——《中国民间外交发展报告（2016）》前言

【中国共识网按】从去年4月共识网组织召开第一次民间外交年度报告编写座谈会到拿到书，正好历时一年。期间，吴建民和于洪君两位外交战线老兵和十几位专家学者倾情奉献，中央编译出版社全力配合，终于高质量地出版了这样一本开先河之作。共识网做这件事情，可谓是历经困难，但是，想到这是对国家和民族有利的事情，我们一定努力做好。再过十几天，准备召开新书出版座谈会，同时商定2017年度的民间外交报告的撰写。当然，我们希望有新的合作者加入，一起把民间外交推上一个新高度。以下为中国资深外交家吴建民大使为《中国民间外交发展报告(2016)》所做序言：…

作者的話

在巨大社群媒體平台上，全球資訊流通著。

　　許多資訊社群，在平台上形成。

　　還有，無數的策展人（curators），與這些社群連結，並提供觀點。

　　以及，為數眾多的跟隨者們（followers），在那些策展人的觀點上打卡，接收資訊。

　　在全球化的平台上，存在著由內容與策展人，以及受其影響的跟隨者等形成無數個小規模的組件（module）。這樣的關係經常在重組更替，並從外部傳來新鮮的資訊。…

鄭緯筌（Vista Cheng）·Curation時代來臨

──當按讚也是一種策展

　　身為科技媒體的從業人員，每天接受一堆資訊與新文明的轟炸、洗禮，已經是一種無法避免的儀式，甚至是再自然不過的宿命。二○一二年，毫無疑問是行動裝置（Mobile Device）和社群媒體（Social Media）發光發熱的一年；但，如果要問我二○一二年最熱門的關鍵字，或者是最具前瞻性的職業？我想，答案應該不脫「策展」（Curation）和「策展人」（Curator）吧！

　　知道佐佐木俊尚（Toshinao…

何飛鵬·推薦序

content+3C=curation

──策展，是網路世界的新全民運動

　　網路世界的流行話語curation，直譯是「策展」，這是借用自藝術、設計業界的說法，指的是一個藝術展覽活動的規畫及推動，做這件事的就是「策展人」（curator），而現在的網路世界無處不「策展」，人人都可以說自己是「策展人」。

　　我花了很多時間去體會這種「策展現象」，勉強找到了自己可以自圓其說的邏輯，但這是不是網路專家的正解，就不得而知。…

　    為一則訊息、一件作品或一個商品，

　　篩選資訊、賦予脈絡、創造情境，

　　並且提出看法、重組價值、分享串聯，

　　就是二十一世紀的策展（curation）。

　　這是一個資訊氾濫的時代，

　　也是一個最需要策展人（curator）的時代！

　　當我們在意見領袖的觀點上按讚、在目前所在地打卡，

　　就是一種策展，全民都是策展人的時代已經到來！…

        歡迎來到雲端策展國度!

　　在我們這個世界，有許多用語往往代表同一件事，而且會隨著時間過去逐漸演變成為一種新的概念。

　　在推特出現以前，「tweeting」（啾鳴聲）是鳥類的一種行為，這個字如今有了新的意義，指在推特網站上發帖或留言。過去你對於一個你感興趣的人，不是透過正式調查，就

　　是詢問他們的朋友來了解他，但現在你可以用 Google 來搜尋他們。重大的變革步調不僅對我們的生活及彼此的互動產生影響，也正改變我們用以描述我們做什麼的每項用字遣詞。

　　如今，「curation」（策展）這個詞的意義也不同以往，它既是新詞，也是舊詞。…

以詩賦形，言說日常生活，繼續「村居無所事，攜籃釣魚去」的思考，「釣魚」在此，成為一種生活態度、生命情調，而不只是生活經驗（lived experience）的反覆記述，〈釣魚詞〉（153：1937.05.25：17）：



爭作漁翁到渭涇。朔風寒氣釀沙汀。破簑長與尋鷗侶。孤艇憑他類鷁形。

魚釣竹竿雙貫柳。人生天地一浮萍。中原逐鹿何時了。大樹森森半已零。



移家甚欲隱於漁。相應寒鷗傍海居。沙岸得馴紅嘴鴨。船頭看釣赤鱗魚。…

1.港口



「基隆」，背倚群巒，面對澳灣，開口即為良港，「四百萬人吞吐地，天然形勢壯南瀛」（黃啓茂：〈基隆港泛月〉，25：1931.12.01：15），因此，港口作為特殊意象，突出於日常世界中，「港」即是個存有，除了擁有物的外觀形態，也是被感知的對象，聯繫物的自身存在，與被意識客體的存在；蔡玉麟（生卒待考）在〈伴次兒留學內地有感〉五首組詩中，鋪陳四首與港口相涉的文字，〈囑兒〉「岸上春風送雨寒，伴兒慈母倚船間」，次為〈舟離基隆港〉，〈舟至外港〉「茫茫一望知何是，回首臺上不見家」，〈舟入門司港〉「門司寄港暫勾留，疊翠喬松入眼眸」（86：1934.8.1：2：16），其中〈舟離基隆港〉，流露出港口人為建物本身，所隱喻的開放與希望：



頃刻船離故舊違，双双燕子傍雲飛。微禽尚有沖宵志，難道兒遭不發揮。…

「基隆」作為符號，在《詩報》發行之前，被較少在漢詩的書寫中出現18，到了三○年代，隨著幾種重要文藝報刊雜誌的刊行，「基隆」逐漸被看見，1930年（昭和5）創刊的《三六九小報》，便曾出現自署為「雞籠山下水濂洞主」的戲謔文字，內容為三貂嶺下古猴硐實為老猴精（27：1930.12.6：4）19，連橫作〈雅言〉，提及「淡水為今之臺北」（157：1932.2.26：4），早期的景象：



草萊未伐，長年陰霧，罕晴霽，故里諺曰：「淡水是這天，雨傘倚門邊」，…

摘要：「基隆」，自身總在言說，基隆漢詩的「在地言說」，是由於在地住民，基於住地共感，所產生出來的，言說的同時，亦即現身，都可視為意向性的書寫，將「基隆」納入意識之中，成為基隆漢詩，這樣的書寫，開展在《詩報》等相關書寫中，通過反覆意象的語言掌握，以「此地此時」為核心的特殊性，便突顯出來；其中，現象學概念的援引，有助於對詩的把握，因此，理解漢詩時，有現象學視角的加入，對於複雜的殖民話語，能夠有撥除遮蔽的效果。…

當暮靄四合，草原夜色從廣袤的青草間彌漫而上，襯托著一輪明月徐徐升起。讓人有種洗盡鉛華沭浴真容的渴望。此刻的草原夜很靜，靜得可以聆聽到曠野的呼吸，靜得那麼廣闊無邊深邃到天際，完全是一種別樣的空曠和靜謐，心緒也隨著這般靜的輕柔韻律慢慢飄向無垠的遠方；此刻的草原夜很美，美得那一顆顆頑皮眨巴著大眼睛的星星伴著明月無盡的銀輝，彈撥著夜幕下如緞如錦的輕霧，凝聚於花瓣、草葉之上，滾轉成一顆顆圓潤晶瑩的珍珠，盡顯草原夜露的剔透沁涼。…

        以前有一些人喜歡自稱是「龍的傳人」，我也曾參加一個詩社就叫「龍族」詩社，仿彿每個成員都是一條龍似的。龍是吉瑞的動物，龍鳳可以呈祥，飛龍可以在天，不管是「龍的傳人」或「龍族」，聽起來真的很過癮。

　　大家都知道畫鬼很容易，因為誰也沒見過鬼，怎麼畫，怎麼說，只要言之成理，即使是歪理，旁人也只能歪著頭點頭，斜著嘴說有一點像。譬如說「大頭鬼」，隨你畫，誰能管你頭的比例要多少，多大才叫大？譬如說「不四鬼」，誰知道少了禮義廉恥的人長得會如何？該怎麼畫，我就是要在他臉上畫一個「ㄐ」，「ㄐ」像「４」，但就是「不是四」，怎樣，這就是「不四鬼」。畫龍也是，縱然旁人心中存著疑惑，深不以為然，他說的也只能是另一種「烏龍」，當不了真，說不得準。我想，在恐龍化石未被發現以前，每個畫恐龍的人都有這種絕對的自由，馳騁自己的想像吧！…

每一個人對家鄉的感覺，都是地靈人傑，但是我對彰化的記憶不是這樣。有的人會客氣的說，我們家窮鄉僻壤，鳥不生蛋，我相信，你對彰化的記憶也不是這樣。

不說：八卦山台地坐臥全縣之東，向西開展出全綠的沖積扇平原，直至波起浪湧全藍的台灣海峽，全長186.4公里台灣最長的河川濁水溪在其左（南），長度119.1公里的大肚溪在其右（北），這種前有照、後有靠，左青龍優於右白虎的優勢地理。

不說：八卦山脈據守其東，彰化平原綿延其腹，台灣海峽坦陳於前，因而讓彰化人具有山嶺丘豁一般堅毅的性格，平疇田野那樣寬厚的氣質，海岸浪濤掀天似的聲勢。…

古驛站蘇丹哈尼為塞爾柱時期供軍隊及絲路商旅休息所遺留下的；

2001年8月，我在北戴河時，一次偶然的機會在“中國名人書畫展”上碰到十多年未見的老朋友陳雄立。此次畫展展出了他的新作《絲路盛會圖》，這幅畫長8米、高2米，畫面上幾乎有上千個人物。它以古代張掖為背景，再現隋朝大業五年（公元609年）隋煬帝率眾開發西域絲綢之路並遣使邀請包括羅馬、印度、波斯及西域各國等總共27個國家，在張掖舉辦貿易交流大會的場景。如此恢宏的畫作使我震驚而興奮。



                                                                                                                       …

——《中國民間外交發展報告（2016）》前言

【共識網按】從去年4月共識網組織召開第一次民間外交年度報告編寫座談會到拿到書，正好歷時一年。期間，吳建民和於洪君兩位外交戰線老兵和十幾位專家學者傾情奉獻，中央編譯出版社全力配合，終於高質量地出版了這樣一本開先河之作。共識網做這件事情，可謂是歷經困難，但是，想到這是對國家和民族有利的事情，我們一定努力做好。再過十幾天，準備召開新書出版座談會，同時商定2017年度的民間外交報告的撰寫。當然，我們希望有新的合作者加入，一起把民間外交推上一個新高度。



         …

香菜綠羅裙

美人舞蹁躚

我想看見美人不施粉黛的臉

和美人黑加侖一樣的眼

/

好像觸摸到她翠嫩的肌膚

她沸騰的血脈

那攝人心魄的香

隨風撲面也隨風飄遠

/…

能讓大多數人發笑的喜劇可以超越國籍和文化的界線,但喜劇精神需要自由的土壤,很多時候社會文化限制了笑聲。

本刊記者I趙國賀

春節將至,中國傳媒大學外國語學院的呂曉誌老師正計劃著找幾部美國的情景喜劇,作為假期的放松手段。

呂曉誌春節時要回山西,除夕晚上肯定還要陪老人看央視春晚。　“其實真的沒對什麽節目有期望了。從前有些作品很不錯,比如趙本山的小品《牛大叔提幹》,就是替鄉村小學要賬裝玻璃,到縣裏看到幹部公款吃喝,最後事兒沒辦成,　‘學會扯淡了’。除了滑稽、幽默還有對現實的諷喻,達到了喜劇的另一層高度。”…

說到長城外邊，古代的詩人們，常常想作永久的荒涼。“春風不度玉門關”“春風疑不到天涯”“三春那得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飛沙飄雪以外，什麽都沒有。其實塞外自有動人的春天，也綺麗，也溫馨，使人熱辣辣、軟綿綿，所看到聽到的充滿了生命的愉快歡欣。

首先報導春消息的是“啦啦”的白烏鴉，跟“嘎嘎”的長頸雁。它們回來了，也就是說真要“大地回春”了。到了“驚蟄”，蟄伏的昆蟲們可並不驚動，只是沙灘可以看見驚鴻，樹上新飛來了嗚鳩，陪襯上舊有的百靈、沙雞……天上地上，聲音色澤都起了新的變化。簡單的駁雜了，素樸的絢爛了。…

我戴著墨鏡跟著燦爛陽光

輕悄悄越過陰山邁進草原

把長期藏在心中的夢

一點點變成現在時

變得熱熱暖暖

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騎棗紅馬奔馳到牧人之家喝奶茶

讓新鮮奶酪甜進心田

牧羊姑娘端來被綠裙映綠的烈酒

我一飲而盡飲成幸福甘泉…