賞花當然是雅事啰，但如果有人在花下喧嘩、橫躺、曬褲子；酒徒在花下憤世嫉俗罵山門；大官貴婦車馬繽紛還有人開道扈從；紈褲子弟摘花作雅士狀；村婦亂砍亂摘抱了一大捆；雅事也變成十分庸俗無奈！真正的雅士，韻態香心，不啻是我去賞花，連花也來賞我，這才雅！

把家裏的眾多丫頭侍婢，各取一種花的名字，也是濫套，好像雅，其實俗。

品茗喝茶雖是雅事，但沒有佳客而只見忙冗，沒有賞鑒而但知牛飲，或是墻間桌上布置得不對勁，不見花竹清供，反多葷腥雜陳，就很俗。

四壁的骨董也好，中庭的花木也好，本該是賞心的雅事，但如果擺設花木的位置不恰當，或是收集骨董的欲念太廣侈，都會顯得煩而俗。…

在開往靶子場的一路電車中，上來了一個很時髦的年輕女人，臉兒很俊俏，幾乎比你比我都好看。黑裙，穿一件檸檬色的小衫。嘴唇上塗了櫻紅，提著極精緻的錢袋。

我正在低頭讀莫泊桑的《Notre Coeur》，憧憬著那些以愛情為兒戲的巴黎婦人。我見她上來了，天地良心，我竟不知不覺望著她微微笑了一笑。我的笑當然是很Charming的。

她誤會了我意思吧？恰巧我旁邊有個空位，她便緊貼地坐了下來。

率性將錯就錯罷，我從袋裡掏出一條有「哈必根」牌香水的手帕來擦了一擦手。我望望自己的手指，很尖細。才用Curtex修飾過的指甲，整潔而光亮。…

埃迪·卡薩文和哈裏·馬尼克斯走在第五十五街附近的第五大道上，周圍突然一片聖誕氣氛。卡薩文更有感觸，但是聖誕節的感覺把兩個人都抓住了，肯定是因為商店的櫥窗、冷颼颼的空氣、黃昏時亮起的燈，以及他們散步路上喝的兩杯酒。

他們正在拐下第五大道時，埃迪說：“過聖誕節，我好像什麽都不想要了。”

“就是給小孩子過的，”哈裏說，“這是小孩子的時間，聖誕節。”

“我長大後有好多年，到了聖誕節我還是想要什麽東西。”埃迪說，“我今年四十五歲，肯定只是在幾年前，我想到了過聖誕節我什麽都不想要。櫥窗裏的東西看著挺好，可是我什麽都不想要。”

“這主要是小孩子的事——聖誕節時給小孩子買東西。”哈裏說。…

高洪波（1951～），內蒙古開魯人，作家。著有《人生趣談》、《柳桃花》、《文壇走筆》等作品。

北京人有一好：唱京戲。

有位小說家專門研究過這無傷大雅的業余愛好，總結出兩個字，叫做“找樂”，後來以此為題寫成一部頗著名的小說，把北京人唱京戲的種種心態描摹個夠。

我經歷過幾次這種“找樂”的場面，覺得其中很有些耐人尋味的東西，似乎在“找樂”之外，還應該多一點什麽，究竟是什麽？我也說不清道不明。…

舒婷（1952～），福建廈門人，女詩人。著有詩集《雙梔船》、《會唱歌的鳶尾花》，散文集《心煙》、《秋天的情結》、《硬骨淩霄》等。

妹夫的朋友也是知青，他乘出差之便，回了一趟插隊的地方。妹夫得到朋友送的兩紮幹菜，邀請我們去“憶苦思甜”。

可是妹妹采用肉多菜少的改良主義，把它粉飾成時髦名菜：梅乾菜扣肉。雖然面目全非，我們仍然吃得感慨萬分。…

有朋友春節假期到北京玩，圖天寒地凍最好還下雪。問：「要不要順便給你買些什麼？」

其實好多在香港買得到，沒特別要求。一想：「不如帶些地道小吃吧。」

但地道小吃只適合原地原汁原味，離了故土就變了，也不好吃了。能經歷時日的，必得經歷炮製，方便攜帶收藏。

「呀，想到了，若到王府井東安市場，可買些山楂糕。」

山楂製品有很多，山楂片、山楂汁、山楂醬、山楂酒、山楂糕……當然首選是冰糖葫蘆。說「葫蘆」，主角是山裡紅，又名紅果子、胭脂果、猴楂子、山梨、海紅、山楂果。分南山楂和北山楂。…

在社交網站和電子閱讀大行其道的今天，快節奏的現代人已經習慣了網絡上的快速閱讀，書店的存在更像是一個有書架的咖啡吧。“來書店喝咖啡、約見朋友、無線上網的人比來買書看書的人多。”加拿大一家書店的店員凱西·瑞珀說，“不過最近有一本書簡直賣瘋了！我們只好不斷地進貨，上一次人們趨之若鶩來書店追的那本書大概是《哈利·波特》！”

96頁錯綜覆雜的線條描繪出花卉、樹葉和小鳥的圖案，黑白、素雅、耐看，這本在歐美各大書店裏賣瘋的書也成功問鼎三月亞馬遜美國網站暢銷書排行榜上榜首，它有著一個十分清新的名字——《秘密花園》（Secret Garden）。看書名，別以為這是一道充滿生活感悟的“心靈雞湯”，也別以為這是一本探尋隱秘世界的科普讀物。其實，它是一場紙與筆的遊戲——一冊專為成年人創作的填色本。…

埃斯美·柯林斯進一步發展了具有喜劇色彩的追逐片。他在《汽車中的婚禮》中，最初以搖拍的方法表現一個老人追趕一對青年男女的情形。而後又用“移動攝影”和“反角度”鏡頭，以追逐者和被追逐者的相對視角，交替表現兩輛汽車相互追趕的場面。在舉行婚禮時，柯林斯巧妙地運用大特寫鏡頭表現了一只手給另一只手戴戒指的情形，以象征的手段、省略的原則替代了教堂裏的結婚儀式。柯林斯在《汽車中的婚禮》中的這些電影語言的最初使用，因受到當時廣泛流行的梅裏愛“銀幕戲劇”的影響，和隨後出現的“藝術電影運動”的影響，而沒能引起人們應有的重視。但是，在以後電影的發展中我們大家都知道，這些電影語言技巧的使用卻成為電影敘事的普遍的創作手段。特別是“反角度”鏡頭，被好萊塢充分加以利用，發展為經典情節劇的主要敘事語言。 …

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整理臥房抽屜的時候，突然發現最裏頭的角落裏有個東西，摸出來一看，是個紅色的盒子。

這一只抽屜，塞滿了細軟的內衣、手絹、絲襪，在看不見的地方卻躲著一個盒子，顯然是有心的密藏，當然是自己放的，但是，藏著什麽呢？

打開盒蓋，裏頭裹著一方黑色緞巾，緞巾密密包著的，是兩條黃金項鏈，放在手心裏沈沈的；一個黃金戒指、一對黃金耳環，一只黃金打出的雕花胸針。黃澄澄的亮彩，落在黑色緞面上，像秋天的一撮桂花。

我記得了。…

“一帶一路”倡議提出兩年多來，得到國內外各界的熱烈響應。學界也積極行動，響應中央提出的建設高端智庫的要求，成立了各種各樣“一帶一路”相關問題的研究機構。要發揮好智庫在“一帶一路”建設中的作用，就要明確其職責和未來的研究方向。

職責

首先智庫的作用是進行研究，要與沿線國家智庫合作，共同研究。由於“一帶一路”涉及問題非常廣泛，有政治問題、經濟問題，還有社會、安全、財務、法律、民族、宗教以及民眾風俗習慣等各種大大小小的問題，任何一個問題解決不好，都可能對合作造成消極影響，所以，要多研究問題，提供解決之道才是智庫的職責所在。…

羅洛．梅以為：「想像是心智的延伸。它是個人接受有意識的心智衝擊之能耐，伴隨此一心智而來的是觀念、衝動、意象……想像是擺脫停泊的繩索，冒險航向開闊的未來，而不能確知將會找到新的停泊碼頭。」20勇於面對渾沌不明的心理狀態、精神上無所依靠的懸浮感，有著直接面對的耐力與勇氣。他們往往不思考整個過程有何實質的回饋或任何形式的肯定，它所憑藉的是無止境的自覺自省，可謂人類精神意識領域的冒險家。希望從以下幾點探討，能有助於對藝術創造活動的了解。…

第一章`貴州西江

私人建議：

1.如想省錢，想吃美味，不要住臨街的客棧，往山上走走，很多苗家都提供住宿，做的菜更正宗。

2.如果你想看看真正的苗人生態，進山上的村子。可徒步到雷公坪，風景絕佳。

3.米酒好喝，但絕不要貪杯。

4.保持好奇，保持安靜，保持尊重。

那山·那人·那狗…

“你這個女人，為什麼做這樣不容易的長途旅行啊！”方臉的乘務員望著我，十分遺憾地發問。他長得像安傑利科畫在墻上的隱修者，神情則像是看著一只迷途的羔羊。

“是啊，為什麼？”長臉的乘務員小心翼翼跟了一句。好像，我是地道蠢婆娘，想烤面包來著，卻燒了自家房子。他雖然是責備的，卻也滿懷同情。

2009年秋天，在前往威尼斯的夜行火車上，四個意大利乘務員團團圍坐在車廂中央的桌邊，聽喬治說完我誤火車的經歷。…

朋友相聚一場，夫妻伴隨一世，最後都要揮淚告別；不是你送我返冥，就是我送你歸西，生生息息是自然的規律，不必忌諱，更不必妄圖萬歲。可這自然界也實在不講道理，隨便擾亂秩序，破壞規律，不分先來後到，生死任意調遣。鮑昌同志小我兩歲，我卻揮淚與他告別。他走得太早，而且是走在不該走，不能走的時候。作家協會有那麽多的工作要他去做，他自己還有許多未曾寫完的東西。鮑昌同志在病危之際曾經有個強烈的願望，希望能找到某種醫療的辦法，再活兩年，讓他能寫出他急於要寫的東西。人力無法回天，這對一個作家來說實在是夠殘酷的。…

《假如給我三天光明》作者：（美）海倫．凱勒，出版時間：一九○三年

在這個世界上只要堅韌不拔的精神、自我超脫的精神、追求美和崇高的精神存在，海倫．凱勒的名字就不會被遺忘，《假如給我三天光明》就將是人們一生中最該讀的書。

生命的奇妙在於：過去的不再屬於你、我，現在這一秒屬於我們，而下一秒則屬於神！

馬克．吐溫說過，十九世紀出了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個就是海倫．凱勒。美國著名作家海爾博士也曾斷言，海倫的《假如給我三天光明》是一九○三年文學上最重大的貢獻之一。該書在全世界廣泛流傳，海倫．凱勒的奇跡經歷，感動著一代又一代人和一個又一個國家，她也因此被美國《時代周刊》評選為二十世紀美國十大英雄偶像之一。…

讀適合你的書如果你的專業不是文學，你大可不必去讀那些被稱之為名著的書。對一個普通的愛書者，他不必認為讀某部書是“必要的”。許多名著對於普通人來說是沈悶而拖泥帶水的，如果你看十八世紀的書，其中會有大段大段的道德說教，而十九世紀的名著裏充斥著毫我意義的景物描寫，你盡可以跳讀，甚至因為這些原因幹脆不去讀整部書。不要由於看不進去這類書而懷疑自己，大多數時候這都不是你的錯。有些作品是由於它的作者出了大名，被胡亂選進了文集，如果讀雪萊的《貓》，你是無法從“一只貓咪真痛苦，確確實實不舒服”這樣的劣句中感受到詩之美的，那不如忘掉它！ 

總之，你和適合你的作品應該是一見鐘情，這種鐘情不要受社會意見的左右。 …

據近年的調整，貓熊在大陸的出產地，可以劃出六個區域。最北的一個靠近西安的西南角，正是終南山脈一帶，東西約一百五十公裏，南北約七十公裏。你也許沒聽說過西安市附近出過貓熊，但是這一帶卻有適於它生活的環境，也發現過它的蹤跡。第二個產區在成都的正北方，南北長二百二十公裏，北端寬一百五十公裏，南端寬五十公裏，這地區包括甘肅的文縣、四川的平武一帶，面積很大。第三個地方是成都之西，南北約二百九十公裏的一塊橄欖形地區，中間最寬處約九十公裏。歷年所捕的貓熊多於此區內。所以在本區的中部偏東處設了個臥龍（汶川縣之西有臥龍關）自然保護區。算得是貓熊較為密集的地方。從此區向南，經過康定，還有三處較小的產區。另有九處保護區分布在各產區之內。…

生命中最美麗的報償之一便是：幫助他人的人同時也幫助了自己。 ——羅夫·瓦爾多·愛默森

我是個演說家，教加拿大的同胞如何以創造性的方法買下真正的不動產。我的第一屆畢業學生，一個名叫羅伊的警察，用感人的方式使用了我的方法。 

這個故事是在羅伊到我班上上課之前就開始的。在他的日常巡邏中，他習慣性地拜訪一位住在一座令人嘆為觀止的、占地500平方尺的建築中的老紳士，從那棟建築物往外望就是一座山谷。老人在那兒度過大半生，他非常喜歡那兒的視野，可以看到蓊郁的樹林和清澈的河流。 …

現代主義小說家雖然也懷疑語言的可靠功能，和後現代主義

小說家一樣進行語言和敘述技巧實驗，但是二者卻有程度與目的

作語言檢查官。他扭曲（deform）語言，探索語言，但目的不在破

壞語言，而在獲取一種反創作（decreation），這種反創作釋放出新言

語（articulation）的力量。”［24］在後現代主義作家那裏，語言革命成了

語言遊戲，他們極盡玩弄語言技巧之能事，目的不在尋求新的表現

方式，而在揭示語言虛構現實的本質，將對語言的思考植入小說的…

陳明發：選擇形成風格

在《天地有大美》（蔣勛，臺北遠流出版事業，2006年，225－287頁）提到，行的速度，與風格有關。對照於NLP所談的“高低”、“大小”等比較。陳明發對“風格”的認識：在各種元素的兩端，比較傾向於某一端；可能多種元素的同一方向，帶出一個面貌；深一層還是要回到哲學的探討。理解GeorgeKelly的RPTDichotomy說明。



“………在行的講究上，所指的主要是維持你自己身體的速度感。”（247頁）“………在速度感是非常奇妙的事情，人類從最早的步行到各式交通工具的出現，我們看到人們的速度越來越快，這是我們希望能夠在短暫的生命中，要有更多的空間或者認識更多事物的願望，這個願望也是人類進步的原因之一。”（247頁）…