一天早晨，偶然看見江邊上有人在賣新鮮的魚蝦，好奇之余，不禁想起家鄉兒時的水，兒時的魚來。

我家處在沿黃澇窪地帶，打記事起這兒就是一片鹽堿地，一條引黃河水的渠道自村子的西北兩面蜿蜒流過。初春的時候，地裏到處都是白花花的鹽硝。麥地裏的麥苗艱難的、頑強的迎接著春天的到來，柳芽兒也悄悄的在春風裏綻開，蘆葦在潮濕的土地裏伸著懶腰，將尖尖的葦芽兒探出來嗅著春天的氣息。

第一場春雨落下來了。滿地的白色一夜之間消失不見了，小路邊，田梗上，小草露出了嫩芽兒；麥苗被人描了重彩；柳葉兒悠忽之間一片片舒展開來，掛著晶瑩的水珠在微風裏蕩著秋千；葦芽爭先恐後的向上生長，急急的向左右伸著胳臂，腦袋變成一片卷得尖尖的葉兒，昂揚的接受春雨的洗禮。…

在現代化席卷城鄉的大潮沖擊下，許多古鎮能夠保存下來，除了當地政府的重視和保護外，這或多或少也算得上是一個奇跡。今天人們所強調的“文化遺產”的概念，讓古鎮旅遊得以實現可持續發展。構成古鎮的諸多因素，比如形制、建築、周邊環境等等，都隸屬於人類歷史的刻度記憶、可觸摸到的人類文明的遺存。古鎮的古橋、古街巷、古屋、古樹等，都構成了當地生活年代久遠的客觀依據。走過的所有的古鎮，能夠留給我印象深刻的古鎮一定是活態的、生活化的。也是旅遊景觀和日常生活，純商業化的古鎮，雖然熱熱鬧鬧，單從人氣、收入來看也還不錯，但其實是對古鎮靈魂的損毀，古鎮的古韻和原生態的品質也在商業化中慢慢消褪，一個現代化的高科技化的古鎮其實沒有“古”只有“鎮”，歷史沈澱的文化和古鎮原味的東西已經不存在了。…

徽派建築與文化…

談到結尾，姑以詩為例，因為在詩歌中，結尾的重要性更明晰可辨。杜甫的《望岳》最後兩句是："會當凌絕頂，一覽眾山小。"錢起的《賦得湘靈鼓瑟》的最終兩句是："曲終人不見，江上數峰青。"杜甫的《贈衛八處士》的最後兩句是："明日隔山岳，世事兩茫茫。"杜甫的《縛雞行》的最後兩句是："雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。"這樣的例子更是舉不完的。詩文相通，散文的例子，讀者可以自己去體會。之所以出現這種情況，原因並不難理解。在中國古代，抒情的文或詩，都貴在含蓄，貴在言有盡而意無窮，如食橄欖，貴在留有余味，在文章結尾處，把讀者的心帶向悠遠，帶向縹緲，帶向一個無法言傳的意境。我不敢說，每一篇文章，每一首詩，都是這樣。但是，文章之作，其道多端；運用之妙，在乎一心。我上面講的情況，是廣大作者所刻意追求的，我對這一點是深信不疑的。…

海灘上很乾凈，沙子很柔軟，光著腳踩在沙灘上，很舒服的感覺，拉著她的小手，吹著海風，回憶著當年的那場相遇，真是美啊，對於我們這些八零後從小看著藍精靈長大的孩子來說，一首藍精靈之歌是多麽熟悉。那是一段多麽美好的藍月時光啊，相信我們每一個人都有一段記憶深刻難以忘懷的事吧，可能是美好的童年，可能是一份友誼，也可能是一段刻骨銘心的愛情。我要和大家分享的呢就是本人那段難以忘懷的故事,我和她的那段美好的藍月時光。

再過幾天，中國傳統的節日中秋節就快到了。中秋節對我來說有著特殊的意義，因為我們的相識就是緣於中秋節啊，感謝月老，為我們牽了這條紅線。…

要想追究產生這種現象的原因，也並不困難。世界上就有那麼一些人，總想走捷徑，總想少勞多獲，甚至不勞而獲。中國古代的散文，他們讀得不多，甚至可能並不讀；外國的優秀散文，同他們更是風馬牛不相及。而自己又偏想出點風頭，露一兩手。于是就出現了上面提到的那樣非驢非馬的文章。…

對于散文，我有偏愛，又有偏見。為什麼有偏愛呢？我覺得在各種文學體裁中，散文最能得心應手，靈活圓通。而偏見又何來呢？我對散文的看法和寫法不同于絕大多數的人而已。

我沒有讀過《文學概論》一類的書籍，我不知道，專家們怎樣界定散文的內涵和外延。我個人覺得，"散文"這個詞兒是頗為模糊的。最廣義的散文，指與詩歌對立的一種不用韻又沒有節奏的文體。再窄狹一點，就是指與駢文相對的，不用四六體的文體。更窄狹一點，就是指與隨筆、小品文、雜文等名稱混用的一種出現比較晚的文體。英文稱這為"Essay，familiaressay"，法文叫"Essai"，德文是"Essay"，顯然是一個字。但是這些洋字也消除不了我的困惑。查一查字典，譯法有多種。法國蒙田的Essai，中國譯為"隨筆"，英國的Familiaressay，譯為"散文"或"隨筆"，或"小品文"。中國明末的公安派或竟陵派的散文，過去則多稱之為"小品"。我墮入了五里霧中。…

近若干年以來，我逐漸形成了一個頗為自信的觀點：文化交流是推動人類社會前進的重要動力之一。我們簡直無法想象，如果沒有曆史上的文化交流，我們今天的社會會是一個什麼樣子。…

教育為立國之本，這是中國兩千多年來的曆代王朝都執行的根本大法。在封建社會，帝王的所作所為，無一不是為了鞏固統治，教育亦然。然而，動機與效果往往不能完全統一。不管他們的動機如何，效果卻是為我們國家培養了一批批人才，使我國優秀文化傳承幾千年而未中斷。…

人之所以異于禽獸者，其道多端。人類先有了語言，後又有了文字，而禽獸則沒有，這是重要區別之一。現在國外有個別的語言學家在研究禽獸的語言，響應者不多。這個問題我在這里先不討論。

我們每個人，除了啞巴以外，總要經常說話。認字的人還要經常使用文字，這和陽光和空氣一樣，和吃飯與睡覺一樣，是離不開的。…

最近幾年，我在幾篇談散文的文章中，提出了一個看法：在中國散文壇上有兩個流派，一個流派主張（或許是大聲地主張），散文之妙就在一個"散"字上，信筆寫來，松松散散，隨隨便便，用不著講什麼結構，什麼布局，我姑且稱此派為松散派。另一個是正相反，他們的寫作講究謀篇布局，煉字鑄句，我借用杜甫的一句話："意匠慘淡經營中"，稱此派為"經營派"，都是杜撰的名詞。我還指出，在中國文學史上，散文大家的傳世名篇無一不是慘淡經營的結果。…

談西學東傳 多少年來，我逐漸形成了一種看法或者主張，我認為，文化交流是推動人類社會發展，促進人類科技文化增長，加強人民與人民間，政府與政府間相互理解，增添感情的重要手段之一。這決不是我個人的憑空臆想，而是有曆史事實為根據的，我的主張是能站得住的。 我們中華民族是偉大的民族，幾千年來我們的發明創造，傳出了中國，傳遍了世界。

其中四大發明更是輝煌無限，盡人皆知。我們甚至可以說，如果沒有中國的四大發明，人類文化發展的進程將會推遲的。至于那一些比較小的發明創造，更是難以計數。英國學者李約瑟關于中國科技史的名著，是許多人都熟悉的。…

一

近幾年來，在廣大的讀者中間，特別是在文學愛好者中間，更特別是在愛好文學的青年中間，對東方文學的愛好日益強烈。我個人認為，這是一件很值得祝賀的事情。這並不是因為我自己也算是一個東方文學研究者和愛好者，出于對東方文學的偏愛才有這樣的意見，而是因為為了糾正過去的偏頗，讓中國的外國文學愛好者能夠全面地理解外國文學，達到借鑒的目的，更好地創造我們自己的有中國特點的社會主義新文學，我才熱誠贊頌這種新風。…

中國古代學者能文者多，換句話說，學者同時又兼散文家者多，而今則頗少。這是一個極為明顯的事實，由不得你不承認。可是，如果想追問其原因，則恐怕是言人人殊了。



過去中國有"詩言志"和"文以載道"的說法。拋開眾多注釋家的注釋不談，一般人對這兩個說法的理解是，所謂"志"是自己內心的活動，多半與感情有關，"言志"就是抒發自己的感情，抒發形式則既可以用詩歌，也可以用散文，主要是敘事抒情的散文。所謂"唐宋八大家"者，皆可以歸入此類。而"載道"則頗與此有別。"道"者，多為別人之"道"。古人所謂"代聖人立言"者，立的是聖人之道。自己即使有"道"，如與聖道有違，也是不能立、不敢立的。…

眾所周知，近一百多年以來，外國研究漢學，人才之多，成績之大，方面之廣，鑽研之深，法國是得到大家承認的。最近幾十年來，雖然時事多變，滄海桑田，但是法國的漢學傳統始終未斷，而且還有發揚光大之勢。新崛起的一代，燦若列星，成績斐然，大有出藍之勢，令人對法國漢學發展的前途充滿了信心。…

在人類曆史上，文化交流是經常的、正常的現象。幾千年的人類文明史證明了一個事實，這就是，國家無論大小，曆史無論長短，盡管深度和廣度有所不同，每一個國家都對人類文化作出了自己的貢獻，每一個國家都是一方面接受別國的文化，一方面又把自己的文化送出去，送給別的國家，從而既豐富了自己的文化，也豐富了人類共同的文化寶庫。



我認為，研究人類文化交流的曆史是一門非常重要的學科。通過這種研究，可以讓不同國家的人民認識到自己接受了一些什麼東西，又給予了一些什麼東西，從而一方面提高自己的信心，另一方面又得到一個正確的認識，認識到人類必須互相幫助，互相學習，哪一個國家也不能孤立，也不會獨立，也不曾孤立；這種認識對于增強國家和人民之間的友誼和了解會有很大的幫助，它會加強各國人民共同保衛世界和平，向著一個偉大目標奮進的決心。…

漫談書院

中國幾千年的教育制度，從組織結構上來看，大體可以分為兩類：一官，一私。書院是中國封建社會的一種教育組織形式，以私人創建為主，有時也有官方創辦的。其特點是：在個別著名學者領導下，積聚大量圖書，聚眾授徒，教學與研究相結合。從唐、五代末到清末有一千年的曆史，書院對我國封建社會的教育，產生過重大的影響。要談中國教育史，要研究現在的教育制度，就必須著重研究書院制度。從這個研究中，我們可以學習到很多有用的東西。…

幾天前，《中國漢字聽寫大會》第三季錄制現場，文化嘉賓、南京師範大學教授酈波說：生長在國外、沒有接觸過漢語的華人孩子觀看節目之後，跟父母說想回中國學漢語，這是因為深藏在他血脈中的東西被激活了。



同樣是幾天前，《出彩中國人》節目中有這樣一個片段：近20位出生、長大在國外的華裔少女，回到父輩生長的祖國，著中國傳統服裝演繹了一段中國經典舞蹈《茉莉花》。女孩兒們說，第一次聽到那句“好一朵美麗的茉莉花”時，就有一種強烈的熟悉感。



兩段場景，說的是同一種內心深處的東西被喚醒——中華民族文化的基因。…

在卡塔爾首都多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產大會，審議通過中國大運河項目和中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦跨國聯合申報絲綢之路項目列入《世界遺產名錄》。

“絲綢之路”是我國參加的第一個跨國申遺項目，包括中哈吉三個國家共33處遺產點。中國段部分涉及陜西、河南、甘肅、新疆四省區20多處遺產點。讓我們沿著絲綢之路的足跡，探尋非遺景區的古老厚重。…

國家新聞出版廣電總局發通知嚴控主持人資質

繼前不久傳出廣電總局將管控真人秀的消息後，近日再度有消息傳出將加強廣播電視主持人和嘉賓使用管理，其中規定廣播電視節目要明確主持人和嘉賓的分工，不得設置嘉賓主持，節目需對主持人資質進行清查，並於7月1日起正式實施。



昨日據新華社消息，國家新聞出版廣電總局日前下發通知，進一步加強廣播電視主持人和嘉賓使用管理，規定廣播電視節目不得設置“嘉賓主持”等。通知將於今年7月1日起正式執行。…