我們鄰居的那個女孩。 冒著這樣的風雨。 扶著涼臺上的欄桿。 默默佇立。

她的妹妹來到她面前。 說：“媽媽在叫你。”她只是使勁地搖了搖頭。 發辮也隨著擺動起來; 她的弟弟拿著紙船。 來拉地的手。她卻把手抽了回去。弟弟開始拉她去玩耍。 可她卻打了弟弟一下。

這時候。 幾朵閑散執癲的烏雲。 突然在天邊紮下營盤。

一縷血紅的落日余暉。 宛如一把寶劍。 從劍路里直射出來。

夜半更深。 我看到門扉在猛烈地抖動。暴風雨揪住全城的柬發。 把它從夢中喚醒。

早晨。 雨絲更密; 太陽還沒有升起。

這時節。 新雨出現在東方大地。 宛如肥大的青色長袍在漂移。於是我想起了詩人吳久伊尼的話語。我仿佛覺得那是在向我的愛人派遣雲使。

就讓我的歌聲飛翔吧! 讓它飛越那近在咫尺而又遠在天涯的難以逾越的異國去吧!

然而。 這樣一來。 我的歌聲就必須逆著時間而行。 就讓它追溯到我們第一次相會的那一天吧!那一天充滿了悲愴的笛聲; 那一天宇宙的瀟瀟細雨與永恒春天的一切芬芳氣息。 一切哀痛哭泣都交織在一起了; 那一天凱多基花叢發出了深切的嘆息。 紗爾花的吱葉表現了激昂的自我獻身精神。

在無人的湖畔。 在椰子樹的密林里。 雨聲淅瀝; 請雨後把我的話語送到我愛的人的耳朵里。 她大概正在那里束起發髻。 將紗麗纏在腰間。 忙著做家務呢。…

這種分離如何結束呢? 這可是她與我的永恒的分離。

一個月前。 和風習習; 我坐在床上。 毫無睡意。 心時感到痛苦悲戚; 我記起來了。 近在身邊的那個人。 已被我丟失。

日暮。 我下班回到家里。 誰和我敘談呢? 她只不過是人世間千百萬人中的一個; 可以了解她。 可以認識她。 可是她已經耗盡自己。

我再一次重新同她交談是在什麽時候。 是在哪一個充滿學生的茉莉花香的悠閑的黃昏呢?

天上的烏雲。 變成了一顆顆雨滴。 降臨大地。 可謂是向大地投誠哩。女人們就像雨滴一樣。 不知從何方來到世界上。 成為塵世的阻力。

對她們來說。 天地太小了。 男人也太少了。她們只能把自己的言論、痛苦、憂慮等一切統統限制在狹小的天地里。所以。 她們頭上蒙著面紗。 手上戴著鐲子。 院子的四周築起墻壁。女人們是有限天地里的因陀拉妮。

然而。 不知哪位神仙開了個玩笑。 於是這個小姑娘便帶著無窮的不安。 降生在我們的鄰里。媽媽氣呼呼地叫她“魔鬼”。 爸爸笑著叫她“瘋子”。

她猶如一泓清泉。 穿越權勢的礁石。 奔流而去。她的那顆心。 宛如竹林頂端的枝葉。 只是在瑟瑟地顫抖呢。

相會的第一天竹笛奏了什麽曲?

兩個人之間。 橫亙著無限的天宇; 在那里一片寂寞。 在那里沒有話語。只有用笛聲去填補那巨大的寂寞。如果沒有遼闊天宇的掣隙。 竹笛就不會奏起樂曲。

她吹奏道:”我那位遠方的人。 來到了我的身邊。”

那麽。 後來竹笛為什麽在白天不吹奏樂曲了?

橫在我們之間的那塊天宇跨入了黑暗。 在那里充滿每天的勞作。 話語。 充滿每天的恐懼。 貧窮。 憂慮。

今天。 在這陰郁的早晨。 我聽到。 那內心話只是把緊閉的門閂弄撥。我在想:”我該怎麽辦呢? 我的話語是應誰的召喚。越過勞作的棚欄。 手持樂曲的火炬急急地去幽會世界? 我那一切散亂的痛苦。 是在誰的眼神暗示下。 立刻匯成了一種歡樂。 變成了一種灼灼閃爍的火光? 我只能給予用這種曲調來祈求我的人以一切。而我那毀滅一切的苦行者。 又佇立在街道上的哪一個角落? ”

我內心的痛苦。 今天披上了赭色的袈裟。它渴望走向外邊的路。 走向遠離一切勞作之外的路; 這條路猶如獨弦琴的弦一樣。 在那隱藏在心靈里的人物的步履彈奏下。 嗡嗡地鳴響著。

惡俗的未來

惡俗之未來是無邊無際的，遠遠地回應著馬修·阿諾德（Matthew Arnold）於1879年就詩歌說過的未來。他當然錯了，不過未必比我們更錯，只要我們想想是否寫一本書或罵罵街便能拖延惡俗的進程。新的無聊女神已經坐在馬上，還有她的仆人“貪婪”、“無知”和“公共性”護駕。…

第六篇·智力生活（1）

【大學





鑒於美國是個如此年輕的國家，根本沒有一個世襲的等級和封爵制度，也不存在王室加封榮譽的傳統，甚至連一條眾人皆知的可以往上爬的社會階梯也沒有。因而同其他國家相比，美國人更加依賴自己的大學體系，指望這個機構培養人們的勢利觀念，建立社會等級機制。在別的國家，人們不僅僅依賴大學來實現社會地位，還有其他的傳統途徑。而在美國，尤其本世紀以來，只有高等院校這樣的組織，可以成為實現所有最高榮譽的來源。或者說，受高等教育至少是實現地位追求的最佳途徑。…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （八）

【個人化飾物…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （七）

【可讀性飾物…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （六）



【商品郵購…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （五）

【體育運動…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （四）



【電視食品廣告…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （三）



【甜食…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （二）

【用餐…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （一）

【喝酒…

第四篇·住房（下）



【貧民階層起居室

由中產階級的起居室變為貧民階層的起居室，只需添上瑙加海德人造革沙發，再把意識形態請回來就行了，但這回的意識形態，僅限於“耶穌基督在聯合國”之類的說法中體現的那種。厚厚的透明塑料布蓋住了家具面料，沙發四周掛著流蘇，燈罩上懸掛著毛線球，下面可能還結著大蝴蝶結，用裝飾品商的話來說，這些飾品滿足了貧民對“大量”的熱望。餐桌的桌面是一種叫佛米卡的抗熱塑料薄板，其余的部分是金屬制品。

【電視機…

惡俗的精神生活

美國的愚蠢



因此，惡俗！

惡俗之所以會在美國泛濫成災，是因為在所有的國家中，它是最樂於經營自我誇耀和沾沾自喜之道的——甚至比法國還厲害。“上帝要我們擁有世界上道德最高尚的國家”，俄勒岡州的一名護士莉莎·尼爾森宣稱（引自《今日美國報》）。正是這一普遍的信念，為美國拒不放棄對前殖民地如巴拿馬和菲律賓行使道德警察身份的習慣找到了正當的理由，於是，被控罪者給拖回了尚未腐化的“大陸”司法部接受審判和應有的恥辱。…

關於惡俗的院校服飾的補遺…