我們中許多人精神世界的不同源於宗教信仰的不同，但靈性是一種更大的範疇，它能呈現自然、藝術、社會、愛情、創造力的感受──所有這一切都是靈性的要素，這是一種富有活力的精神。而宗教則是一種有約束力的教義和行為準則，基督教、猶太教、印度教無不如此。但是不管是選擇靈性還是選擇宗教，我們都需要一種能反映自己真實生活經驗的信仰體系。…

杜斯妥也夫斯基說過，如果上帝死了，那麽任何事情都可能發生。他認為，人類所有的道德都建立在對上帝的信仰上。如果人們不再相信上帝，如果上帝不再是形成人們的思想和行動的真實事物，那麽我們就有必要詢問：他們是否會變得完全不道德，他們是否仍然能以某些類型的道德準則作為指導？這是一個我們必須認真對待的問題。…

我們都讀過一些令人興奮激動的故事，故事中的主角只能再活一段很有限的時光。有時是一年這麽長，有時卻只有短短的二十四小時。但是在探究這個將要離世的人選擇如何度過他最後歲月的問題上，我們都充滿興趣。當然，我說的是有選擇權利的自由人而不是死刑犯，死刑犯的活動範圍是嚴格受限制的。

這樣的故事使我們思考，想知道如果我們自己在相似的情況下，應該做什麽？臨死之時，什麽樣的事情、體驗、關系，應該被放入最後的時光中呢？回憶往昔，什麽使我們快樂開心？什麽又使我們抱憾呢？…

人們往往為了私心和為自己打算而失去信心。

真正的信心是要我們付出愛心。有了信心，我們才能付出愛；愛心成就信心，信心與愛是分不開的。

愛源於家庭，愛在家庭中成長。今天的世界，人們缺乏的就是這份愛，這也正是人類痛苦和悲傷的根源。假如我們願意聽從耶穌，祂就會再一次提醒我們祂曾教導我們的話：“你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。”祂為我們甘願受苦，死在十字架上。因此，我們若要彼此相愛，在我們的生命中活出基督的愛，我們必須從自己的家庭著手。

能夠彼此真正相愛的人，是世界上最幸福的人，而我在最貧困的人身上看到這份愛。他們愛自己的子女，愛自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無所有，但他們生活快樂。…