一天，9只野狗出去獵食，在一條路上遇到了一頭獅子，獅子說它也在獵食，建議野狗同它合力一同獵食，野狗們答應了。它們打了一整天的獵，到天黑，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得去找個英明的人來給我們分配這頓美餐。”一只狗說：“那何必呢？我們不是一共10只嗎？逮到的羚羊也是10只，一對一就很公平。”獅子立即起身，舉起巨爪向這只冒失的野狗抓過去，把它打昏在地。其它野狗被嚇壞了，一只野狗鼓足勇氣對獅子說：“不！不！我們的兄弟說錯了，那不是合理的分配。獅子您是世界的主宰，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只；而我們9只狗加上1只羚羊也是10只，這樣我們就都是10只，這才是最公平的分配方案。”獅子滿意了，高視闊步，說道：“你還算聰明，不像你那個傻瓜兄弟！你是怎麼想出這個分配妙法的？”狗答道：“當您沖向我的兄弟，打昏它時，我就立刻增長了這點兒智慧，獅王陛下。”~1來，仿佛她們身上打著紫藥水印記的本城徽章。 …

很久很久以前，一位小女孩兒渴望著有一張吊床。 

那仿佛是摘下白雲紡織成線，細細密密編織而成的吊床。好想坐在上面，悠悠地搖蕩。 

“吊床是不是像搖籃一樣呢？還是像浮蕩在空中的一只軟軟的小船？”在兩株高聳入雲端的大樹中間系起吊床，人睡在其中，也許要夢見自己變作了鳥兒呢。 

可是，在小女孩的院子裏，能系起吊床的那種大樹，連一株都不曾有。 

初夏，鎮上的花木集市開張的時候，小女孩拿出所有的積蓄，買下了兩株樹苗。那是兩株只長著比手指還細的枝椏的楓樹苗。 …

他在電話的一端，她在電話的另一端。 

他從早晨開始就準備給她打電話，因為在夢裏他已經把這個號碼撥過無數遍。 

但他想，星期天，她一定還沒起床。 

好不容易捱到太陽升高，他拎起話筒，但又想，這時她一定在做面膜，不好打攪她。 

心不在焉地翻過幾頁書，看一看表已是中午，毫無疑問，她已經在用餐了。 

用完餐她或許會午睡，即使她不睡，她的母親肯定要睡的，鈴聲大作會把大家都吵醒。 …

從沒有看過日出的人，實在是枉過此生了。如一粒種子在黑暗中醞釀、掙扎，毅然地長出嫩芽，旭日也是這樣突破出來，又如毛蟲在艱辛複雜的過程中蛻變為蝴蝶，太陽也同樣經歷很久的奮鬥、摸索，才將黑夜化為黎明。 

兒時癡戀日落，只愛感傷地看夕陽沈下去，唯有長大了始知道日出的詩意是絲毫不比日落遜色的。在萬籟無聲的黑夜裏，帶著無限的忍耐和希冀，等待第一線宇宙的微芒，終於日出了！昨天過得不好，今天仍然可以再來，人豈不幸福？ 

假如，一個父親要等到自己的孩子出生很久之後，甚至已經幾歲大了才和他首次見面，又怎及得上親自迎接孩子出生的父親那樣對孩子一往情深呢？同樣地，每天日上三竿才起床，以為白天是應得的、不足稀奇的，這種人不懂生命在永恒中的壯美。 …

時間急促地呼吸，啊，慢慢傴僂，慢慢鬢髮稀疏，慢慢成老朽，猛想起作為，渾身痛楚。才想起該在風中綽立，在雨中綽立，在雲中綽立，該在千葉之上楊花。可一切都晚了，在蝸牛爬行的氛圍中，在根的盤旋糾纏中，年歲更臻成熟了，而鮮亮的繁花卻結出沈甸甸的遺憾。 

想起同事中，有的還原於泥土，卻豐盈如一湖水草，一泓清流；有人在濁浪裏洗他的血手和泥足。於是，便有人被踩踏成路，被阻隔為橋，被浪逆為舟……或飛高為鳥；或咆哮為獸；或為樹，蔚為森林；或為草，蔚為草地。而我自己呢？嘆息便迎面撲來。

你的談話藝術至關重要談話的藝術第一次到“她”家裏你有一個女朋友，你和她的感情已經到了相當好的時候了。有一天，她忽然約你到她家裏玩。本來她的家，你是早已到過了的。可是你以前到的目的，不過約她出遊，每次都是在她家客廳裏一個人坐著，你從沒有機會見到別的人；並因為你是她的朋友，所以她的家人們也從來不願驚動你。 

這回卻不同了。她正式邀請你到她家裏去，無異說，她將把你介紹給她的父母及其他的家人。 

自然，這局面似乎是有點嚴重的。你和她的關系將來能否順利繼續下去，全看這一局的成敗。經過這次之後，如果下一次你再去時受到她家人的歡迎，而且還常常希望你多去，那就表示你第一次的“亮相”是成功了。 

成功與否，你的談話藝術至關重要。 …

九年前我初到香港，首先感受的便是上政時香港人的匆匆腳下步。展望去只見眼前人頭攢動，寫字樓的小姐們頂著烈日，職業裝穿得一絲不茍， 兩條腿齊刷刷在套裙的狹小範圍內做著高頻擺動，心中不免驚嘆：難道人高馬大的我，競走不過這些纖纖南國女孩?於是盯準了前面的幾個目標，大步流星趕將過去，很快超出。正在竊喜之時，勁道稍懈，身邊便如過江之鯽紛紛行過，但見原來的目標早又在前面閃現，於是暗嘆： 高效率絕非短期效應，而是長年累月積蓄而成的啊。 

所謂效率，簡單地說就是單位時間中完成的工作量。這恐怕是針對某一具體工作或任務而言，其實，在林林總總多姿多彩的社會生活中，效率的體現可能更加含蓄更加復雜。…

不要總是在八月去看海，不要總是在人如潮湧的季節去看海；如果你喜歡海，就該記住：冬天，不要忘了到海邊走走。 

你的心中真的擁有那片蔚藍的海嗎？ 

你接受了海的溫柔，就一定要理解海的暴躁；你領略了海的嫵媚與坦蕩，就不該責備海的憤怒與咆哮。 

不要去嬉笑於沙灘上擁擠的人群背後，去撿取夏日的歡樂和放蕩，你要在沙灘上所有的人都散去之後，到海邊走走，即使是深夜，即使是晚秋，即使是寒冬。 

悲愴、灰暗、陰沈的顏色，那便是天地渾沌一體的冬之海，沙灘上反扣的小舢板會使你想起什麼？ 

你看到海浪在舞蹈嗎？那是海孤獨的身影。 …

有一天早晨八點十分，我比鐘聲慢三秒鐘走進三十八教室。教室裏正好有三十八位學生。 

我說：“今天我要破一個例，你們做老師；我一個人扮演學生。”

一生說：“好極了，我夢想這碼子事已經有三年八個月了。在畢業前夕嘗嘗這個滋味，也算聊勝於無。”

二生說：“你上課太準時，不夠灑脫——脫的意思就是‘脫班’，以後要改過。”我點點頭。

三生說：“你的領帶應該常換，多彩多姿，五花十門，那樣才能刺激我們的靈感，不致一教室死氣沈沈的。”我微笑，表示同意。…

看故事，回憶錄多了，我發現，各種作家所提到的各類父親，大多數都是用“嚴肅”、“嚴厲”、“不茍言笑”、“沈默”……來形容的。 

父親是男士的一種“職稱”。在攀到這個高度之前，他曾經是備受呵護、童言無忌的幼兒；快樂逍遙，才氣縱橫的少年；雄姿英發、敢言敢為的無畏青年。做上了父親，這麼多的人就那麼嚴肅、沈默起來了，豈不奇怪！ 

說起來，做父母的也有咎由自取的一方面。 …

我跟內人在同一家公司做事，有一天兩人都加班，疲憊不堪的回到家，我就嚷“炒盤蛋炒飯來吃吧！” 

“什麼叫蛋炒飯，應叫飯炒蛋，你說是蛋多，還是飯多？”妻沒好氣的沖了我一句。 

“好了，好了，就算是飯炒蛋吧！半夜三更叫得那麼大聲幹什麼？” 

“誰說三更是半夜，半夜應是二更半。”又被頂了一句。 

“喲！你今天吃了槍藥是不是？兇個什麼勁嘛？不滿意我，那你就走好了。” 

“好，走就走！”碰的一聲，妻用力關上房門，房內傳出關箱子的聲音；大概在整行李。 …

瀟灑一株挺拔的樹在風裏自然地飄搖，它沒有固定的姿態，卻有一種從容，一種得心應手的自信，一種既放得開又收得攏、既敢傾斜又伸得直、既不拘一格、千變萬化又萬變不離其和諧的本領，不吃力、不做作、不雕琢、不緊張，不聲嘶力竭。我們說，這是瀟灑。

瀟灑也是一種心態，一種精神，一種拿得起放得下的豁達，是一副飽經滄桑而又自得其樂的歡愉。 

瀟灑是一種火候。是一種迅速的推移，轉化和移動。在這個火候上，如流水之無首尾，如流星之劃破夜空，說來就來，說走就走。 

一株花，獨獨有一枝伸展了出去，花朵欲飛還止，這是瀟灑。 

魚在水裏遊，鳥在天上飛，馬在原野上奔跑，這是瀟灑。遊著、飛著、跑著，戛然而止，這也是瀟灑。 …

巴國出詩酒，布衣傲王侯。當今花花世界，林立層層酒樓。赫赫稱“王朝”，巍巍號“帝都”，攀龍附鳳，誇富鬥奢。此間獨樹一幟，自命“巴國布衣”。顧名思義，返璞歸真，淡泊平民意識，坦蕩大眾襟懷。重續古代布衣菽粟之交，願與現實普通百姓共嘗酸甜苦辣也。 …

花與樹的完美



我到一座花園去參觀，看到園中的花正盛開，樹都蒼翠，忍不住讚嘆地說：“這些花和樹是多麼的美呀。” 

花園主人笑起來，說：“在這個世界上沒有醜的樹，也沒有醜的花。不要說是這花園，即使是路邊的花樹也都是很美的。” 



花園主人的說法令我感到意外，確實，世上沒有一棵樹是醜的，也沒有一朵花是醜的，我以前怎麼沒有發現呢？…

那年我七歲。 

三哥指著我的碗說：“你的碗漏了！”我不信，擡起碗看。 

三哥說“看看，還有湯淌出來呢。” 

我把碗扣過來查看，湯撒了一桌子。媽媽問原因，三哥笑得前仰後合，我才知道上當。 

沒打，也沒訓，媽媽從此知道：她的女兒是個傻大姐。 

十六歲時二嬸來，我盛飯。二嬸叮嚀：“少盛點兒，小半碗就夠了。” 

點頭記住，心想二嬸飯量真小。 …

主人沏好茶，把茶碗放在客人面前的小幾上，蓋上蓋兒。當然還帶著那甜脆的碰擊聲。接著，主人又想起了什麼，隨手把暖瓶往地上一擱。他匆匆進了裏屋。而且馬上傳出開櫃門和翻東西的聲響。 

做客的父女倆呆在客廳裏。十歲的女兒站在窗戶那兒看花。父親的手指剛剛觸到茶碗那細細的把兒——忽然，叭的一聲，跟著是絕望的碎裂聲。 

——地板上的暖瓶倒了。女孩也嚇了一跳，猛地回過頭來。事情盡管極簡單，但這近乎是一個奇跡；父女倆一點兒也沒碰它。的的確確沒碰它。而主人把它放在那兒時，雖然有點搖晃，可是並沒有馬上就倒哇。 

暖瓶的爆炸聲把主人從裏屋揪了出來。他的手裏攥著一盒方糖，一進客廳，主人下意識地瞅著熱氣騰騰的地板，脫口說了聲：“沒關系！沒關系！” …

田松林東村張公，身染絕癥，不思飲食。 

一日，摯友許剛至，提滄州清燒兩瓶，清蟹4只。問公：“兄何至此悲也？”公長嘆：“不日而去矣！”剛曰：“能不去乎？”公蹙眉：“氣數已盡也！”剛大笑：“悲亦去，樂亦去，何苦自我折磨也！兄起，弟陪你痛飲開懷，醉歸黃泉，豈不快哉！”公強起與剛飲。一瓶盡，一瓶又大半，二人大醉。 

是夜，公聞門外有鐵鏈之聲。頃刻，二鬼入，以鏈鎖其項，以棒驅之。 

公思，完矣！既死，何不再圖一樂也！遂將所剩清燒揣於懷內。 …

1

據說，一個人如果在14歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在40歲時仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。 

我們或許可以引申說，一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了。 

由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。

2…

讀適合你的書如果你的專業不是文學，你大可不必去讀那些被稱之為名著的書。對一個普通的愛書者，他不必認為讀某部書是“必要的”。許多名著對於普通人來說是沈悶而拖泥帶水的，如果你看十八世紀的書，其中會有大段大段的道德說教，而十九世紀的名著裏充斥著毫我意義的景物描寫，你盡可以跳讀，甚至因為這些原因幹脆不去讀整部書。不要由於看不進去這類書而懷疑自己，大多數時候這都不是你的錯。有些作品是由於它的作者出了大名，被胡亂選進了文集，如果讀雪萊的《貓》，你是無法從“一只貓咪真痛苦，確確實實不舒服”這樣的劣句中感受到詩之美的，那不如忘掉它！ 

總之，你和適合你的作品應該是一見鐘情，這種鐘情不要受社會意見的左右。 …

人生有如四季，寥寂冬日當前時，我們就得自我振作。 

一月裏，雨落下來就凍成冰。我坐在書桌前，家裏靜得連一只鳥落在房頂上都到。沒有人從冷颼颼的外面進來吵著要吃晚飯了。沒有人叫我出去看樺樹上結的冰。沒有人打斷我的思路，焦急地問我：“你忙了一天也該休息了？”

寂靜始於七年前，一個風光明媚的春日。我丈夫急欲開始他的高爾夫球季，匆匆摟了我一下就沖出門外，回過頭來喊道：“你好好看家！我三點鐘回來。”然而早在三點鐘以前，他便因心臟病猝發，倒了下去，他再也沒有回家。 

我的經驗獨特？當然不是。世間寂寞的寡婦和鰥夫多得很。痛失所愛也不是進入寥寂天地的唯一途徑。人們由於種種緣故不再和他人一起生活，大部分人有生之年都會有一次或多次這樣的經驗。 …