〔渙，為離散、散開。〕三十一一個講信用、有責任感的男人，就必須能夠節制自身的欲望。

〔節，為節制、節約。〕三十男人本來就說“出去走一走”，結果他果真又回到女人和孩子身邊。這叫說話算話，講信用。他的回歸，叫女人信服。

〔中孚，為內里或對內講信用，也可說令人內心信服。中，為“內”、“里”。孚，為信用、為人所信服。〕三十二講信用，有責任感，並且能夠節制自己欲望，實際上是一種超越。

〔小過，為較小的超越。過，為走過、經過、勝過、超越。〕三十三一個能夠有所超越的人，可以度過人生的險灘，能夠成就較大的事業。

〔既濟，為已經過河。既，為完了、終了、已經。濟，為過河、渡、成。〕三十四然而生活是沒有止境的，過了一關又一關。舊的去了，新的又來。宇宙萬物，人生諸事，無窮無盡。一個人，只要活著，他就不可能達到那個“完成式”的彼岸。

〔未濟，為沒有完成，即事無止境。〕後記破譯《周易》下經三十四卦，可見這四十二個字，實際上是寫於遠古時代的我國第一篇“紀實文學”。

這篇“紀實文學”，是我國母系氏族社會末期的一個男人的生活寫照。同時，這也是一個很有“典型意義”的男人的生活經歷及其心態描述，並且包含著對他的評價。這一篇極其有意義的“紀實文學”（或“報告文學”），隱含著一個重大的歷史、社會信息——從這個男人的經歷和心態來看，男人已不安於過“從妻居”（或“從女居”）的生活。他已經困惑，厭倦，已經感覺到了自身的力量，並且向往著更加廣闊的世界。他的行為和心態表明並預示著：一個以男人為中心的父系氏族社會即將走上歷史的舞台！易學中的太極、兩儀、四象、八卦，並非神妙莫測、撲朔迷離。兩儀中的陰爻和陽爻，最早應是象征女陰和男根的符號。由這對基本符號組成的八卦，則系示意天象和大自然狀態的符號；甚至可以說，八卦是最原始的文字，或者是原始文字的前身。

八卦曾力圖包羅宇宙萬物，但卻力不從心，不足以象征或表現宇宙萬物的千變萬化。於是，處心積慮的人們將八卦重疊，進而推演為六十四卦。六十四卦的卦象，也是用來描述和象征天象及大自然的，後來才與人類的社會生活發生聯系，從而記述了母系氏族社會末期的“一個男人和三個女人的故事”。