什麼是海洋文化？根據師大國文系教授莊萬壽對海洋文化所做的研究，他對海洋文化下了一個明確的定義：「海洋文化基本是隨人類海洋活動的能力，如利用船舶航海、探險、捕魚、戰爭…諸質量的提升而形成。」「海洋文化的特質是流動的、開放性的、多元性的、包涵性的，但它必須以外來文化加以發展為前題的。到十五、十六世紀是世界新大陸、新航路的開拓之後，接著美、英、法諸國的立憲、獨立革命與民主政治的推動，顯示出海洋文化的意義是包括海權思想、國際貿易、自由經濟、民主政治與多元文化。」

             圖一為歐人東來路線圖°…

生態旅遊資源



阿里磅生態農場位於台北縣石門鄉，仍保留典型的早期鄉村景色，地形高低起伏富有變化，沒有太多的人工元素，目前開放區域僅不到整個農場的十分之一，以低度開發為原則，大部分仍維持原始狀態，地貌生態保存得相當完整，尚未受到污染破壞，且仍將石門特有的梯田景觀及水圳設施保存至今，附近的麟山鼻及富貴角等特殊地質，也是重要的生態旅遊自然資源。園區內具有錯落交接的溼地生態系、溪流生態系、開闊草原生態系、池塘生態系、森林生態系、農田生態系等六大生態類型(Eco-Types)，在長年無人為干擾下，孕育極多樣活潑的動植物，最適合從事自然生態之旅。…

生態旅遊資源

台江文化園區不同於台灣西部其它縣市的濕地，不只是自然生態且具有古戰場的歷史遺跡，又能真實重現鹽田文化產業的所在。在歷史方面，鄭成功在1661年從古航道鹿耳門登陸台灣後，開啟了台灣開發史的新頁。四草砲台係台灣兵備道姚瑩在清英鴉片戰爭爆發後，為防英軍侵台，向清政府奏議所設。另外四草大眾廟「海靈佳城」為鄭荷大戰、清領時期閩浙水師提督李長庚率邱良功、王得祿與海寇蔡牽激戰的所在。…

生態旅遊資源



山里文化生態產業示範部落01山里部落位於花蓮縣卓溪鄉山里社區。豐坪溪把部落分成兩塊，一叫下村(mquris)，另一叫山里(mdudux)，兩處藉水泥橋互相往來。由於山川野溪佈滿其間，因而孕育出多樣性的動植物生態，動物如台灣獼猴*、穿山甲、台灣黑熊*、黃喉貂（羌仔虎）、白鼻心（果子狸）、麝香貓、山貓（石虎）、台灣水鹿*、山羌*、台灣長鬃山羊*、山豬等；鳥類有鳳頭蒼鷹、大冠鷲*、深山竹雞、藍腹鷴*、環頸雉*、翠翼鳩、長尾鳩、紅頭綠鳩、長耳鴞、領角鴞、黃嘴角鴞、灰林鴞、綠啄木、台灣藍鵲、赤腹山雀等。人工造林如樟樹、梧桐、台灣紅櫸、光腊樹等，其他藥用植物亦佈滿其間。部落產業方面，配合農會產銷班，部落規劃推展以下產業：



1. 香魚…

生態旅遊資源

霧台鄉位於屏東縣的東北角隘寮溪上游，東邊隔著中央山脈與台東縣的卑南、金峰鄉為界，西鄰三地門鄉，北連高雄縣的茂、延平鄉，南接瑪家鄉，海拔介於800至1,200公尺間，地勢起伏變化大，是屏東縣唯一沒有平地鄉鎮市的山地鄉。依據文獻的記載，遠自十四世紀末期，魯凱族人從台東舊大南社遷移到舊好茶，後來族人越來越多，為了避免族系間產權的紛爭，便劃分獵區，而形成今日的霧台、去霧、阿禮、大武、佳暮、好茶、伊拉和神山等八個部落。本鄉都為1,000公尺以上的高地，被霧台山及大武山等群山環繞，常有濃霧籠罩山區，故被稱為霧台。…

依據相關文獻與行政院國家永續發展委員會國土與交通工作分組所提出的「生態旅遊白皮書」，分別從自然資源、旅遊活動、當地居民與經營管理…等面向，依據各組織架構元素之精神與相關規範，擬定生態旅遊之業務的檢核原則與內容，說明如下。



自然資源方面…

生態旅遊資源



澎湖縣風櫃半島01風櫃在風櫃半島的尾端，是一個非常古老的漁村，由於海潮深入岩層下的海蝕溝槽，自地面上的空隙中噴射出來，有如風箱鼓風一般，故名「風櫃」。具有風櫃濤聲、水柱噴潮、海水抽吸聲等三大奇觀而聞名。靈德溫王殿位在風櫃尾半島上已有兩百年歷史，內有一座十餘公尺長的王船，香火十分鼎盛。…

為追求環境資源保育的目標，相關單位正積極推動高規格的生態旅遊活動，而生態旅遊事業之規劃原則包含了與其息息相關的五個組成因子：資源、居民、業者、經營管理者與遊客，透過此五個因子的整合分析與適宜性評估，才能適切的擬定當地之生態旅遊活動。換言之，發展生態旅遊的成功與否，將取決於自然環境資源與當地居民間的協調、當地居民與旅遊活動的協調、旅遊活動及資源保護的協調，以及是否有良好的經營管理組織與計畫，以確實規範使用者、進行環境監測與土地使用管制。

而從事旅遊業者在生態旅遊活動中亦扮演相當重要的角色，對遊客而言，扮演著遊程規劃與設計之角色，旅遊行前的解說以引導遊客對生態旅遊活動的期望，進而可能影響生態旅遊的滿意度；而對當地經濟而言，可能增加居民的就業機會，因此生態旅遊規劃架構中各個因子環環相扣，亦不容忽視（Boo, 1990；Ross & Wall, 1999；Sirakaya & Sasidharan,…

生態旅遊的推動，一方面為傳統的觀光休閒注入新活力和新意涵，並促進自然資源的保育和地方傳統的延續，藉由生態旅遊參與者包括管理者、資源供給者、經營者及使用者等的共同努力，基於生態旅遊之原則與精神，分層負責與配合，以落實生態旅遊對台灣永續願景負責的目標，並且是一項需要永續經營、造福永世的產業。生態旅遊的推動機制包含：

管理者的部分

中央主管機關負責劃設生態旅遊地區，訂定分級標準，推動生態旅遊之管理與規範，輔導地方發展生態旅遊等；目的事業主管機關負責執行生態旅遊規劃與訂定管理辦法，包括落實社區參與、推動社區培力計畫、評定遊客承載量、訂定環境解說導覽機制、強化環境監測等；地方機關則負責當地服務設施之修繕、建設，以及其他為推動生態旅遊而需配合之相關地方事務。

資源供給者的部分…

生態旅遊資源

阿里山國家風景區01達邦設立年代約300年前，與特富野兩大社各有其附屬之小社及獵場漁場。達邦北部及東部接十字、香林、中山村，東南與楠梓仙溪與高雄縣桃源鄉為鄰，南鄰里佳村，西鄰樂野村，位於曾文溪上游長谷川溪及伊斯基安娜溪匯流處附近，達邦為阿里山鄒族政治、經濟、文化中心（目前阿里山鄉公所即在此地）。達邦與特富野、里佳同為具傳統鄒族特色之部落，另以生態景觀更具特色。

自然資源

1. 達德安生態區…

生態旅遊資源

太魯閣國家公園01「砂 卡礑步道」原名為「神秘谷步道」，因為碧綠潭水與大理岩所產生的褶皺自然輝映，頗有一種幽謐的感覺，景觀就像是小一號的中橫公路，因而稱之為「神秘谷」。 後來在民國90年改回太魯閣族慣稱的「砂卡礑」（skadang），意思是「臼齒」。砂卡礑的部落文化、地質奇景、生態步道為另一吸引遊客的觀光資源。此 外，砂卡礑溪沿岸動植物資源豐富，尤其蝶類多達五十種以上，是蝴蝶種類最繁盛的步道。青斑鳳蝶、紫端斑蝶及擬態枯葉的枯葉蝶紛飛於神秘谷中，使整個峽谷別 有一番特殊景緻；3~5月也是賞螢的好地方；鳥類中，環頸雉、大捲尾、竹雞、繡眼畫眉、鉛色水鶇等經常飛嘯而過，乃是著名的賞鳥步道。

同…

生態旅遊資源



墾丁國家公園01墾丁高位珊瑚礁自然保留區為林業試驗所恆春分所轄區之試驗林地，是恆春地區地質年代最古老之石灰岩台地地形面，也是台灣唯一的高位珊瑚礁原始森林，境內石灰岩洞穴及隆起之珊瑚礁岩塊林立，在此特殊生態環境下蘊育了獨特的地形及生物資源，為國內地質及動植物有關研究之重要場所。本保留區是台灣目前唯一保存完整的高位珊瑚礁森林生態系，植物社會共可分為相思樹型、九芎-白雞油型、紅柴-樹青型、黃心柿-鐵柿-毛柿型等。依國際自然保育聯盟（IUCN）的分類標準而言，本區的稀有植物有：1.有滅絕危機種：象牙樹、港口馬兜鈴、毛柿，2.稀有種：中華雙蓋蕨、琉球蛇菰、柿葉茶茱萸、恆春皂英。在動物資源中，以有瀕臨滅絕危機的黃裳鳳蝶最為珍貴，港口馬兜鈴為其食草植物之一，本區鄰近區域也可見到台灣獼猴和山羌之出沒，其餘之野生動物調查資料並不多。…

自從週休二日上路後，休閒旅遊成為國人生活的一部份，每到假日，旅遊景點往往擠滿了人潮，熱烈的旅遊風氣為觀光業帶來蓬勃的生機，同時也會大自然帶來沉重的負荷。以美食、購物、五星級住宿為號召，最常參加大眾旅遊或拍張照片就走人，所謂的旅遊只是換一個地方吃喝玩樂一場罷了。這種玩法二次之後就無趣了，因為對於當地社區、風俗、自然景觀一無所悉、毫不關心，且因反覆的糟蹋而造成傷害。是故，越來越多人願意花較多時間規劃旅程，進行各類知性、感性的深度體驗之旅，以期真正全家同樂、在另種精神收穫與天地中釋放壓力。…

生態旅遊資源

林務局森林遊樂區01滿月圓國家森林遊樂區內多為高山丘陵地，其地形變化由西北向東南漸次升高，海拔高約介於300～1,700公尺之間，地處雪山山脈尾稜的滿月圓山區，因山岳渾形似滿月，因而得名；區內有蚋仔溪橫貫其中。由於地勢之影響，本區之河流多呈東南往西北之流向，而於樂樂谷附近匯流。區內河流因位於山區，受降雨影響較大，故於夏季降雨量豐沛時，溪流水量十分豐富，受到地形的起伏作用，在軟、硬岩石河段之間形成陡壩，產生水潭、瀑布；冬季時則逢枯水期降雨量少，致使河床中巨石嶙峋，水面變得較窄，水深亦較淺。綜觀本區地形陡峭，高低落差甚大，山稜及溪流錯綜曲折，故山稜、溪谷與瀑布等孕育成別具風格的水體景觀旅遊資源。…

兩份名單──我心目中的十二大散文家

一九七七年源成文化圖書供應社出版了三冊中國當代十大詩人、小說家、散文家的選集，由張默、辛郁、張漢良、管管等人主編。當時的“十大散文家”是：張秀亞、思果、徐鐘珮、琦君、蕭白、王鼎鈞、張曉風、顏元叔、子敏、張拓蕪。

以今日年輕朋友的眼光接觸，必不了解《煙愁》的琦君、《北窗下》的張秀亞、《小太陽》的子敏。曾如何受到廣大讀者的追從；而蕭白的呢喃風、顏元叔的潑辣語、張拓蕪的代馬滄桑，以至思果的河漢眺望，究竟是如何令人向往，他們也沒有來得及趕上。那時候，提起外交官夫人徐鐘珮，馬上想到的是《追憶西班牙》；提起張曉風，誰能忘記〈地毯的那一端〉或〈十月的陽光〉；提起王鼎鈞，自然聯想到《開放的人生》。…

冬初時，前往六龜旅行，是要去圓夢的；因為在台灣自然志的光譜中，六龜是最亮的一顆。

我隨身攜帶了兩個背包。小背包掛在肩上，裏面擺著地圖、衣物、望遠鏡和鳥類圖鑒，輕盈而無負擔；大背包卻扛在心上，存藏著百年來各類有關六龜地區的自然人文，沈重得難以負荷。

淩晨，我和同事小曾從台北南下，抵達六龜時，正逢清晨的霧雨，這是欣賞六龜的好時機。陰雨的六龜曾被譽為台灣的桂林。一百年前，英國攝影家湯姆生扛著笨重的攝影器材，抵達荖濃溪西岸，仰望十八羅漢山時，就如此讚嘆：“二百公尺高的連續險崖聳然壁立，俯瞰著幹河床，成為筆墨難以形容的迷人風景。”；“世界上已難有一地，能指望比台灣的自然環境更好了。”但湯姆生並沒有跨過著濃溪，進入更美麗的中央山脈，因為一個月前，有二個人試圖到對岸，結果，被出草的布農族襲殺。…

赤腹松鼠的對答

中午十二點半，氣溫降到二十度左右，天色陰暗，林子的視野甚差，未發現任何值得記錄的事情。蛾類、攀蜥們仍在，寒禪確定是消失了。林子裏最響亮的是一種單音而清楚的鳥叫“滋”，猜想是冬候鳥白腹鶇回來了，但未在密林看見任何身影。

天氣雖然不好，基本的鳥種仍然都記錄了。他們大部分都在老位置活動，譬如紅尾伯勞茶火、小白鷺阿英和魚狗魯魯都在小坡池。一對白頭翁在池邊吃瑪瑙珠，它們真是水果大王，小綠山的薯豆、姑婆芋、水麻、杜虹花等各種醬果，它們都喜歡。藍鹟家族和覓食集團在鞍部和三叉口間的竹林活動。小灣嘴在菜畦的芒草叫著。野鴝、尖尾文鳥、斑文鳥、山紅頭等在大草原棲息。那兒也有藍鹟的叫聲，蜻蜓未發現半只。…

早在一九八○年初，他即投入自然寫作，並不斷開拓題材與形式，從早期研究奠立他文學風格的“賞鳥”系列開始，透過他多年來在台灣各地的踏查經驗，不斷從事田野、古道、鐵路、古籍文史、古地圖、動植物等生態關懷與史理人文探勘。他說自己的創作類別和範圍，不曾離開山川地理和自然風貌的題材，但由於養成四處旅行，並不斷觀察記錄的寫作習慣，“經過自然生態運動的洗禮，自己在台灣這塊土地的見聞，仿佛也多涉獵一些過去文學所無法提供的養分”。從過去朋友稱呼他“鳥人”，到目前似乎稱“自然人”會比較貼近的情況來看，劉克襄的自然寫作，可以看作是一種策略；也可以看作是他在不斷的蛻變；但或者也可以看作是，自然廣夐與人文縱深所交織出的寫作型態，本然就生機無限，他正現身說法著這樁無限可能。

成大台文研究所講師簡義明評介一九九二至二○○二年，劉克襄的文章，主要是鎖定兩大範疇：一是“自然教育”、一是“自然旅行”。…

相較於選擇都市或是遊樂園的大眾旅遊，生態旅遊則是偏向於小團體的旅遊，即使是小團體的旅遊也不盡然是個不與其他遊客產生互動，而到偏遠、人煙罕至的地區，甚至前往生態資源豐富之處才是生態旅遊最佳的地區。同時，墾丁國家公園每年到訪人次高達四百萬人，陽明山國家公園每年到訪的遊客更高達上千萬人次，是否都已排除生態旅遊地區之外？另一方面，森林遊樂區假日旅遊人數長達3、4千人，非假日時則門可羅雀；且為了愛好賞鳥前往森林遊樂區，卻受到其他遊客的干擾，難以盡情的賞鳥，是否就不列入生態旅遊活動？而為了便利遊客到達遊憩地區，興築舒適便捷的道路，其後造成旅遊地區觀光客大增，遊憩品質下降，影響當地居民、甚至野生動植物的干擾，是否也需排除在生態旅遊地區之外？諸如此類的案例，尚有爭議存在，生態旅遊的角色定位也因政府部門、非政府組織、旅遊業者、當地居民、遊客間的認知不同，而呈現不同的角色定位。…

生態旅遊，單純就字面意義可解釋為一種觀察動植物生態、自然環境的旅遊方式，也可詮釋為具有生態觀念、增進生態保育的遊憩行為。然而，這個名詞涵蓋了廣泛且模糊的概念，容易導致大眾的誤解，甚至刻意被扭曲。於是乎，在國際生態旅遊協會(The Ecotourism Society)及國際自然保育聯盟(IUCN)的大力推動下，明確的將生態旅遊定義為：「生態旅遊是一種負責任的旅遊，顧及環境保育，並維護地方住民的福利」，逐漸改變世人對旅遊型態的樣貌。而行政院永續發展委員會在綜合了國內、外學者的意見後，於2003年底提出的「生態旅遊白皮書」中進一步定義生態旅遊為：「一種在自然地區所進行的旅遊形式，強調生態保育的觀念，並以永續發展為最終目標」。以兼顧國家公園的保育與發展的前提下，教育遊客秉持著尊重自然、尊重當地居民的態度，並且提供遊客直接參與環境保育行動的機會，在積極貢獻的過程中，得以從大自然獲得喜悅、知識、與啟發。…