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戴建業:名士風流——《世說新語》品讀之五十

諸名士共至洛水戲。還,樂令問王夷甫曰:“今日戲樂乎?” 王曰:“裴仆射善談名理,混混有雅致;張茂先論《史》《漢》,靡靡可聽;我與王安豐說延陵、子房,亦超超玄著。” ——《世說新語•言語》 這則小品通過名士在洛水遊樂,生動地展現了魏晉士族精神生活的一個側影,印證了顧炎武《日知錄》中的名言——” 名士風流,盛於洛下” 。參加這次“洛水戲樂的” 名士” ,包括王衍、王戎、樂廣、裴頠、張華,他們全是西晉的社會名流和政壇的顯要,其中每個人都享高位、有盛名、善清談。這些名士們處處都要講究派頭與品位,談話要風趣優雅,思維要敏捷活躍,精神要超脫玄遠,哪怕是娛樂遊玩也不能稍涉鄙俗。洛水就是流經當時京城洛陽的洛河。為了品味這篇小品的神韻,我們還得依次介紹一下文中的出場人物。樂廣是著名的玄學家和學者,歷官中書侍郎、太子中庶子、河南尹、尚書令等職,人稱“樂令” 。史家說樂廣為政無為而治,在任時見不出什麽政績,離職後人們才懷念他的遺愛。他最為為稱道的是善清談,“每以約言析理,以厭人之心” 。《晉書》本傳說“廣與王衍俱宅心事外,名重於時。故天下言風流者,謂王、樂為稱首焉”…See More
May 25
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戴建業:小時了了——《世說新語》品讀之四十九

孔文舉年十歲,隨父到洛。時李元禮有盛名,為司隸校尉。詣門者,皆俊才 , 有清稱及中表親戚,乃通。文舉至門,謂吏曰:” 我是李府君親。”  既通,前坐。元禮問曰:” 君與仆有何親?” 對曰:” 昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊,是仆與君奕世為通好也。”  元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至,人以其語語之,韙曰:” 小時了了,大未必佳。”  文舉曰:” 想君小時,必當了了。” 韙大踧踖。——《世說新語•言語》 “ 三歲知老”  是古人的經驗之談。孔融小時出語敏捷機智,老來文章照樣嬉笑怒罵,語有鋒棱。先說一件他晚年與曹操書信往還的趣事。曹操在官渡之戰打敗袁紹後,將袁紹兒媳甄氏賜給兒子曹丕,孔融一得知此事便馬上給曹操寫信:” 武王伐紂,以妲己賜周公。”  曹操一時沒有悟出他語中帶刺,連忙問他典出何處,孔融回答說:” 以今度之,想當然耳。” 輕蔑憤激之情出之以調侃嘲戲之語,一世之雄曹操當時肯定也被弄得 “大踧踖” 。這則小品通過李膺、陳韙、孔融三人的對話,來表現孔融小時的聰明才智。文章先說 “李元禮(膺)有盛名” ,現在的官兒又是司隸校尉”…See More
Mar 25
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戴建業:子敬首過——《世說新語》品讀之四十八

王子敬病篤,道家上章,應首過,問子敬:“由來有何異同得失?”子敬云:“不覺有余事,惟憶與郗家離婚。”…See More
Jan 7
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戴建業:活法——《世說新語》品讀之四十七

庾公乘馬有的盧,或語令賣去。庾云:“賣之必有買者,即當害其主,寧可不安己而移於他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古之美談,效之,不亦達乎?”…See More
Dec 23, 2019
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戴建業:華王優劣——《世說新語》品讀之四十六

華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可?”後賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑,正為此耳。既已納其自托,寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王優劣。——《世說新語•德行》 魏晉之際人物月旦之風特甚,其時的士人往往飾容止而盛言談,通過小廉曲謹以邀時譽。華歆和王朗都是漢末魏初的名士,二人在改朝換代時都是“識時務”的“俊傑”,在疾風聚雨中都是隨風轉舵的高手,都從漢朝的“忠臣”搖身一變就成了魏國的“元老”,華歆入魏官至太尉,王朗仕魏官至司徒。雖然無恥地賣身投靠他們並無二樣,但在矯情偽飾方面華歆比王朗更技高一籌。《世說新語•德行》篇載,“華歆遇子弟甚整,雖閑室之內,嚴若朝典”,對待自己的子侄晚輩也十分嚴謹端莊,即使在自己家里也像上朝一樣嚴肅,華歆這些“行為藝術”不僅贏得了社會的掌聲,連王朗也對他有樣學樣:“王朗每以識度推華歆。歆蠟日嘗集子侄燕飲,王亦學之。有人向張華說此事,張曰:‘王之學華,皆是形骸之外,去之所以更遠。’”倒是阮籍眼光敏銳,他看不慣華歆之流矯揉造作的醜態,他在《詠懷》之六十七首中揭露他們的偽善面目:“洪生資制度,被服正有常。尊卑設次序,事…See More
Apr 23, 2019
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戴建業:管寧割席 ——《世說新語》品讀之四十五

管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀書如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:“子非吾友也。”…See More
Apr 21, 2019
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戴建業:木猶如此 ——《世說新語》品讀之四十二

桓公北征經金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚。——《世說新語•言語》 …See More
Apr 19, 2019
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戴建業:器度——《世說新語》品讀之四十四

郭林宗至汝南,造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛;詣黃叔度,乃彌日信宿。人問其故,林宗曰:“叔度汪汪如萬頃之陂,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。” ——《世說新語•德行》 …See More
Apr 16, 2019
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戴建業:年在桑榆 ——《世說新語》品讀之四十三

謝太傅語王右軍曰:“中年傷於哀樂,與親友別,輒作數日惡。”王曰:“年在桑榆,自然至此,正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺,損欣樂之趣。” ——《世說新語•言語》 …See More
Apr 12, 2019

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戴建業:名士風流——《世說新語》品讀之五十

Posted on December 22, 2019 at 9:52am 0 Comments

諸名士共至洛水戲。還,樂令問王夷甫曰:“今日戲樂乎?” 王曰:“裴仆射善談名理,混混有雅致;張茂先論《史》《漢》,靡靡可聽;我與王安豐說延陵、子房,亦超超玄著。” ——《世說新語•言語》

 

這則小品通過名士在洛水遊樂,生動地展現了魏晉士族精神生活的一個側影,印證了顧炎武《日知錄》中的名言——” 名士風流,盛於洛下” 。

參加這次“洛水戲樂的” 名士” ,包括王衍、王戎、樂廣、裴頠、張華,他們全是西晉的社會名流和政壇的顯要,其中每個人都享高位、有盛名、善清談。這些名士們處處都要講究派頭與品位,談話要風趣優雅,思維要敏捷活躍,精神要超脫玄遠,哪怕是娛樂遊玩也不能稍涉鄙俗。…

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戴建業:小時了了——《世說新語》品讀之四十九

Posted on December 22, 2019 at 9:46am 0 Comments

孔文舉年十歲,隨父到洛。時李元禮有盛名,為司隸校尉。詣門者,皆俊才 , 有清稱及中表親戚,乃通。文舉至門,謂吏曰:” 我是李府君親。”  既通,前坐。元禮問曰:” 君與仆有何親?” 對曰:” 昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊,是仆與君奕世為通好也。”  元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至,人以其語語之,韙曰:” 小時了了,大未必佳。”  文舉曰:” 想君小時,必當了了。” 韙大踧踖。——《世說新語•言語》

 

“ 三歲知老”  是古人的經驗之談。孔融小時出語敏捷機智,老來文章照樣嬉笑怒罵,語有鋒棱。先說一件他晚年與曹操書信往還的趣事。曹操在官渡之戰打敗袁紹後,將袁紹兒媳甄氏賜給兒子曹丕,孔融一得知此事便馬上給曹操寫信:” 武王伐紂,以妲己賜周公。”  曹操一時沒有悟出他語中帶刺,連忙問他典出何處,孔融回答說:”…

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戴建業:子敬首過——《世說新語》品讀之四十八

Posted on December 22, 2019 at 9:35am 0 Comments

王子敬病篤,道家上章,應首過,問子敬:“由來有何異同得失?”子敬云:“不覺有余事,惟憶與郗家離婚。” ——《世說新語•德行》

 

王子敬即東晉大書法家王獻之,書聖王羲之第七子,書法史上被譽為“小聖”,與其父並稱“二王”。《晉書》本傳稱他“高邁不羈,雖閑居終日,容止不怠,風流為一時之冠”。門第、才華、氣質、風度、財富,一個男人希望擁有的王獻之樣樣都有——除了他的愛情和婚姻生活以外。

這樣近乎完美的男人怎麽可能沒有美滿的婚姻呢?…

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戴建業:活法——《世說新語》品讀之四十七

Posted on December 22, 2019 at 9:24am 0 Comments

庾公乘馬有的盧,或語令賣去。庾云:“賣之必有買者,即當害其主,寧可不安己而移於他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古之美談,效之,不亦達乎?” ——《世說新語•德行》

 

世上的人雖然種種色色,生活的態度雖然千奇百怪,但人的“活法”本質上不外乎兩種:要麽高尚,要麽卑鄙。寧可我負天下人,不可讓天下人負我,是一種活法;為了讓他人活命,寧可自己獻身,是另一種活法。為了煮熟自己一個雞蛋,不惜燒掉別人一棟樓房,是一種活法;只要民族能夠興旺發達,自己寧可承受苦難,是另一種活法。

本文圍繞到底賣不賣兇馬的盧這一事件,揭示了人性的高尚與卑劣,形象展示了人世兩種不同的“活法”。…

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