近來，學校一直致力於實施文化引領戰略，並已正式出台了實施意見。從“海納百川，取則行遠”的校訓，到“崇尚學術，謀海濟國”的價值取向，再到“包容、博大、深厚、行遠”的氣質特征以及 “海洋景觀”、“海洋名師”、“海洋文化”、“海洋強國”等議題的提出，都表明，學校文化引領戰略十分強調做深做精“海洋”這篇文章。筆者不揣淺陋，圍繞文化引領戰略的海洋特質，談幾點思考，以求教於大方。

自邇的情結中國文化有一種“山海情懷”。劉勰說：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”登山會有“壁立千仞，無欲則剛”的體悟，觀海則有“海納百川，有容乃大”的感慨。登高山，航遠海，山海和弦，道出了一種高遠的情懷。

“登高必自卑”，語出《中庸》：譬如登高，必自卑。意思是說，登高一定要從低的地方開始。登臨岳麓山的時候，人們面對巍巍麓山，總是以自卑亭為起點，就好像道德修養抑或學業修習，都必須自謙卑虔敬始。經過一段不算辛苦的攀登，人們開始慢慢超離大地，但又確確實實還與大地相連，離塵世也並不太遠，還沒有遠離塵世，這便到了“道中庸亭”。人們不斷地向上，向上，內心生起一股不斷尋求超越的精神力量，經過艱苦地攀登，這便到了“極高明亭”，內心世界由此進入一種“極高明”的澄明境界。人們繼續攀登，才可以到達最高位置———“赫曦台”，在那裏，精神世界會得到一種徹底的超越，獲得一種超拔的精神力量。

“行遠必自邇”，同樣出自 《中庸》：君子之道，譬如遠行，必自邇。意思是說，遠行一定要從近的地方起步。學校以“海洋”為鮮明的辦學特色，培養海洋人才，是我們的核心任務。為了更好地認識海洋、開發海洋、保護海洋，我們尤其需要一種“遠行”的決心、勇氣與行動。正如校訓所講的那樣，海大培養出來的海洋學子，尤其需要一種“遠行”的精神準備。進一步的問題在於，行多遠，方為起步？行多遠，方為盡頭？自古人們就說學海無涯，學海無邊，遨遊學海，顯然永無止境，永無盡頭。心理學研究表明，適當適度的自卑情結，提出了一個自我超越的內在要求，這恰恰是一個人不斷自我完善、自我發展的內在動力。同樣，基於一種“自邇”的情結，一個人縱然已經取得了長足的進步，獲得了深遠的發展，也會將已經到達的目的地視為新的起點，視為“萬裏長征走完了第一步”，不斷提出更為長遠、高遠、深遠的理想與目標。探索海洋，求知海洋，要求我們不斷從近海走向遠洋，從淺海走向深海，這尤其需要倡導一種“自邇”的情結，激勵青年學生，樹立起一種“行遠”的理想與品格，從而獲得永不停滯、永不止息的前進動力。合德的智慧《周易》有這樣一句話：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。意思是說，天上的日月星辰，晝夜運行不止，人們看到這一點之後，就想，人也應該這樣，自強不息，奮鬥不止；無論什麽東西，往地上一放，大地都無不接納，無不承載，人們看到這一點之後，就想到，人也應該如此，寬厚其德，包容大度。這句話，道出了傳統文化的精髓。自古以來，人們就懂得向天地自然學習，並努力使自己的行為順應天地自然，合乎天地自然，正所謂“與天地合其德，與日月合其明”。海大文化引領戰略十分強調海洋特質的發掘，那麽，循著“合德”的思考路徑，我們應該向“海洋”學習什麽？竊以為，其中有一種“大利”、“大德”和“大美”。

說到“海”，自然離不開“水”，“水”與“海”是緊密聯系在一起的。《老子》記載：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。意思是說，“水”有“善利萬物”的品格，萬物因“水”而生。“海”更是如此。最新全球海洋生物普查表明，從物種來看，海洋生物總計可達100萬種；從總量來說，顯然是不可量計。大海利養萬物，這帶給我們一種謀“大利”的人生啟示。偶讀《雍正朱批奏折選輯》，其中一節，大概講福建水師提督藍廷珍礙於親朋鄰裏的請托，做了一些“行私恩小惠”，“圖微名小利”的事，遭到雍正一番痛批，告誡其：“凡事當務遠大，始不愧身為大臣。求名務建大名，求利須謀大利，遠害亦當計慮大害，方是大丈夫之胸襟局量。”學校人才培養的使命是造就國家海洋事業的領軍人才，培養國家海洋事業的精英人才，這就對海洋學子的眼界、視野、胸襟、氣度提出了更高的要求。

《易經·系辭下》載：天地之大德曰生。海洋是人類生命的搖籃，是數以億計海洋生物生生不息的樂園。大海因 “大利”而有“大德”。《老子》又載：上善若水。用“水”來比喻“上善之人”，意思是說，“上善之人”，就像“水”那樣。那麽，“水”是什麽樣子？《老子想爾註》載：水善能柔弱，像道。去高就下，避實歸虛。這是說，“水”是柔弱的，是向下流的，流向“虛空”的。然而，“眾水”最終匯歸“大海”。這說明“海”是最大的“虛空”，而且，“海”處在“地”之“下”，於此，“向下”流動的“水”才得以匯集於“海”。“海”何以能“容”？何以能“納”？無非因其“虛心”，因其“處下”。海的“容德”，帶給我們“虛懷”的啟示；海的“謙德”，帶給我們“謙下”的啟示。

《孟子》裏有這樣一句話：“觀水有術，必觀其瀾”。這是說，孔子每次碰到壯闊的水面，都一定前往觀看。孔子如此“亟稱於水”，那麽，“水”有什麽可資“取法”的呢？有什麽可資“效法”的呢？孟子接著又說：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。”這個“科”，是“坎”的意思，是指低窪蓄水的地方。這句話的意思是說，人們要想知道“水”哪些地方值得借鑒與取法，就應當去觀察“水”的“源”與“流”。山澗泉水作為流水的“源頭”，從山下混然湧出，白天這樣不斷噴湧，晚上也這樣不斷噴湧，源源不斷，無所止息。流水有了這樣強勁的“源頭”，一旦流經“低坎”，就會暫時停頓下來，匯集起來，填滿這個“窪地”，再漫過去，流向另一個“低坎”，再填滿它，再漫過去，如此反覆，前行不止，永不停滯。最後，以一種不可抵擋的奔騰氣勢流入大海。張居正這樣解釋：“其蓄聚者深，故能常出而不竭；其發生者遠，故能漸進而不窮。”“水”有深厚的“源頭”作為根本，可以“漸進而至於海”。受此啟發，人們想到，假設一個人有“實行”，實實在在去幹，踏踏實實去做，遇到學問上的難點疑點，遇到事業上的難題難事，不放棄，不放過，逐個解決，各個擊破，也可以“漸進而至於極”。所以，孟子講：“流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。”所謂“盈科會歸海，力穡當有秋”，說的也是這個意思。這裏稍微延展一下，試想，於“流水”而言，“海”即為最大的“低坎”。而且，海底是高低起伏的大洋中脊與大洋盆地等，即為無數的“低坎”。這樣看來，海表的平面，自然也是源自“流水”的“盈科而後進”。可以說，“海”同“流水”一樣，具有一種“坎德”。“海”的“坎德”，帶給我們一種“實行”的啟示。

《莊子》記載海若對僅“觀河”就自得的河伯說：“觀於大海，乃知爾醜”。一個“醜”字，反襯出“海”的“大美”。莊子接著說：“天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。”“海”可謂是“大之至也”，自然也是“美之至也”。石濤在《畫語錄·海濤章》中就曾這樣說道：“海有洪流，山有潛伏。海有吞吐，山有拱揖。海能薦雲，山能脈運。”再如，人們常常講：“氣貌山海”，“天風浪浪，海山蒼蒼，真力彌漫，萬象在旁”，如此等等。

人們往往以“海”來表達一種闊大宏偉、大開大合的境界，以“海”來傳達一種包舉宇內、席卷八荒的氣勢，以“海”來傳遞一種奔放雄壯、蕩氣回腸的氣韻，以“海”來象征一種行神如空、行氣如虹的氣勢，以“海”來訴說一種豪情橫生，氣沖霄漢的情感。“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”但是，海洋學子在認識海洋、探索海洋的過程中，既要懂得“析萬物之理”，更要學會“判天地之美”，感受大美海洋的無窮魅力。

鬥海的勇氣學校文化引領戰略在詮釋“海大精神”的時候，談到了“不畏艱險、探索不已的進取精神”。在第二屆“科學·人文·未來”論壇上，王蒙先生針對“關註海洋，面向世界”的主旨，提出了“勇者樂海”的全新思想，這都給我們很大的教益。確實，大海不僅與艱險聯系在一起，甚至是與兇險、災難等字眼緊緊聯系在一起。怒號的海面，濁浪排空；洶湧的波濤，奇譎詭秘。戰惡浪，過險灘，更是讓人五臟翻騰，肝膽俱裂，兇險異常。然而，越是艱辛，越是兇險，越是要激起戰天鬥海的勇氣與豪情。本文從“遠航”、“深潛”和“堅守”這樣三個角度，談一談鬥海的勇氣。

學校培養的畢業生中產生了我國第一位登上南極的海洋學家，第一位徒步考察南極的海洋學家，第一位登上南北兩極的海洋學家。我國第一次南極考察的75位科學家中，我校畢業生占52%。他們書寫了“遠航”的生動歷史，成為學校乃至國家海洋科教事業不斷發展的寶貴精神財富。這激勵著一代又一代海洋學子紮根學業，投身海洋，放眼世界，將眼光投向1.8萬公裏的海岸線、300萬平方公裏的海域、占地球表面71%的海洋，繼往開來，勇敢遠行，再續新篇。事實上，學校常年開展極地科考、環球航行科考和深海資源調查等海洋科考。面向理工科專業，常年組織海洋學海上實習，各涉海專業還有各自的海上教學活動。在極地考察的冰天雪地裏，在維護國家海洋權益的國際談判桌上，在獻身海洋事業的英雄事跡裏，在日覆一日的海浪預報工作中，在我國海水養殖業發展的四次浪潮中，在環球海洋科考的風雨征程中，海洋學子贏得了海一般的意志，海一般的品格。

2012年7月16日，中國深潛海試團隊搭載“蛟龍”號載人潛水器創造了作業型深潛器7062米的世界新紀錄，生動書寫了中國載人深潛工作者“深潛精神”的壯美詩篇。我們海洋學子需要學習這樣一種“沈潛”、“潛心”的精神，以一種“沈下去”、“深下去”的思想態度去探索深海遠洋的奧秘。觀察表明，企鵝為了上岸，會猛然低下頭，從海面紮入水中，拼力沈潛。企鵝潛得越深，海水產生的壓力和浮力就越大。直到潛至適當深度，企鵝再擺動雙腳，迅猛地向上一沖，就會如離弦之箭一樣躥出水面，落到陸地上。海洋科教事業，是一項艱苦的事業，尤其需要鼓勵青年學生主動“沈潛”下去，專心致志、聚精會神地積聚力量，心無旁騖地學習積累，為日後“破水而出”打好基礎、做好準備。

校友李文波20多年來，先後29次赴南沙執行守礁任務，累計守礁97個月，向聯合國教科文組織和軍內外氣象部門提供水文氣象數據140多萬組，創造了國內守礁次數最多、時間最長、成果最豐的紀錄，成為2013年感動中國人物之一。“能受天磨為鐵漢”，李文波的事跡，深刻詮釋了“堅守”的執著與份量。我們的本職，我們的崗位，我們的陣地，我們的學業，都需要去堅守。堅守，是一種執著，更是一種勇氣。90年來，學校始終堅持海洋辦學特色，這是一種堅守。海洋生物學家童第周、海洋藻類生物學家曾呈奎、海洋教育家赫崇本、海洋水產生物學家朱樹屏、海洋生物遺傳學家方宗熙等，將畢生的心血獻給了海洋科教事業，這同樣是一種堅守。我們去探索、去遠行、去開拓、去進取，始終離不開堅守。沒有堅守的探索，沒有堅守的遠行，失去堅守的開拓，沒有堅守的進取，等待我們的只能是茫然、迷惘、失落，甚至是一事無成。（信息來源：中國海洋大學校報）