7·雲遊

我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。--蘇格拉底

1

南普陀路八樓的房間，天亮的時候，見到赤身裸體的小寒，等他穿上衣服，記得晚上早點回家。雖不見牛逼的大海，但是鳥兒叫得真是太吵。

　　這是廈門沙發主孫哲給我的留言。

　　和孫哲的初次見面，只持續了不到一個小時。早上六點多，有人輕聲推開門，我已經醒了。粗略打量了一下，這應該就是沙發主孫哲了。瘦削的身材，略顯疲憊的眼神，一看就是剛工作回來。

　　“睡得還舒服嗎？”他微微地笑著，露出一個淺淺的酒窩。

　　“還不錯，你回來好晚。”

　　“不是好晚，是好早。”

　　他是西川聯系的沙發主，聽說他是個在酒吧駐唱的歌手。我一直好奇他們的生活，便過來一睹他的風采。

　　他是個很隨意的人，直接把鑰匙給了西川。他一般在夜裏兩三點的時候回來，沒想到今天竟遲了些。

　　我們就起床開始聊聊天，他似乎很歡迎我這個新朋友的到來，加上我也愛好吉他，他便給我們彈了首《蘭州蘭州》：

　　你走的時候沒有帶走美猴王的畫像

　　說要把他留在花果山之上

　　行囊裏只有空空的酒杯和遊戲機

　　門外金沙般的陽光它撒了一地

　　再不見風樣的少年

　　格子襯衫衣角揚起

　　從此寂寞了的白塔

　　後山今夜悄悄落雨

　　為東去的黃河水打上剎那的漣漪

　　千裏之外的高樓上你徹夜未眠

　　蘭州 總是在清晨出走

　　蘭州 夜晚溫暖的醉酒

　　蘭州 淌不完的黃河水向東流

　　蘭州 東的盡頭是海的入口

　　蘭州餵，蘭州哦。

　　蘭州餵，蘭州哦。

　　蘭州餵，蘭州哦。

　　嘿，蘭州到老。

　　蘭州，總是個蒼涼的城市，聽得我心都要碎了。

　　或許，對於一些懂你的人來說，一首歌也就足夠了，不需要太多的言語。

　　看似陽光帥氣、灑脫不羈的二十四歲大男孩，在內心竟有如此多的心事，唱得如此悲涼。或許是少有世人能夠懂他吧。

　　自然而然聊到旅行，對於一個漂泊的人，或許他的靈魂是永遠在路上的吧。

　　也許廈門也不過是他的一站，連他自己也不知道能在這裏停留多久。

　　從十八歲開始出來，一把吉他，走過拉薩、新疆、蘭州、西安、內蒙古，大大小小的酒吧，每到一個地方，不管是做服務員，還是吉他手、調酒師，他都會迅速開始工作，站穩腳跟，但基本不去什麼景點玩。而當他想離開的時候，便揮揮衣袖，毫不猶豫，只帶著他的吉他。

　　“其實想想，挺羨慕你們的，去過那麼多地方，遇見那麼多人。我從來都是白天睡覺晚上工作、喝酒，要說去哪兒玩過，還真說不上來幾個。”他略帶傷感。

　　“可是你的心更純粹，比起我們，你才是一場流浪，沒有方向。”西川說。

　　“你接了多少‘沙子’了？按理說，你是不太適合做一個沙發主的。我們住的時候，你總不在家，你回來，我們卻要走了。”

　　“十多個吧。我在沙發客網上備註只接待男生，每個沙發客請我吃一頓素齋就好，如果條件允許的話。你看我房間這些東西，我剛到這裏的時候，房間都是空的，慢慢很多沙發客都會寄給我他們不用的東西，然後房間就填成現在這樣子了。在這個充斥著娛樂的世界，這些感情或許才是最真的吧。”屋子裏有各種各樣的書、小家具，甚至那臺筆記本電腦都是沙發客送他的。他向我們一件件展示著他的物品。那樣子，幸福極了。

　　其實，他的家境還算不錯，也曾有很好的機會去過安穩的生活。可漂泊流浪、愛好自由才是他的天性，他願意輾轉在不同的城市，過著落魄的日子。哪怕清貧不堪，他也願意給所有需要他幫助的人幫助，而且從來不問身份、年齡，在他眼中，似乎從來不存在壞人。打個電話，只要有床位他就可以接沙發。

　　他是一個貧窮的人，一無所有。他又是一個富裕的人，擁有全世界。

　　在分別之後的很長時間內，我對孫哲的印象只是一個單純、可愛、陽光、有些憂郁、心地善良的大男孩，不想長大，面臨很多壓力 ，但依然淡泊。本以為不會有太多的了解，卻沒想到，世間的緣分，又讓我有幸對這個以前忽視掉的男孩有了更深的認識。

　　2

　　和西川在廈門告別後，西川告訴我，他最近認識了一個很奇怪的出家人。

　　“出家人？僧人？和尚？”

　　“對，了悟和尚。”

　　西川說，那和尚在孫哲那裏住過一段時間，背著一把古琴來。他四十歲左右的年紀，曾經在普陀山佛學院學法六年，曾是在新聞部門任職的一線記者。

　　光這番經歷，就足以提起我對他的興趣。後來，我便開始關註了悟的旅行（他稱之為“雲遊”，是唐宋以降，禪宗僧人修行的一種方式，佛門專業術語叫“參學”、“行腳”，只是現在很罕見而已）。

　　2013年7月初，了悟從佛學院畢業後便一直在路上。出發的時候，他放棄了佛門衣食無憂的優厚的條件，沒了衣單費，又拒絕接受信眾的供養。只帶了五百塊錢上路，一路上靠在寺院掛單維持生活，但有時卻不得不露宿街頭，有一次險些餓暈在路旁。

　　後來到了廈門南普陀寺，因緣不具足，無法掛單。人生地不熟，沒錢沒友的他偶然聯系到孫哲，沒想到孫哲爽快地答應了。孫哲也不管他們只是一面之緣的陌生人，甚至把房間的鑰匙交給了他。而他一住就是半個月。

　　我在思考，二十四歲的沙發主孫哲，他的人格究竟是怎樣形成的。

　　轉眼，我在孫哲這裏，已住十多天了。因為，住在他這裏，實在太舒適了，沒有一點拘束（在十天前，我們還完全陌生）。我是一個十分拘謹的人，每到一個地方，不到萬不得已，我從來不打擾朋友，更不會去人家的家裏住，總感到給人添麻煩。對方越是客氣，我越感到別扭。

　　為什麼能在孫哲簡陋的小窩裏住上這麼長時間？因為，我沒有感覺到，這是在別人的家裏，我想怎樣，就怎樣。

　　為何？這就是孫哲的目的。

　　他希望每個來住的沙發客，都沒有“我是客人”、“寄人籬下”的念頭。

　　孫哲自己呢，也不把自己當做房子的主人。

　　“這個房子，就是大家來，誰來住都是家，誰來都可以住。”孫哲這樣說，他也做到了。要知道，這非常不容易。

　　孫哲淩晨一兩點下班，上午需要休息。曾經有個脾氣古怪的美國老人住在他這裏，每天早上四五點起來，沒有禮貌，活動的聲音很大。孫哲說：“那時，我如果以主人心態，這是我家，那我就無法睡眠。於是，我就把自己也當做沙發客，就心安了，就睡著了。另外我也勸慰自己：其實還是不困，困極了，什麼條件下都能睡著……”

　　我無法不去思考，孫哲的人格是怎樣形成的。

　　這些天，我也發現，孫哲的經濟狀況非常窘迫，一貧如洗。這房租八百元，他工資兩千多點，而他是8月來的廈門，沒拿上兩個月工資，卻交了5個月的房租。所以，其緊張程度可想而知，需要借錢度日……所以，他也毫不客氣地說：請我吃個飯就行，十元的就可以……

　　今天是周六，孫哲在教兩個學生彈吉他，當然是免費教的。之前我和大家介紹過，孫哲說，我就這麼一間房子，一張大床（他自己睡地鋪），會彈點吉他，就都與人分享了……

　　我不得不懷疑，孫哲的人格，到底是怎樣形成的？

　　我父親來電話說：“兒啊，這個孫哲真是太太了不起了，他比你們佛教徒還佛教徒……”

　　上面的文字，了悟發在了他的微信朋友圈裏，這是了悟的真心感受。他說，他甚至開始質問自己的僧格，作為“大慈大悲的出家人”，“觀音菩薩的弟子”，在孫哲面前，只有汗顏。了悟說：“接觸孫哲，這一定是觀音菩薩的點化，他直接影響了我的佛化人生，完善了我的僧格。從這第一點說，孫哲就是觀音菩薩的化身！”

　　不久，孫哲收到一臺筆記本電腦，這是一位叫靈想的小師父寄來的。因為靈想法師看了了悟的微信後深受感動。

　　電腦有點小毛病，需要維修一下，可孫哲身無分文，還時常舉債度日，沒錢維修。而且，孫哲房間的筆記本電腦自己幾乎是不用的，他是留給前來留宿的沙發客們查詢線路、上網用的，可以說是公共的電腦。如果電腦不能用，對孫哲倒不會有很大的影響，可對留宿的沙發客就很不方便了。孫哲為此很著急。

　　得知孫哲的困境，了悟在微信上呼籲善良的人們能給孫哲一些幫助。沒想到第二天，就有一個浙江不願透露姓名的女居士給孫哲的賬戶上打了五百塊錢。還有一位叫金國的貧困大學生，看到微信後，把打工得來的一百元寄給孫哲維修電腦……

　　愛，開始傳遞。

　　我問了悟：“你為什麼不接受供養、捐贈，卻要讓別人去捐贈幫助孫哲，還寫下那麼一大段的文字？”

　　了悟說：“參學這一路上，對我觸動最大的就是孫哲。佛教講慈悲心，利益眾生。我在寺院裏只是度己，可即使我在佛學院學習六年，耳濡目染，研習佛法，可到了孫哲面前還是自愧不如。我時常問自己，自己能把房間的鑰匙交給一個陌生人，不去說別人的缺點，自己窘迫到極點還不忘幫助別人而不圖回報嗎？我想縱然大修行之人，也很難做到，更何況是一個二十四歲的少年。修行是一點點學會慈悲，學會放下，可孫哲天性就是慈悲放下之人。他是活在人世間的菩薩。”

　　“這個贊譽會不會太高？孫哲也只是一個愛玩、單純的大男孩。怎麼能和菩薩相提並論呢？”

　　“不會的，菩薩有三十二相，以不同相教化眾生，給予眾生方便之門。星雲大師曾說過‘人間佛教’的理念。只要有菩提心，世上人人皆是菩薩，人人具有慈悲之心，世間處處皆是凈土。佛陀也曾說：‘佛是過去人，人是未來佛。’星雲大師教導眾生：拜觀音，求觀音，不如自己做觀音。孫哲做到了。”

　　我不由得再次想起了孫哲，那個曾經為我們彈《蘭州蘭州》的陽光少年。但如今從了悟和尚那裏看來，他儼然是菩薩化身。

　　孫哲的流浪漂泊，在了悟看來，跟他的雲遊性質相同，一路隨心所欲，從來不問下一個地方。喜歡便留下，膩了便離開，從不去期望占有什麼，從不妄圖去幹預改變什麼，只是隨情隨性，隨任自由，只是按照萬物的本真和自然的面貌發展。自己所做的只是把家留給下一個需要它的人，幫助每一個他力所能及幫助的人。這就是慈悲心，即心即佛。

　　我不由得重新審視下這個和我年歲相仿的少年，心底流露出無限的愧意和深深的折服。

　　“那些不理解你、詆毀你的人，怎麼辦呢？”我問了悟。

　　“眾生皆是菩薩，是佛。可惡可恨之人從來不存在，只有可惡可憎之分別心。人在世間修行，給予你痛苦的便是給予你修行提升的機會。同樣，他們也是度人之人，也是佛，是菩薩。”

　　“那你的父母呢？他們也贊成你出家修行？”

　　“我的父母很開明，他們覺得人活一世，不在於能為小家創造什麼價值，而在於在一個更廣闊的天地為蕓蕓眾生做一點點善事，那便是無量功德。他們也都是在家的居士，他們年紀大了，不能像我一樣到處雲遊，可他們時常關註著我，心是和我一起的。”

　　“為什麼不留在寺院，那裏才是修行的地方？”

　　“在寺院裏接受著供養，條件優厚，出來是想體驗真正人世間的苦難，才能了解作為佛弟子，到底要做什麼，眾生需要什麼，學習觀音菩薩救苦救難，才有的放矢，荷擔如來家業。”

　　“現在僧人的生活都是怎麼樣的？”

　　“給你介紹下靈想師父吧，他十六歲出家，在寺院長大，他應該體會更深。”

　　3

　　我聯系到了靈想小和尚，一個22歲的小師父。可愛，單純，他讀過很多的書，更難能可貴的是，他經常用自己的衣單費買書寄給那些想讀卻買不起書的學生們，前後已花去上萬元。

　　靈想和尚告訴我：“我和了悟一起考入普陀佛學院，我們一個寮房，生活了四年。畢業，了悟放下就走了。我也馬上就和寺院告別，到更廣闊的社會上去體驗生活。”

　　“幹嗎要離開寺院那麼好的環境？”我不解地問。

　　他說：“寺院是很好，可是也存在著各式各樣的人，其實和社會上一樣。但寺院最大的特點就是安逸，我的崗位特殊，佛門叫‘福報大’，每個月收入萬元。可錢來得容易，卻總不知道珍惜。我想去外面的世界去看一看，看我到底是適合在哪裏。說不定哪天我還會回到原地，可起碼，那是我自己真正順從內心做出的決定。”

　　“那你到社會上會不會不適應 ？”

　　“說實話，我讀過很多書，看似懂很多道理，可真正要離開的時候還是很害怕，根本不能做到‘心無掛礙，無有恐怖’。只是，我不是像了悟那樣去雲遊四方，也不是像你們一樣去旅行，而是去工作，在社會上自力更生。”

　　“其實不管是旅行，遊方還是去工作，都是一條雲遊之路。接觸不同的人，做不同的事，用心去發現這個社會的美，去幫助更多需要幫助的人，我們不斷地成長，這就夠了。”我若有所悟。

　　他給我發來一個大大的笑臉：“你會不會有天也出家？”

　　我說：“如果有出家的緣，出家倒也無妨。世上的事總是說不清道不明，誰又猜得透命運呢？目前我自己時常看一些佛經，經常聆聽佛陀的教誨，也算是自性皈依吧。其實，能在世上去幫助更多人，在家出家又有什麼區別呢？世上有像了悟這樣有理想的佛門弟子，也有像你這樣不諳世事的小和尚，有孫哲這樣閃爍著人性光輝的小人物，有我這個普普通通的凡夫俗子。還有更多善良的人們，一起讓這個世界更美麗，讓我們的生活更精彩，那不是挺好的事？”

　　“面包和饅頭，相對來說，喜歡面包的人肯定多於饅頭的。可面包只有那麼少，我只希望我能是那個把面包留給世人，自己當啃饅頭的小人物便好。世間的浮浮沈沈，我只以一顆小小的心謙卑前行。”

　　“希望你的生活之路能讓你更加淡然，遇見你們，真好。”我微笑著說。

　　“錯了，不是‘生活之路’，而是雲遊之路。我們都在人生這條路上緩慢地走著，渡己渡人。”

　　“哈哈。”我們都笑起來，心領神會，“此中有真意，欲辨已忘言。”

　　4

　　雖然時光會流逝，可孫哲、了悟、靈想的笑容依然印在我的腦海中，經久不散，那是無言的慈悲，在前行的路上綻放出芬芳的花香。

　　慈悲不是出於勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世，自性流露。它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施予的人。