一、聯結語言

我過去曾經提出網路文學要具備三種語言︰一是傳統語言。二是影像語言。三是程式語言。如此的文學語言型態，完全是新的。新的技巧、新的思考、新的理解。

但這還不夠，我以為應該再加一種語言，叫做聯結語言。什麼是聯結語言？它是因為聯結的這項功能，在電腦的普遍化與方便性性所造成的。

聯結本來不算語言，但如何聯結？聯結什麼？以及聯結的修改、選擇等。各須要經由網路詩人的思考，進行運作。這種思考運作的模式，與過程，其實接近對一般語言的思考與運作。故而可以叫一種語言。姑且名之曰︰聯結語言。

二、連上主義

網路詩，除了詩之本質外，詩與詩之外的「互指涉性」素材相當多。這種網路詩互指涉性的充分廣泛之發揮，便是網路詩與一般平面文字詩最大不同處。

從網路詩的「互指涉性」深度思考，我以為這種情形，便造成所謂的「連上主義」概念。

因著「可聯性」與「不可聯性」的辯證，或者說，要連上與不要連上的取捨，這些都構成一種叫「連上主義」的思考。傳統電腦單一主機，或者只是區域連網的時代，這種「連上主義」不可能成立。但網際網路的電腦時代來臨，「連上主義」就不得不成為流行，成為廣泛自覺的運動。網路詩帶進連上主義的潮流，會變成什麼樣呢？大概可以看到詩的幾個特質︰

詩，是真正的多元互涉性。

詩，非單線性。

詩，未必有因果。因為我連上你，你不連上我，這只是「連上主義」在作祟，未必就是你我有某種「因果」關係。

詩，非辯證性，而且，超乎一種決定。也就是說，詩，出來就出來了，它不須太多用心去做決定什麼是詩什麼不是詩這類思考。

這一切的網路詩新特質，全部都是因為「連上主義」運動之下的產物。生產工具的改變，徹底改變藝術的本質，網路詩就是最好的見證。

三、兩行方法

不過，坦白說，以上的兩種網路詩現象觀察，真的有點危言聳聽，或者，言過其實。這也是事實。因此，我是帶著一點「預言」與「預測」的性質在發言，真正在台灣當前網路詩壇出現的狀況，並不真的都是合乎這樣的「預言」。

以目前可見者而論，我以為台灣當前的網路詩可以分做三類型︰一是多媒體網路詩。二是BBS網路詩。三是網路之詩。