由於外部文化因素而造成環境的突然變化，或者對另一個環境的進入也會帶來身份上不可避免的變化。作為符號結構的個體和文化為了自我維持總會要求某種語境，因此，當之前的環境消失時，對和新環境相關的新的符號關係的創造就開始了。



換句話說，如果語境缺失了，那麼文化和個體就會創造出他們自己的語境。 當一個人將他/她的自然環境替換成人工環境，在自己周圍創造出存儲他身份的新媒介，並以這樣的方式來試圖彌補記憶傳統的遺失時，我們就可以看到這樣的符號過程。 霍恩伯格將這一過程描述為用感覺和語言符號來取代更多的、沒有鮮明特點的、表示價值交換的經濟符號。①



但是， 對新語境的創造往往會帶來標准化和簡單化的問題，因為，如果沒有環境可以通過多種模式和隨機的過程來提供創造性和新穎性，文化就可能(pg…

（續上）作為圍繞文本或符號的一種結構，語境對符號的形式以及主體可能賦予符號的意義都有影響。語境存在於符號之外，同時通過符號關係規定著符號的局限和特征。 如此，新的詞語在形態上的形式和意義不僅取決於語言中已經存在的概念，還取決於語言中意義與形式之間罅隙的存在。



在不同的語境中，一個詞語的意義會有所不同，行為是否合宜也取決於它的語境。 一件藝術作品或文學作品，以及文藝評論家對它們的批評，也是在更為寬廣的文化語境中獲得部分意義的。 在對符號的解釋中，西比奧克強調了語境的作用，用以證明這一點的例子是信息與語境的沖突：作為信息接收者的人基於語境作出解釋，而完全忽略了信息。 ⑤ 「限制」…

然而， 對這座花園的描述使它看起來好像是自我展現在人們眼前一樣， 導致了房子的居住者對這幅畫卷完全無視……每一所房子都有俯瞰這座花園的窗戶：光線之窗、聲音之窗、 氣味之窗和味覺之窗以及許多扇觸覺之窗。

從房子看出去， 花園的景象隨著窗戶的結構和設計而變化： 它不會是更大的世界的一部分； 它是這所房子擁有的唯一世界——它的環境界。 ①

Jakob von Uexküll, 「The Theory of…

因此，與尋求共性的「大」的文化相反，源於這樣一個文化的學術傳統的優勢在於，它是以差異為主題的。而且，就小型文化而言，在對象層面和元語言層面描述和驗證其不同與特性的科學概念都尤為寶貴。由於缺乏對地方之軸進行描述和評估的方法，在融合地方文化和全球科學的道路上，全球性就成為最顯而易見的、令人憂心的障礙。 而我們的理論語言對於表現地方的獨特性是否足夠靈敏，這也可能成為阻礙發展對文化與自然之研究的一個問題。 填補這一罅隙的一個方法可能就是，創造出綜合性的理論概念，它可以為描述地方文化指明一些方向， 同時又使這種描述的確切本質保持開放性。

在元層次上，作為描述人與自然環境之間的關係，描述人類在生物系統中的位置以及人類文化中的自然的學科，符號學的興起可算姍姍來遲。 盡管自20世紀90年代起，生態學的符號學研究就在不同的語境中以不同的形式被提出，但作為范式的生態符號學是直到諾特…

地方性：生態符號學的一個基礎概念



[摘要]本文立足於小型文化體系，提出了微觀生態符號學的一個基本概念—— 地方性，將其作為考察地方文化和生態系統的一個基礎單位。由於符號活動的語境性和生命與環境之間密不可分的意義關係，地方性作為生態符號學研究的一個可能起點，具有足夠的理論支撐和高度的可操作性。 並且，這種強調符號主體的地方性、語境性的概念，為解構自然與文化的二元對立將起到重要作用。

[關鍵詞]地方性；語境性；生態符號學；環境；符號主體…

PEKAN, Oct 22 — Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah has expressed hope that the traditional elements of the Pekan Royal Town will be preserved and upheld despite going through the process of modernisation.

His Majesty said he had been informed about the Pekan Sentral development, which will include a new market, bus terminal, and business centre, as well as the upgrading of the old Pekan town to beautify its surroundings.

“The emergence…

关丹2035年发展规划知多少？

早在2015年，关丹已公布了“关丹2035年发展大蓝图”。但是，当时关丹还没有东海岸铁路这项巨型发展工程。

因此，彭亨城市及乡村规划局于今年7月11日，推介替代版的2035年关丹县地方规划草图，并再次公开向公众进行咨询。

星洲日报东海岸社区报将分3期向读者们介绍替代版的2035年关丹县地方规划草图内容，看一看关丹未来发展的规划，到底里面有些什么与你我生活相关的计划？

到底2035年后的关丹，会变成什么样的城市，相信关丹市民都很有兴趣吧？…

創意文旅産業，發展潛力巨大！

創意文旅産業是文化旅遊産業的新方向，是文化旅遊産業創新發展的一種新業態，是文旅行業的創新發展模式，具有廣闊的發展空間和巨大的發展潛力。

創意文旅産業是指以創意爲核心要素，將文化與旅遊、科技相結合的新型業態。

近年來，隨着中國經濟與社會快速發展，文化旅遊業正逐漸成爲經濟社會發展中重要的戰略支柱産業之一。

“卓筒井號”小火車…

特色小鎮是指依賴某一特色産業和特色環境因素（如地域特色、生態特色、文化特色等），打造的具有明確産業定位、文化內涵、旅遊特徵和一定社區功能的綜合開發項目。

特色小鎮能夠推進新型城鎮化建設，實現鄉村振興，促進國家可持續發展，具有戰重要戰略意義。近年來，國家出台多項政策鼓勵支持特色小鎮建設，爲行業提供良好發展環境。2022年3月，國家發改委發佈《2022年新型城鎮化和城鄉融合發展重點任務》，明確提出要促進特色小鎮規範健康發展，健全各省份特色小鎮清單管理制度，加強監測監督監管，防範處置違規行爲，通報負面警示案例。…

特色小鎮，是指依賴某一特色産業和特色環境等因素，打造的融合文化、旅遊、社區等功能的創新創業發展平台。如今，許多地方在加快創建特色小鎮，不少小鎮已成爲中國發展的新亮點和新名片。以特色小鎮發源地浙江爲例，2022年，浙江省特色小鎮總産出達1.98萬億元，建有省級以上研發機構1056個，集聚高新技術企業3188家，就業總人數超193.2萬。

特色小鎮，貴在“特”。實踐中，一些特色小鎮在規劃建設上，並沒有獨到的創意，終究是曇花一現。只有找準特色、凸顯特色、放大特色，小鎮才能逐步探索出符合自身實際的發展路徑。…

烏梅30g、陳皮8g、薄荷8g、桑葚8g、山楂20g、甘草5g……這段時間，一服酸梅湯的中藥飲方火出圈，成為風靡網絡的「時尚養生方式」。可以現熬現喝，甚至還能根據個人體質調配藥材，如此實惠、方便又好喝的中藥茶飲吸引了不少年輕人，令廣大網友感嘆「原來打敗奶茶店的居然是中藥房」。…

詩裏投射的，不只是個人的哀悲與傷痛，也是對新加坡陷落時的現場記錄，即原本新加坡人以為最信任的英軍，足夠強大地可以保護他們的安全，不至於被傷害，結果最後所得到的消息卻是「十萬英軍齊解甲」，以及「星洲」的地名也被「昭南」的名稱所取代，所有希望在此刻都化為灰燼，成了絕望。因此在這樣的處境之下，華人如喪考妣，只等坐以待斃，或等著被日軍宰殺，唯友族馬來人與印度人卻昧於淪陷的恐懼，依舊安怡過活。然而在此必須指出，許雲樵詩裏所謂的「無知商女昧亡存」，是有所指涉和諷刺的，因一直以來，印巫二族均不與日軍為敵，所以在日軍侵入時，並不怕日軍的對付。而此刻的郁達夫，正在逃往蘇門答臘島的旅途上，寫著他的「亂離雜詩」，感嘆著名城戰場，危若卵潰，草木未安，惶恐路難的茫然與哀然境況，卻未知新加坡已是處於殘暴的摧毀與屠殺之中。在這方面，許雲樵有詩《壬午檢聽即事》記錄曰：

忍曝驕陽耐渴饑，…

同樣的，對椰子的描繪，椰花可釀酒，椰葉之骨可編材，椰肉可榨油，椰殼可雕坯等，以及猴子采椰，椰樹喻年歲的風土情趣，呈顯南洋名果之詠背後具有的種地方認同感。這無疑也是許雲樵在詩作中，所展示出的另一類「地方」書寫特色。

3. 血色記憶裏的地方記錄

此外，除了「炎僥集」詩中的地誌與風土書寫，許雲樵在「浮生集」裏有幾首詩記錄個人處於日本在1941年12月開始攻襲、侵入和占據新加坡三年八個月期間，流離、惶恐、艱難和慘然的心理處境。那段處在生存困境的日子中，許雲樵用詩記錄當下的存在狀態和新加坡血色歷史的一個片面，同時也書寫出一個時代的創傷經驗和敘事。

他這一類日據時期的地方傷痕詩作，因有謝松山…

如《炎荒雜詠四首》的第一首，不但寫出所處地方四季如夏的炎熱氣候，常見風雨飄至，同時也寫出在這樣的氣候下形成居民習於穿著紗籠，拖著木屐，過著生活懶散的情態。第二首則是寫出熱帶生活須常沖涼以降暑氣，及在熱天下不撐傘與嗜辣的本土習性；第三首涉及南洋各地植物果樹奇觀，如荷葉大極若盤，可載小孩或榴梿不可采，只能挨其自然熟落，香蕉生砍以待熟食，食人奇花香氣誘人，以及竹子巨至可以做桶等，深刻地呈現在地景觀的奇物異象。

第四首無疑相當形象化地刻劃出土生華人…

故以註言解詩作之史，是許雲樵以在地之史入詩的一種詩學方法，這與他沈浸於史學研究有深刻關係，因此在其古典詩的創作脈絡中，似乎可以窺見他常常試圖以史展示「地方」的意義繪製手法，使他在詩中編排出的「地方／歷史」在地知識與符碼，產生一分「在場」的存在意義。這樣的詩作書寫體式，無疑也成了許雲樵在「地誌詩」創作上的一大特色。如他在《石叻話舊》第12首所描繪的「石叻門」（即今日之岌巴港，Keppel Habour）即是另一佳例：

船抵叻門且憑舷，

嘉賓嬉笑投銀錢。

弄潮戲水爭相逐，…

在新加坡文學史上，「想像新加坡」或以「新加坡作為創作的方法」，不能忽略許雲樵在《西夷室詩文集》中的「地方」書寫特色，尤其是他的系列「石叻話舊」「風土圖像」，以及日軍占據新加坡面臨的種種「血色記憶」。

在新加坡華文文學史的建構中，自然無法回避古典詩的存在，尤其具有在地認同的創作，或以自己所處的時代與存在情境、經驗作為書寫的敘事，征顯詩言現場體驗和情感結構，貼著新加坡社會、歷史、政治和地理民俗等情境脈絡。這些作品所具有的想像位置，及隱含的「在地知識」展現，是與其所處的土地相互連結為一種生命的精神，這類以「新加坡」的現實經驗，書寫出屬於自己與新加坡的意識圖像的古典詩，可以與新文學共構為文學史的重要素材。…

生物多樣性譜圖不過是一個例子。同時期，集中在五個鄉進行的譜圖，涉及生產、消費、生活的各個層面，包括教育、醫療衛生、水資源管理、婦女地位、各種社會資源的運用等等。譜圖工作有四大支點。一是鄰里互助互望小組，是村民直接參與的基層自治組織；每個鄰里小組約二十來戶，自由組合，不是行政單位，但卻是村、鄉自治組織的活細胞。二是經濟上的自助組織、合作組織、消費者協會。三是技術支援組，核心成員是本地的科技人員、專業人才、農民精英、工匠、知識青年、公務員和退休人士，他們也會協助聯系外界技術、資金、人才。四是有別於主流發展觀的文化和倫理，而譜圖工作通過“集體夢想”來讓矛盾展現，讓未來理想的圖景出現。…

安那庫林區（Ernakulam）是其中一個試點。柏拉沙教授（M. K. Prasad）負責領導生物多樣性譜圖，覆蓋以下範圍：草藥、植物、蔬菜、果樹、木材、經濟作物、飼料、牲畜、魚、害蟲等等的種類、地點、規模；收成和農耕方式的變化；本地個人和社群如何介入生物多樣性的可持續使用及保護；哪些是共有的本地知識來使用生物多樣性的資源，哪些是部分人佔有的知識，例如某些醫術；本地人如何理解有甚麼公眾參與管治資源的途徑。譜圖工作同時包括建立地方資訊聯網，明確標示資訊來自哪些個人或社群；提供生物多樣性資源的貿易量、價格等資訊；保護本地資源和本地知識不被商人私有化。…

中國的晏陽初鄉村建設工作，與喀拉拉民眾科學運動一樣，在建設初期都以資源圖譜（resource mapping）調查工作為重。但喀科運與前者的思考略不同，並不完全仰賴專家帶領的團隊工作。譜圖不是政府、財團或學術專家要掌控資源的分佈，而是鄉村建設民間運動的一部分，因此，它帶有如下特色：本地社群不是被知識資訊的物件，而是直接參與其中的主角，在過程中，他們學習和思考 ─ 更好地瞭解本地資源的現狀，瞭解歷史變遷的因素，有系統地整理和共同擁有既有的資源知識，同時探討如何更好地使用和保護資源。

人人都是哲學家──義大利的葛蘭西如是說。人人都是科學家──印度的民眾科學運動如是說。歷史告訴我們，這是人的潛能，也是人自主存活的條件。…