[愛墾研創]「華夷風」：從中心與邊緣之外，重新理解華語世界的流動性——王德威華語語系思想的文化意義

談王德威所倡議的「華夷風」，不能只把它理解為「華夏與夷狄」的傳統概念延伸。更準確地說，「華夷風」是一種重新思考華語文化如何在跨地域、跨族群、跨歷史情境中生成的理論視角。它試圖突破「中國＝中心、海外華人＝延伸」的單一敘事，轉而看見華語文化在不同地方如何流動、變形、混融，並創造新的文化可能。[1]

王德威在《華夷風起：華語語系文學三論》中，將「華夷風」置於華語語系文學（Sinophone Literature）的思考脈絡中。他透過「文學地理與國族想像」、「根的政治，勢的詩學」以及〈華夷風起〉等論述，重新檢視華語文學與國族、地域、殖民、移民之間的關係。[1]

這裡的關鍵，是「風」。

如果說傳統「華夷之辨」強調的是界線——誰是華、誰是夷；那麼王德威所說的「華夷風」，則更關注流動——文化如何像風一樣穿越疆界，在不同地方留下痕跡。風沒有固定中心，也不屬於單一土地；它經過不同地景時，會吸收不同氣味，形成新的氣候。

因此，「華夷風」並不是重新建立一個更大的「華中心」，而是重新理解華語文化的生成方式。

一、從「華夷之辨」到「華夷流動」

傳統「華夷」概念，經常被理解為文明中心與外部世界的區分。然而在歷史實踐中，華夏文明本身也一直處於交流與變化之中。佛教來自印度，西域文化影響漢唐，胡服、音樂、飲食都曾進入中原並成為文化的一部分。

王德威的「華夷風」延續了這種歷史複雜性：文化並非固定血統或地理範圍，而是在交流、碰撞與轉化中形成。

因此，問題不再只是：什麼是正統的「中華」？而是：「中華」如何在不同地方產生新的形式與内容？

這正是華語語系研究的重要轉向。華語不再只被視為中國文化向外擴散的工具，而是一種全球性的文化媒介。從台灣、香港、新加坡、馬來西亞，到北美、歐洲等地，華語在不同社會環境中產生不同聲音。[2]

二、「根」與「路」：離散華人的文化位置

王德威的重要貢獻之一，是重新思考「根」（root）與「路」（route）的關係。

傳統移民研究常問：「你從哪裡來？」但離散文化更需要追問：「你如何在新的地方成為自己？」

馬來西亞華人、尤其婆羅洲華人，就是典型例子。

客家人南來婆羅洲，不只是帶來語言與習俗，也帶來開墾、農業、商業、信仰與組織能力。他們在陌生土地上建立社群，形成新的文化生活。這種文化，不完全是中國文化的複製品，而是在婆羅洲土地上生成的新形態。

從「華夷風」角度看，婆羅洲華人文化正是一股「風」：它帶著華語、祖籍記憶與歷史傳承而來；但經過南洋土地、族群互動與地方生活後，已形成新的文化氣候。

因此，馬華文化不是「遠離中心的邊緣」，而是華語世界自身的一種創造。

三、「華夷風」與馬來西亞華語語系

這個概念對馬來西亞尤其重要。因為馬來西亞華人文化長期面對一個問題：如何在「中國文化記憶」與「馬來西亞地方身份」之間定位自己？

若以傳統框架理解，容易陷入二元對立：不是中國，就是本土。但「華夷風」提供第三種理解：文化可以同時具有多重來源。

馬來西亞華語、馬華文學、華文教育，都是在多元語境中生成的文化形式。它們既承載漢語傳統，也吸收馬來、英語、印度與本土族群文化元素。

這種混雜性，不是缺陷，更不應該成為限制，而是創造力來源。

正如王德威以馬華文學作為論證坐標，指出華語語系文學必須放回不同地域與歷史脈絡理解，而不能只以單一中國中心衡量。[1]

四、從「華夷風」看偏鄉教育與文化再生

若將這一思想延伸到馬來西亞華文獨中，尤其偏鄉小獨中，會產生新的教育想像。偏鄉不應只是文化保存的場所，而可以成為「華夷風」生成的新場域。

例如：古達的客家歷史；沙巴的海洋文化；地方農業、生態與族群故事；都可以透過華語教育、數位技術與文創實踐，被重新轉化。

這意味著，華文教育不只是保存「過去的『中華』 」，而是創造「未來的『中華』 」。

AI時代更提供新的可能。學生可以利用AI影像、數位敘事、社群平台，把地方故事轉化為全球華語內容。此時，華語不只是傳統文化載體，而成為創造新文化的工具。

這正是「華夷風」最具現代意義的地方：文化不是固定資產，而是不斷流動、變形與生成的生命力量。

結語：華夷風起，意味著文化重新有了方向

王德威的「華夷風」，最終不是要取消「中華」或否定傳統，而是讓我們重新理解「中華」如何存在。它提醒我們：真正有生命力的文化，不是封閉保存，而是在交流中更新。

對馬來西亞華人而言，這意味著：我們不只是離散者；我們也是創造者；；我們不只是繼承某種文化；我們也正在生成新的文化。

因此，「華夷風」不是一道界線，而是一股流動的力量。它讓我們看見：華語世界的未來，不在於尋找唯一中心，而在於聆聽不同地方如何共同發聲。而這，也正是華語語系文學與文化研究最重要的啟示。[3]

參考文獻

1 王德威：《華夷風起：華語語系文學三論》，國立中山大學出版社，2015。

2 王德威、高嘉謙、胡金倫編：《華夷風：華語語系文學讀本》，聯經出版公司，2016。

3 王唯州：〈烏托邦，或異托邦——評王德威著《華夷風起：華語語系文學三論》〉，《馬大華人文學與文化學刊》，2020。