假想把余光中分行的黃昏改成分段，你會發現它與散文的形式與語言很像，反之，把何其芳的散文也改成分行式，在句型的長短上稍作調整，是一看便知它實在是詩，用的是詩的語言。現在，仿照類此作法，把余光中的每一首詩嚐試改成分段式的散文排列。再拿余光中的散文作品比較對現，你會發現原來余光中的詩，其實都很像散文，尤其更像他自己寫的散文。於是，得出結論︰余光中的詩散文化很重。…

詩與散文很像，常常二種文類互相侵犯借用，就文類本身的內在規制而言，界限之劃清與否？本來也是大致上約定成俗，拘謹的初出道者，中規中矩，自是必然。但在大作手而言，那些藩籬自然縛不住。隨時可行衝破，另闢新格，規制在乎我，不在他人之為設。…

一、聯結語言

我過去曾經提出網路文學要具備三種語言︰一是傳統語言。二是影像語言。三是程式語言。如此的文學語言型態，完全是新的。新的技巧、新的思考、新的理解。

但這還不夠，我以為應該再加一種語言，叫做聯結語言。什麼是聯結語言？它是因為聯結的這項功能，在電腦的普遍化與方便性性所造成的。

聯結本來不算語言，但如何聯結？聯結什麼？以及聯結的修改、選擇等。各須要經由網路詩人的思考，進行運作。這種思考運作的模式，與過程，其實接近對一般語言的思考與運作。故而可以叫一種語言。姑且名之曰︰聯結語言。…

第一種類型是真的具有理想中「超文本」的詩。它完全要熟練地運用我前面所提的「四種」網路詩語言，才能創作出這樣的詩。這一類的觀摩作品，像︰歧路花園、向陽工坊、與我的「游喚詩色」都是。

第二類是老式的電腦時代之沿續。它嚴格講是一大堆「無作者權威性」，或者，「作者之死」與「讀者之死」兩種思潮下的詩之產物。舉凡「未成名」的詩人，在這一類型中，「擬仿」或「戲擬」出一種追迎典律或挑戰典律的作品都是。老詩人蘇紹連長期的介入這一類型，算是一個異數。…