石朝穎：哲學人類學之視野

看到了巫術般之黑人木雕對整個西方繪畫或藝術發展上，所呈現之強大影響力，反過來我們再來看看今日我們對三星堆文明之欣賞、接受或深度吸收的可能與影響，使我们不能不深切地反省著說：

真懂神話就是真懂「人類」，懂哲學，並不一定真懂「人類」。因為哲學只是人類在文字後所完成之一種高度工具性操作之深度思考或理論性之產品。但神話卻是人類於文字前，所完成之人類與自然間諸多交衡下，直接關係之象徵性之產品。其中包括人類早期以自然為背景之生活中之困惑、矛盾、衝突或解決等之原創性想像力之大表現。除非說，在文明中，我們只看到文字與理論，並以之為唯一，反之，只要我們一涉於自然、原創、想像力與人類存在之某些自然而根在之困境與結構性之基礎，那麼我們便不可能不回到原始般自然與神話的世界中，以尋求其屬人存在中之根源性解放、自由與於真自然大想像力的世界中，所有文字性文明之真自然基礎之可能了。（註3.）

(摘自：石朝穎，2006，《藝術哲學與美學的詮釋問題》，第五章，〈三星堆傳奇的藝術人類學詮釋〉頁100，人本自然文化事業)

（註3.）蘇三，《三星堆文化大猜想》台北：洞見文化出版，2005年6月