一盤洋芋很快一掃而光，女主人又端來了一大碗酸菜湯，里面有很濃重的陳豬油的味道，這也正是家鄉飯食的味道。一大碗湯喝進肚子里，汗水慢慢從額頭上沁出來。女主人卻在抱歉，說：“酸菜是洋白菜做的，要是冬天，就有上好的元根白菜，味道就更好了。”

女主人所謂的元根白菜，學名叫做蔓菁，有蘿蔔一樣的根莖，但葉子卻很粗植，但正是這種粗糙，煮成酸菜，成了我們一種特別對胃口的嗜好。而洋白菜做別的菜十分細嫩，要比元根白菜可口十倍，但做成酸菜，總給人一種過猶不及的感覺。

和客氣的主人閑話，話題也無非是地里的蘋果樹苗，和今年的收成之類的事情。除此之外，他們還能關心什麽呢。當我想把話題轉向村子的歷史時，話題便開始模糊起來，變成了一種不可信，又不可不信的傳說。…

山中人家

當年，從核桃樹繁盛的枝葉間，傳來布谷鳥不知疲倦的悠長嗚叫。村子周圍一片片的玉米地間，是大片大片正在掛果的蘋果。玉米地與果園之間，是一盤盤碩大的金色葵花。房前屋後，還種著大叢大叢的麻。那些果樹與綠意與陰涼使我離開公路，走進一個村莊。

不等我開口，在第一個人家的門口，我就受到了主人真擎的邀請。

男主人正在用山麻柳木刨一根鋤把。男主人有一個漢姓姓張，一個藏族的名叫紮西。張紮西，一個藏漢合璧的名字。就像有一種中西合璧的名字張約翰或者查理·王一樣。…

在那樣的荒涼而又氣勢雄渾的河谷里漫遊，一個又一個村落會引起一種特別的美感。雖然常識告訴我，群山中的荒涼也是人類暴行的結果，但是呈現在眼前的一切，卻顯得那麽地老天荒亙古如斯的假象。於是一個又一個村落的出現就形成了一種特別的美感。

當身後一個村落慢慢逝去，兩岸的山峰便緊逼過來，平坦的梯級谷地消失了，山巖寒浸浸的陰影深重地投在路上，河水一下便洶湧起來，在千軍萬馬的奔騰怒吼中湧起成堆的雪浪。不時，有風化的巖石呼嘯而下，重重地砸在路面上，又蹦跳著撲進了翻卷的雪浪。

過去，這些山巖上曾是猴子與巖羊的棲息地，現在，卻再也難覓其蹤跡了，有的只是在巖洞里築巢的野鴿與雨燕。…

記得當時校長準備給我的建校經費是500元人民幣。他把我帶到鄉政府，與鄉長見面。鄉長把文書叫來，文書寫了條子，鄭重地蓋上鄉政府的大印，呵著氣把印油吹幹了，封好信封交給我，說，交給村支書，他會安排勞動力來建學校。那幾百塊錢，只要交到村支書手里就可以了。而現在我所以回憶起這件往事，其實是與窗子有關。

從鄉政府回到學校，校長叫來兼任著保管員的嘎西老師，讓我領兩扇窗子。

有些漢語詞匯在藏族人中間——哪怕是在藏族教師中間——都沒有過準確的意義。所以我以為校長是叫我從嘎西那里領取玻璃。但是，當嘎西打開保管室的門，吭哧吭哧地從很多灰塵與雜物中搬出兩扇舊窗戶時，我真有些傻眼了。這是兩扇從舊房上拆下來的窗戶框子，上面並沒有半塊玻璃。…

在今天叫做小金的贊拉與叫做大金的促浸，是包圍著莫爾多神山的一個廣大的群山聳峙的地域。

兩個地域由一條叫做小金川的河流和一條叫做大金川的河流匯聚到一起。兩條河流在我正在離開的丹巴縣城邊匯聚到一起，才有了大渡河的開始。

這兩條河流及其眾多的支流養育了藏族文化中獨具一格的嘉絨文化群落。

早上的空氣濕潤而又涼爽，我沿著小金川河岸向小金進發。

兩個小時後，我再一次經過前些天到過的叫做嶽紮的小村寨，再次經過莫爾多神山腳下。…

在這個藏漢混血很多代，且基本不通藏語的人家里，我聽了更多不得要領的傳說。這些傳說在文化上更靠近的不是藏族，而是漢族民間的那種東西了。

好客的主人取來一大塊豬膘，把一把刀插在上面時，我從背包里取出從丹巴縣城帶來的兩瓶白酒，倒了一大碗。碗在圍著火塘的幾個男人手里傳了起來。豬膘與刀子傳到我手里，我切下一大塊，用刀尖挑著，在火上烤得滋滋冒油，油滴到火里，火苗躥起來，把這一圈人的臉都照成銅色的了。火塘里的火，要比頭頂吊著的那盞被煙熏黃的電燈更加明亮。

酒過三巡，好幾塊豬膘已經下到了我的肚里。

主人說：“真沒有看出來，哥哥還真是我們這個地方的人。”…

當我真正走在莫爾多山崎嶇的山道上時，就深刻地感受到，這已經只是一種過去的神山。這個地方，對我這個想通過漫遊有所發現的嘉絨人來說，是一次傷心的失望之旅。在更加向西的地方，攀上任意一座沒被封過神的雪山，都會感到一種深刻的震撼。但眼前失去了生機後滿被創痕的山體，卻叫人口里泛起巖縫中灰白的硝鹽的苦澀味道。

山羊們在多刺的灌木叢中尋找青草，就像我們在頭腦中尋找詩行一樣的困難。

那種文化上的衰落感，只要看一看莫爾多山下的莫爾多廟就夠了。…

當他登上寶座向眾山神脫帽致謝時，大家才發現他原來是個禿頂，而且這禿頂還特別地閃閃發光。眾神不由都脫口而出：“莫爾多！莫爾多！”

原來，早在佛教還未傳人藏地之前，釋迦牟尼從天界俯察廣闊雄渾的雪域髙原，發現東北方某一處金光四射，再定睛細看，卻見那里山河秀麗，氣候和美，人民勇敢忠厚，便預言了將來佛音會在那一處地方傳播廣大。也是因為這個原因，莫爾多在古代藏文中，還有禿頂閃光這一層字面意義。所以，看到這位奪魁的山神脫帽時露出光禿的頭頂，眾山神不由得想到了佛的預言，才脫口驚呼。

 …

前面我說過，嘉絨的意思，是靠近漢區的農業區。還有一種意見認為是大河的谷地。

再一種說法，這些年來，隨著研究工作的深人，正在得到更多人認同。

這種說法與嘉木莫爾多神山有關。

 …

“野人的石頭？”

喇嘛點點頭，告訴我，這是野人的武器。打野牛，打豹子，打野豬，一打一個準，而且，每一石頭只打獵物的額心，所以，石石斃命。喇嘛還給我講了一個傳說中一家窮人發財致富的故事。

這個故事與藏族人喜歡使用的豹皮有關。

當年，吐善大軍剛剛征服嘉絨時，軍隊里的軍官都是以胸前斜襟上的豹皮來識別軍階。但凡斜襟上佩有豹皮者，都是孔武的軍官或武士。於是，豹皮成了男人們十分喜歡的珍貴之物。豹子這類猛獸，即或在過去的時代，也不會有很多數量。冷兵器時代，要獵獲這種猛獸並不是一件特別容易的事情。豹皮成了一種很珍貴值錢的東西。流風所至，直到今天，豹皮也還是一種非常珍貴的東西。而且，比過去任何時代都顯得更加珍貴了。…

一陣海螺聲引起了我的注意。 

一個紅衣的僧人站在一座規模不大的寺廟的平坦泥頂上，手里捧著的，正是一隻體積很大的左旋海螺。 

我走向這座寺廟，繞過一些核桃樹，走上廟前的小石橋，寺院的大門出現在我眼前時，那個紅衣喇嘛巳經站在寺院門口了。他說，昨天晚上，火塘里的火笑得厲害，早上，他扯了一個索卦，便知道今天有貴客上門。於是，他彎下腰，雙手平攤，作了一個往里請的手勢。他把我引到旁邊一個廂房里。

 …

那些高擎起獵獵的五彩經幡的杉木桿又細又長，頂部削成了尖利的箭鋒的形狀。而這些木桿正是一年一度朝山的節日里，獻給山神的箭。山神雖然已經很老，很老了，老到比一千年歲月更為遙遠沖秘的程度，但雪山腳下的黑頭藏民依然相信，它仍能威風凜凜地駕馭著風馬在天空與大地之間巡行。

山神非常勤勉，所以，除了一年一度地在朝山節里向他供應弓箭，人們還須經常為他輸送戰馬。

山神的戰馬比弓箭還要具有像徵意義。

 …

除此之外，我們還積極致力於市場開拓，以網絡銷售為基礎，還在靜岡市美術館、靜岡機場和百貨店銷售，並參加了國內外的展會，最近正挑戰在中國的電商網站上銷售。

在第一個「barai/o」系列中，以玫瑰天然提取物為基礎的身體乳、噴霧和凝膠型美容液三款產品分別推出了No.3、No.7和No.76三種香味。開發的關鍵點是，積極使用①來自縣產玫瑰的「治愈性香味」DMT（3,5-Dimethoxytoluen），以及②有助於增強質感及保濕和留香功能的CNF…

■靜岡玫瑰項目

筆者等人一直在與靜岡縣內的中小企業共同研發有效利用當地生物質功能的生活產品。最初研究了利用靜岡縣產的杉樹和扁柏疏伐材燒制的「分子篩」碳，開發了可以在室內保留樹木等植物的芳香成分，同時去除了引起惡臭和病態建築綜合征的有害氣體成分的商品。之後以靜岡縣的豐富農林產品為中心，著眼於植物「香味」的功能性和市場性，為了將香味變成材料，研究了從樹木（木材和枝葉）和柑橘（果皮和花朵）中提取香味分析成分並進行純化的技術。

位於靜岡市清水區的鈴木玫瑰園為最初的試驗田（大棚栽培）

①  啟動靜岡玫瑰項目

就在7年前的2014年，Koyo…

■支援所在地區的中小企業發展

靜岡縣依山傍海，南阿爾卑斯山、富士山和箱根西麓等盛產「山珍」，連接伊豆半島和遠州灘的500公里海岸線、濱名湖，以及擁有黑潮和深海的駿河灣盛產「海味」，另外還有清冽的水資源和溫暖的氣候，自然資源豐富，風景宜人。



此外，東海道自古以來就是連接大都市圈的物流渠道。靜岡縣憑借這些「地理優勢」，大力發展了農林牧漁業、釀造/木工/紡織/造紙等當地產業、機械和汽車相關產業，以及食品產業，光從事食品和飲料生產的企業就超過…

（原題：旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」？）

原標題：旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」？

近年來，隨著人們精神追求的提昇，旅遊文創産品逐漸興起，愈來愈多的人投身到文創産品的設計開發中。作爲一個歷史悠久，有著肥沃的文化土壤的國家，中國的旅遊文創發展之路如何呢？下面就來談一談中國旅遊業的文創發展現狀及未來旅遊業文創的發展思路。

首先文創産品是什麼呢？文創産品又能給旅遊産業帶來什麼作用？…

開發景區文創的出發點一定是市場，是目標客戶的需求。掛上文創的標籤，並不代表這個可以脫離作爲一個好産品的本質要素——物美價廉。市場是無形的手，消費者買不買單是硬道理，要以遊客想買的文化故事、品種、功能、價格爲出發點，倒推産品研發的各個環節。對於景區來説，一是要正確認識自己，認清市場，認真做文創。要做好文創，專業性是成功的保障。景區不具備專業文創開發的能力，就要找到專業的合作商來服務。也要有投入産出的概念，有預算有專班。文創不是光靠設計，也不是光靠IP，這是一個完整的産業鏈條。從品牌—IP—産品設計—産品打樣—産品大貨—線下線上店面—營銷推廣，所有的環節都要做到位，最後才能呈現既叫好又叫座的文創産品。

專家觀點

要讓遊客有體驗過程…

在創意經濟迅速崛起的條件下，旅遊業和文化創意産業融合發展的重要性日益凸顯，「文創」出現了。如果有人對「文創」概念不了解，那麼一提到故宮文創産品，大家一定都略有耳聞。文創産品以天馬行空的豐富想像力融合文化與産品，賦予新的價值，這些産品或賣萌可愛，吸引眼球；或精緻貌美，令人愛不釋手。而旅遊文創産品則更加突出對旅遊文化的宣傳。

於是文創産品的開發逐漸被各級政府、旅遊景區、社會各界所重視，很多景區花幾萬元幾十萬元甚至上百萬元來做文創産品的設計和研發工作，但收效甚微，最後買單成交者較少。從我們運營過的景區可以大概地分析出遊客的心理：…

（原題：旅遊文創産品賣不火，不光是「臉」的事）



在景區紛紛跳出「門票經濟」思維後，旅遊文創似乎成了各地景區的香餑餑。爲促進文旅産業轉型昇級，大家都鼓足了勁兒鑽研、開發，産品琳瑯滿目，行業前景無限。

然而，有不少業內人士稱，隨著越來越多人和機構湧入旅遊文創領域，市場更多的是停留在表面的喧囂，關注者寥寥，銷量長期處於「吃不飽也餓不死」的狀態，令人毫不猶豫購買的爆款産品尚未出現。

更遺憾的是，有些旅遊文創産業非但不能成爲景區利潤增長點，反而成爲景區的財政負擔，花錢又賠錢。甚至離開了景區補貼，某些旅遊文創企業只能關門大吉。…

Primeval forests with endangered orangutans in a land off the tourist map

Listed at 28 of 52 is the Sepilok Orang Utan Rehabilitation Centre. The centre has been rehabilitating Orang Utans for more than 50 years.

                                                      …