小金縣的美興城，對我而言，是一座相當熟悉的縣城。

對我來說，城里並沒有什麽特別的看點。但是，一個漫遊的人，大睜著一雙眼睛，又總是期望有所發現。雖然我們並不是常常都能有所發現。縣城里沒有一座具有藏族風味的建築，也沒有一點過去的嘉絨的影子。

唯一值得一提的是緊挨著縣委辦公樓的天主教堂。可惜的是，這座教堂除了一個富於異國風味的門臉外，打開門，里面巳經沒有任何與宗教相關的東西了。

在這個縣城里，我在一個小茶館里，向人打聽這座教堂的過去。知道了這座教堂是法國傳教士於民國十三年，也就是1924年建造。想再打聽更詳細一些的情形，但所有的茶客說起來都語焉不詳。有人告訴我，當初，教堂里的外國神父雇了一個信教的當地女人當雜役。後來，這個女人還為這個外國神父生了女兒。

所有人都信誓旦旦地告訴我，她混血的女兒是城里的一個美人。

後來，在一個更為正式的場合，有人指給我這個女人，不知是因為受了強烈的心理暗示，還是真有一些血緣的遺存與混雜，我似乎從她臉上隱約看出了些西歐人面相的消息。如果傳說是真的話，那種血緣的特征除了使這位女子有不同於本地人漂亮特征的漂亮外，並不具有太多的意義。而我最為感興趣的是，這樣一座直到今天還算漂亮的建築所代表的那種異質背景的文化，究竟在這座小小的鎮子里留下了些什麽樣的蹤跡。也許是因為我特別的愚鈍，盡管我很多次去到這個叫做美興的依山面河的鎮子，卻沒有捕捉到過天主教在此地存在傳播過相當長一段時間的任何跡象。

我不由得為一種曾經艱難進人的文化那麽容易就消失得無影無蹤而感到惆悵。雖然我不是崇洋媚外的人，但我相信，當年，教堂里風琴聲響起，藏人們用生硬的腔調念誦祈禱文時，應該也是非常虔敬的；他們吟唱聖歌時，肯定別具一種生澀而又曼妙的美感。

但是現在，教堂的大門緊鎖著。因為我是縣委書記的朋友，有人來為我打開。但里面，就是一個尋常的禮堂的布置，一排一排的椅子，前面沒有聖像，也沒有祭壇。一排桌子橫放在臺子上，到開會時，蒙上一些桌布，放上一隻麥克風，領導就可以發表講話了。我坐在下面，試圖想像一下管風琴聲回蕩，一個外國傳教士對著蒙昧的土民宣喻教義時的情形。結果，眼前卻出現了縣委書記向幾百人描畫這個貧困地區美好富裕前途的情景，不禁自己笑出了聲來。

走出大門外，陽光明亮得有些晃眼。我發現身上沾了好多的塵土。

教堂門口立著一塊牌子，標明這座教堂也是一個革命文物。因為這座教堂跟紅軍長征聯系在一起了。

1935年6月13日，紅一方面軍翻越長征途中的第一座大雪山——海拔四千多米的夾金山，從東南方進人小金縣境。並在夾金山下的達維與先期到達的紅四方面軍李先念部勝利會師。並在達維喇嘛寺召開了會師大會。

兩天後，隨軍行動的中國共產黨中央到達小金縣城。在此地，毛澤東、朱德和周恩來以中央工農民主政府和中央軍委名義發表了《為反對日本並吞華北和蔣介石賣國宣言》。宣言中重申紅軍長征的目的，是為了北上抗日。但在當時的情形下，紅軍還是只能選擇繼續西進的路線。

當晚，就在這座天主教堂內，紅軍召開了一、四兩個方面軍的幹部大會，會後還進行了聯歡活動。這是官方一種簡略的記載，具體的情形如何，我們已經很難想像了。當時，四方面軍參加這個會議的是李先念所部紅三十軍的幹部。會師之後，兵強馬壯的紅四方面軍還接濟了疲憊而又損失慘重的紅一方面軍不少糧草與彈藥。

毛澤東與周恩來等人，還在這座教堂里度過了幾個夜晚。

翻過大雪山後，跳出了國民黨軍隊的包圍圈，又與相對來說兵強馬壯的四方面軍會師。這些夜晚在長征途中，應該是幾個相對輕鬆的夜晚，可以放心人睡的夜晚。

還要過上一些時候，紅四方面軍的領導人張國燾，才會前來與毛澤東等會面。也就是從這個時候開始，張國燾仗著兵多槍多，與來自江西蘇區以毛澤東為代表的黨中央和中央軍委處處對抗，於是，紅軍兩個方面軍在阿壩地區的雪山草地間的艱難行進，也成了毛、張二人之間的一部鬥勇鬥智的傳奇故事。

這已經不是本書所應涉獵的範圍，且按下不表。