〔總想刺探父母當年的“清宮秘史”。媽媽守口如瓶，爸爸的“瓶子”密封欠嚴，終於泄露了下面的故事。〕



小橋。流水。人家。



我吃了晚飯，照例到小河上遊的一泓清水里去快樂。樂畢歸途，望西天雲霓變幻萬千，如洛神翩翩遊龍宛宛，不禁搖頭晃腦起來：“日落西山紅霞飛，戰士打靶把營歸……”正唱到“毛主席聽了心歡喜”時，聽到聲“哎喲！”我下意識地罷唱，止步，定睛原來，我得意忘形之時，已踩著了一個中年婦女的腳！我忙連聲說：“對不起。”這“對不起”似乎是靈丹妙藥，那個婦女臉上立刻堆滿笑，也連聲說“沒關係”——不過她用的是土語：“活絡的！活絡的！”—就低頭繼續搓衣捶衣。…

一個星期天的早晨，莉莉來請巴科斯特共進早餐，巴科斯特以有許多事要做，草率地拒絕了她。他關門時，看到莉莉臉上難堪的神色，他突然感到自己很猥瑣。

過了會兒，敲門聲又響了。

“對不起，再次打攪了，巴科斯特先生。這小家夥遇到了麻煩。我想這可是你職責範圍內的事。”莉莉說著，低頭看了看身邊大約五歲的小女孩。

“發生了什麽事？”他急切地問道。…

張又寧譯 卡拉·瑞德：一顆善良的心

“你別再制造這可怕的噪音，好不好？我的頭都要炸了。”巴科斯特·海斯對著窗外大聲喊道。自打隔壁搬來的新鄰居開始每天下午吊嗓子練聲起，窗外的春色都給攪渾了，搞得他整天心煩意亂，不得安寧。

“這個討厭的女人，為什麽不到別處出醜呢？”他惱火地自言自語道，“或許我該立刻搬走。”

他是名退役警官，經過數十年的搏殺後，渴望過上一種平靜安逸的生活，頤養天年。他特地選擇了街區邊緣只有孤零零兩座房子的地方安了家。可這會兒，隔壁那座房子里又搬來了一個退休的歌劇演員。他討厭歌劇。…

〔渙，為離散、散開。〕三十一一個講信用、有責任感的男人，就必須能夠節制自身的欲望。

〔節，為節制、節約。〕三十男人本來就說“出去走一走”，結果他果真又回到女人和孩子身邊。這叫說話算話，講信用。他的回歸，叫女人信服。

〔中孚，為內里或對內講信用，也可說令人內心信服。中，為“內”、“里”。孚，為信用、為人所信服。〕三十二講信用，有責任感，並且能夠節制自己欲望，實際上是一種超越。

〔小過，為較小的超越。過，為走過、經過、勝過、超越。〕三十三一個能夠有所超越的人，可以度過人生的險灘，能夠成就較大的事業。…

〔益，為增加、好處。〕十三彼此看清楚了，男女之間的那種特殊的神秘感或“光環”也就消失了。時間一長，彼此都產生了失望感、厭倦感，再一鬧矛盾，兩人之間的關係便徹底完結了。

一切都不可挽回了，男人再次出走。

〔十四男人出走以後，在一個偶然的機會中，又與另外的一個女人不期而遇。在這女人的“家”中，男人受到了款待。

〔遭遇、對待、款待、機會〕十五男有心，女有意。於是，男人便在這一女人的“家”中留下來，和“第二個女人”開始了同居生活。

〔萃，為聚集。〕十六男歡女愛，兩情相洽，男、女之間的關係一天比一天密切。…

博大精深的《周易》六十四卦，分“上經”和“下經”兩大部分。其上經三十卦，是論述“天道”的；其下經三十四卦，則屬描述“人事”。

下經三十四卦依次為：咸、恒、損、益、夫、兌、渙、中孚、節、小過、既濟、未濟。

——四十二個字，竟然言簡意賅地寫出了一篇遠古時代的“紀實文學”！

——一篇遠古時代“紀實文學”的破譯一人的世界，有男、女之分。天下的人，全都是男女交合而生的。…

很久很久以前，在西班牙的某城有一個人，他以賣忠告為職業。有一天，一個知道後。就專程到他那里去買忠告。那個人問商人，要什麽價格的忠告，因為忠告是按價格的不同而定的。商人說：“就買一個一元錢的忠告吧。”那個人收起錢，說道：“朋友，如果有人宴請你，你又不知道有幾道菜，那麽，第一道菜一上，你就吃個飽。”

商人覺得這個忠告不怎麽樣，於是又付了兩倍錢，說要一個值二元錢的忠告。

那人就說了這麽一個忠告：“當你生氣的時候，事情沒有考慮成熟，就不要蠻幹；不了解事實的真相，千萬不要動怒。”

像上次一樣，商人覺得這個忠告也不值那麽多錢。於是又要一個值一百元的忠告。…

我到達學校時還怒氣未消。安德烈婭朝我跑來，高興地告訴我一些事。但當她看見我的臉色時，就把話咽了下去。

“你怎麽啦？”她問道。

“你總是把該做的事忘了，”我說，“你總是不做好你家里本份的工作，甚至連你自己的房間也不收拾好。你似乎從來也不考慮你會給別人帶來多少麻煩。我不知道你在想些什麽。你總是那麽心不在焉。”我把氣話一古腦兒地倒了出來。…

夜間，雪靜悄悄地綿綿而降。

我們一家人——丈夫拉斯，女兒，兒了和我，站在窗口又驚又喜地朝外望去，多美的景色啊！現在，我們的城鎮似乎已披上了聖誕節的盛裝。房子圍著白絨般的頭巾。前天還是光禿枯黃的樹木，現在卻已換上了閃閃發光的冰上衣。甚至連電線桿也戴上了一頂斑白的帽子。在呼嘯的風聲中，人們能聽到聖誕節的歌聲。

試想一下，正好還有一個星期的此時此刻，我們將走在去教堂做聖誕禮拜的路上。這就是我們13歲的兒子布萊德喜歡的家庭傳統節日之一。我們踏著清晨的寒霜，向教堂走去。一路上，遇見鄰居和朋友們。

“噢，”我丈夫說，“我們的早餐還可以吃到香腸、蛋糕和小蜜桔呢。”…

這是戰爭年代里我所經歷的事，每每回想起來都令我激動不已，使我更加熱愛周圍的人們，珍惜今天的生活。

長時間的戰爭使越來越多的人陷於貧困，我的家也是一樣。終於有一天，一直最大限度抑制和隱瞞著自己的絕望的媽媽，嘆著氣說：“孩子，我們再也不能沒有麵包而僅靠乾果生活了。”

每一天，戰爭都帶來許多可怕的不幸和痛苦，許許多多的家庭都失去家庭生活的支柱。我的姐姐斯卡納和我就是在沒有父親的情況下長大的。自然，所有生活的負擔也就完全落到我的媽媽——一個年輕寡婦的身上。…

一個小時前剛剛抵達此城的我遇見的頭一位就問我：“您有票嗎？”

“票？什麽票？”

“今晚將有引起轟動的首場演出。”

“是部新劇目？”

“首次上演，劇作者是位英國人。一部空前絕後、驚險絕倫的偵探劇，劇中許多角色都由名演員擔任。首場票幾星期以前早就被搶購一空了。”

“劇名叫什麽？”

“《公園街謀殺案》。”…

所指C：社會研究方法論脈絡下的本體論探討

長期以來，社會研究方法論的研究焦點曾經集中在認識論上（可能是主流的實證主義範式希望擱置本體論問題，並在本體論上采取了某種看似天然的自然主義立場）。但是本體論的話題正在（或者說已經）強勢回歸到社會科學家的視線範圍內，這包括有兩方面重要的推動力：Roy Bhaskar、Margaret Archer領軍的「批判實在論」學派與卡龍、拉圖爾開創的「行動者網絡理論」學派（分別來自英美與歐陸的不同背景），它們都試圖從本體論層面上深化與革新傳統的社會科學研究方法，並且提出了另類的本體論選擇。



我只談談我熟悉的行動者網絡理論家們吧，拉圖爾試圖推翻傳統上對於「社會的東西(the…

某種意義上說，「社會本體論(social ontology)」是個umbrella term，這個能指被好幾樣所指所共用。這些所指相互之間各有勾連，但總體上還是各自為營的。大略區分，可以辨明以下幾條線索：

所指A：「社會學理論的本體論承諾」意義上的社會本體論所指

所指B：作為形而上學分支的社會本體論研究領域所指

所指C：社會研究方法 …

教育是不斷的進入生活的新奇、新鮮和驚奇/超越的旅程，發現了生命的活力和存有的更多和超越。被給予的，被期待的，已知的不斷地超越，不斷的打開新方式、新知識、新關係和新覺醒的可能性，創造求知、生活和存有的新方式。

三種研究方法論



1. 科學: 著重技術、實用、 控制（愛墾註：實證主義）

2. 批判理論: 著重解放實踐

3. 詩性智慧: 著重美學、道德、形上學的課程論述…

除了看元素，你還可以看設計的原則。設計原則指的是藝術作品的概念化方式。這些也指的是使用元素所創造的效果。可以觀察到的主要原則是平衡、比例和運動。同樣，當你看這些的時候要問自己一些問題。

平衡：平衡指的是藝術品中的重量是如何分配的。藝術品是否感覺一側較重或重量分布均勻？你認為這些圖形的排列方式是否對稱

比例：比例涉及到人物和物體的大小和重量，相互之間的關係。比例是否符合實際？還是有些人物被強調突出，使其更大更重？…

3 方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論

方法論是一種以解決問題為目標的理論體系或系統，通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述。



4 本體論是探究世界的本原或基質的哲學理論

該詞是由17世紀的德國經院學者郭克蘭紐（Goclenius，1547-1628）首先使用的。

此詞由…

一 多元理解



1 是到底是什麽 

本體論問題就是連接主詞與謂詞的系詞問題，即該如何界定主詞的問題。比如，愛是什麽? 勇氣是什麽? 生命是什麽? 政治是什麽? 世界是什麽? 諸如此類。 

那麽，為什麽人們要對"是到底是什麽"這種無聊的問題感興趣呢? 我們需要從古希臘的歷史談起。…

形式分析（Formal Analysis）文章幫助您擴展以穩定、持久、分析的方式審查初始作品的能力。你必須能夠做出良好的形式分析，才能在上下文分析中做得很好，最終以更清晰、更準確的方式和多樣化的理論角度進行相關工作。



請注意，形式分析並不意味著寫一篇長而備忘錄的藝術作品描述。相反，你應該試著看看，如果你沒有參考工作來解釋這些基本事實以外的外部資源，你可以解釋工作的程度。

雖然藝術分析確實涉及到描述一件藝術作品和對其提出的意見，但它遠遠超越了這些。藝術分析包括檢查藝術品的視覺元素，以確定這些元素如何引起觀眾的反應。…

一間屋子，就像一個夢。一間真正的精神之屋。一種輕微的粉紅和淡藍彌漫於室內呆滯的氣氛中。

在這里，心靈沐浴在懶惰之中，懊悔和欲望為它染上馨香。——一種在暮色蒼茫里閃著藍光的暗玫瑰色的東西，猶如瞌睡之中的快樂的夢。

家具的形狀都拉長、衰弱、疲憊了；它們也是一副做夢的樣子。人們會說，它們也像植物和礦物一樣，被賦予了一種夢遊的生命。布簾、花朵、天空、夕陽也在以無聲的語言訴說著。

墻上，沒有任何令人厭惡的藝術裝飾品。對於純真的夢和未經分析的意象來說，實在的、有效果的藝術品是一種褻瀆和侮辱。這里，一切都沈浸在足夠的光亮與美妙的昏暗的和諧之中。…

頭上是空闊而灰蒙的天空，腳下是塵土飛揚的大漠，沒有道路，沒有草坪，沒有一株蒺藜菜，也沒有一棵蕁麻草。我碰到好多人，駝著背向前行走。

他們每個人的背上都背著個巨大的怪物，其重量猶如一袋面粉，一袋煤或是羅馬步兵的行裝。

可是，這怪物並不是一件僵死的重物，相反，它用有力的、帶彈性的肌肉把人緊緊地摟壓著，用它兩隻巨大的前爪勾住背負者的胸膛，並把異乎尋常的大腦袋壓在人的額頭上，就像古時武士們用來威嚇敵人而戴在頭上的可怕的頭盔。

我向其中一個人詢問，他們這樣匆忙是向哪里去。他回答我說，他也一無所知；不但他，別人也不知道。可是很明顯，他們定是要去什麽地方。因為，他們被一種不可控制的行走欲推動著。…