微電影的悄然崛起，不得不說是網絡的功勞；而微電影的全民參與，又是數字技術帶來的便利。自從有了數碼圖像記錄以後，攝影就成了隨心所欲的事，尤其在圖像編輯軟件出現以後，更是如魚得水了。所以，現在到處都在拍微電影，人們張口閉口都在說微電影。那到底什麽叫微電影？微電影應該怎樣定位呢？如今，網上那些鋪天蓋地的短視頻和小紀錄片，很多人都叫作微電影。真能叫作微電影嗎？那電影的性質也太簡單了吧。其實，任何新生事物都一樣，剛出現時肯定會有一些因為誤解而產生的說法，但很快又會有一些規則來約束。微電影絕對不是網絡上那些粗制濫造的短視頻。它本就應該是電影，只不過是在制作規模和時長上小於電影，其他方面也應該用電影的標準來衡量。…

1945年，第二次世界大戰結束；50年代，戰後政治體制確立，西方國家進入了穩定時期。與此同時，世界各地的文學和電影都在試圖表達自由主義。從50年代開始，在歐洲，圍繞著“淫穢表現”這個問題，意見相左的人們在法庭上展開了針鋒相對的鬥爭。到60年代末，歐洲出現了認可“性表現自由”的判決。1967年丹麥色情電影解禁，以此為開端，1969年是挪威，其後是西德、法國等西歐各國，都陸續解禁了色情電影。解禁國家隨即制作了很多裸體電影，面向全世界銷售。在一些北歐小國，色情電影是重要的出口商品。

60年代前半期，以性為主題的低成本電影，即所謂“粉紅映畫”的成人電影在日本開始流行。第一部作品就是1962年公映的《肉體市場》（富士映畫，小林悟導演），而真正把“粉紅映畫”帶入興盛期的，是黑澤明電影的制片人本木莊二郎和天才新銳導演若松孝二在1963年以後拍攝的作品。…

作者簡介：藤木TDC，1962年生，自由撰稿人，自80年代至今一直從事AV行業的述評。代表作《成人影像隨筆錄》（Million出版社）在雜誌《傳言的真相》上連載了12年，深受好評。同時也撰寫電影、酒文化、體育等其他題材的評論文章。著有《醜聞聖經》（洋泉社），與他人合著《東京小巷（懷舊）飲食紀行》（千曲文庫）、《日本映畫名作完全指南昭和outlaw編》（ShinkoMusic）等。

內容簡介：…

摘要：本文從實證研究的角度入手，利用新媒體指數網站收錄的數據資源，對微信熱門文章進行了內容分析。內容分析的項目包括文章類型、表現形式、發布主體類型、發布時段、態度指向、閱讀動機及關注度等變量。此外，以微信熱門文章關註度作為因變量，以發布時段、內容形式、公眾號類型等變量作為自變量，進行了多變量相關分析和多元回歸分析，最後通過回歸分析概括出影響微信熱門文章的若幹因素。

微信是騰訊公司在2011年推出的一款支持發送圖文、語音、視頻信息，多人語音對講，閱讀和分享資訊等等功能的移動社交軟件。截止到2015年第一季度，微信月活躍用戶數已達到5.49億[1]。作為當下用戶活躍度最高的移動社交平臺，微信無疑對用戶的溝通方式和生活方式影響巨大。

Talking…

摘要：新媒體時代，微信、微博等新興社交媒體大行其道，給傳統媒體的生存與發展帶來種種便捷，但也帶來更為嚴峻的考驗。新媒體和“互聯網+”大潮的沖擊，給傳統媒體的一線記者采訪工作提出更高要求。本文著重強調用“腳”采訪的重要性，並結合筆者長達10年的一線實踐，簡要分析和闡述用“腳”采新聞的必要性和方法，以期對新媒體時代的一線采訪工作產生積極意義。

無處不在的互聯網已給我們的工作與生活帶來前所未有的各種便利，但來勢洶洶的“互聯網+”大潮也侵襲著各行各業、各個領域，並對這些行業的生存與發展帶來全新的機遇和挑戰，傳媒業也是如此。…

摘要：近年來，購買國外電視綜藝節目版權已經是中國電視熒屏上拼搶收視率的一大法寶，但真正成功的並不多見。版權引進綜藝節目“水土不服”有多方面原因，本文就版權引進綜藝節目的發展現狀進行概述，精確定位本土受眾趣味選擇，選取部分典型的電視綜藝節目案例分別對媒介經營管理策略、人員組成策略、節目制作策略、節目推廣策略和有效規避問題策略展開討論，以此表明如何在版權引進綜藝節目進行的本土化改造中取得最大成效。…

——以對《快樂老人報》的頭條內容分析為例

摘要：本文以《快樂老人報》為個案，通過對該報2013年10月至2014年3月31日半年間關於頭條報道主題及調研主題的分析，發現與老人切身利益相關的報道主題和調研主題比重比較小，並且其內容生產有許多不足之處，因此我們提出其內容生產的創新策略，以促進媒體對老人權益的關註和全面報道。

《快樂老人報》用4年時間達到百萬份的發行量，精準的內容策劃無疑是其成功的一個重要原因，正如該報副總編輯何谷所言，在這爆炸式的發展背後，切中讀者心智的內容——優質的內容產品提供了堅固的基石，塑造了強大的產品力。…

摘要：在當前社會文化傳播速度飛速加快的大背景之下，新媒體的出現在一定程度上豐富了文化傳播的手段，新媒體對於文化傳播力有很大的影響，並且新媒體原本就是一個後現代文化及其重要組成部分，所以能夠致力於文化的傳播。在文化的傳播上增添一抹新鮮的活力。本文結合新媒體的功能做出分析，重點探討了新媒體對於文化傳播力的影響，然後提出了新媒體對於文化傳播力提升的方法，以國內紙媒的轉型為典例，探討了在新媒體環境下，傳統的文化傳播媒體的發展，希望能夠在一定程度上推動新媒體領域的發展。…

摘要：APP近年來廣泛進入人們的生活，而閱讀類APP更是下載量遙遙領先。它的出現不僅改變了人們的閱讀方式，也推動了出版行業的發展。隨著閱讀類APP的出現越來越多，其運營模式的探究也就顯得尤為重要了。對運營模式的研究不僅可以使我們在微觀層面了解一個產品，更能讓我們在宏觀層面把握該產品的未來走向。本文主要研究《ONE·一個》APP的運營模式的發展情況，從它剛剛創立的運營到現在的變化看其成功延續的經驗，也為其它閱讀類APP提供借鑒。…

摘要：相比以往綜藝節目，《極限挑戰》的一大特色即是劇情式綜藝的呈現，節目內容以故事為外殼，圍繞社會熱點和時代背景，在開放、多元的敘事情境下，《極限挑戰》以即興、自然狀態的“平民化敘事”，以六位定型角色的非定式演繹呈現出了作為普通男人代表的“極限男人幫”在人生規則下的勵誌故事。

一、引言…

摘要：主持人作為電視節目傳播的主體，是整個節目的“總指揮”，要有內在的學識素養和外在的職業素養。在電視節目主持人的綜合素養中，本文主要對電視節目主持人應該具備的職業素養進行梳理，通過對其職業素養培養存在問題的分析，提出幾點建議，以期為電視節目主持人隊伍的壯大有所幫助，以便將更好的電視節目呈現給觀眾，從而推動電視傳播媒介更好的發展。

隨著社會的發展，時代的進步，媒體已經和我們的生活息息相關，而電視媒體在大眾傳播中卻有著舉足輕重的地位，在電視媒體傳播的過程中，電視節目主持人的地位是至關重要的，是傳播者與接受者之間進行聯系的“人物化”橋梁，可以說，電視節目主持人往往影響著主持傳播活動的成敗，因此，研究電視節目主持人的職業素養對於主持人自身綜合素質的提高有著更明確的指導幫助，更是對電視節目的高質量的傳播和電視媒體傳播的發展有著重要的意義。…

摘要：廣播聽眾在接觸一篇報道時，他的感受不僅可以直接體會到報道所反映的有關人或事件，同時也會通過聯想捕捉到並不見諸報道之中的無形信息和傾向。有些節目主持人卻往往低估了聽眾捕捉無形信息的能力，不善於在采訪中以引導的方式表達自己的觀點，不善於用事實去喚起聽眾的聯想，進而了解包含在事物內部的哲理，而是常常喜歡站出來加註說明，或過分地加以鋪陳渲染，使聽眾或者感到索然無味，或者從內心裏排斥，結果使宣傳效果適得其反。

在廣播宣傳中，由於主持人擔當的專訪節目除具有各媒體所共有的，選擇好有代表性、典型性的訪問對象外，而且還要十分註重現場觀察與問答氣氛，使專訪更具有現場感和真實性，這也是其他新聞媒體尤其是平面所無法表達的，也正是廣播電臺的優勢之一。…

——以馬未都《都嘟》為例

摘要：目前，電視節目慢慢與新媒體領域有交集。一檔富有文化內涵，既使人愉悅又使人看完有所思的節目成為大家所期待的，同時也是媒體人應具備的責任與思考。脫口秀相對於其他綜藝真人秀節目來說，在吸引人的這一點上大多集中在主持人語言功力，並且受眾也會把更多的關註點集中在主持人本身上。不僅關註主持人的語言形象、外在形象，還在整個節目按期進行中關註其橫向縱向的形象變化。主持人要建構符合欄目主題的語言形象、受眾對於自身認同的公眾形象、個人形象對於節目品牌化運營重要性等方面都關切到主持人個人形象所承擔的社會責任。如何在準確自我定位，並且提升契合節目的形象對於主持人自身發展和節目品牌的建立來說，都是值得探討的。…

白色冰箱，立於廚房一角落，毫不起眼，愈平凡的東西，有時候，愈引不起別人注意。但是，冰箱的發明改變了世界。冰箱，與現代生活息息相關。「倘若邪惡勢力欲毀滅文明，他們只要關掉全部冰箱。」上月出版《冰凍》（Chilled）一書的作者傑克遜（Tom Jackson）如是說。

英國作家傑克遜大學攻讀動物學，經常出入森林曠野。工作之餘，他喜歡寫作，尤其對自然歷史和科技發展感興趣。傑克遜屬多產作家，今次他挑選了「冰箱」做題材。他不是科學家，內容當然不會以沉悶的科學分析，去講述冰箱的發明，他以極為深入淺出、生動活潑的手法，詳述冰箱的歷史，令該書趣味盎然。…

有微信朋友圈之後，從前粗粗拉拉過日子的我，生活突然變得精細了，凡事都有了點兒講究。朋友圈中鋪天蓋地的養生帖子，成了每日必讀。

近年親朋好友中得癌症的人愈來愈多，不久前還相聚的一位兵團戰友，就突然得肺癌去世。有人在股市上賺了幾千萬，一轉身，卻發現自己最近的親人，得了不治之症，讓人欲哭無淚。

在我等草根一族看來，寫了多少好文章，創作了多少能千古流傳作品，有多麼壯觀的事業，成了多大的名人，都不如好好地活上100歲，高高興興地在太陽底下看着鮮花開放。拚命賺名賺利的人，最後總會明白，最大的財富，是健康；最重要的事，是保養好身體這個本錢。看胡同裡清晨去早市採購的鄰居老太太，人家快90歲了還腿腳俐落，耳聰目明，幸福感一點兒不比住幾千萬豪宅的新貴們差。當然，老太太沒有智能手機。…

廟會歷史悠久，起源於東漢時期。當時廟會只是一種隆重的祭祀，漸漸融入集市交易，再後來，又增加了娛樂活動。由於廟會這種民俗文化活動充分反映了人民群眾長期積澱形成的思想意識、價值觀念、行為方式和心理態勢。因而世代延續、傳承和發展，歷久不衰，屢禁不止。近年來，隨着改革開放和民族宗教政策的落實，以及大力推動民族文化大發展大繁榮，城鄉各地廟會興起，規模可觀，特色紛呈，令人欣慰。…

闊別三年，自2012年的《誰殺了大象》之後，慢工出細活，馮程程終於交出了她的全新創作《石頭與金子》。雖然在《誰殺了大象》與《石頭與金子》之間，馮程程還創作了劇本《守夜者》（2012年，由張藝生導演）以及導演了馬汀．昆普（Martin Crimp）的劇作 《城市一切如常》（2014年），但作為「作家導演」（Writer-Director），《石頭與金子》卻無疑是馮程程自《誰殺了大象》以來最重要的作品。

底層勞動的日常與異常



《石頭與金子》是「新文本戲劇節2015-16」的頭炮。該戲劇節的主題是「本土轉化」，其中有一個遊戲規則，那就是各自找一個外國的新文本作為參照的對象。結果馮程程選擇了法國劇作家兼導演波梅拉（Joel Pommerat…

烏鎮露天的詩田劇場，演員們默默地褪去身上的衣物，飾演莊姬的女演員被抬着扔了出去，空間裡迴盪着「莊姬是個蕩婦」，直至觀眾雷鳴般的掌聲響起，才在時空中找到了現場的存在。

作為第一位從巴黎賈克．樂寇國際戲劇學校畢業的香港人，黃俊達和他的團隊為第三屆烏鎮戲劇節帶來了肢體戲劇《孤兒2.0》，劇場門口的黃牛票一度被叫價2000元仍供不應求。



《孤兒2.0》改編自經典的歷史劇《趙氏孤兒》，不同於京劇裡程嬰獻出獨子代替趙氏孤兒赴死的描述，黃俊達選擇了《史記》的版本，講述程嬰偷了別人家的孩子赴死的故事。「很多事情都有多面性，真相只發生在發生的那一刻，最後就是每一個人用自己的角度去理解，或者說其實沒有真相。」…

中國的兒童文學乃至中國文學，究竟需要思考一些什麽重要問題？在整個世界文學的格局中，我們究竟處在何種位置上？我們究竟采用何種文學標準？這個世界上有那樣一種普適的標準嗎？這些標準是誰建立起來的又是怎樣被建立起來的呢？它是先天的顯示還是一種後天的理念裝置?是客觀的還是建構起來的意識形態？

　　我們這些從事文學創作的人，始終處在極度的焦慮中。…

新興媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態，如快遞信封廣告、數字雜誌、數字報紙、數字廣播、手機短信、移動電視、網絡、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等。相對於報刊、戶外、廣播、電視四大傳統意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。

定義



美國《連線》雜誌對新興媒體的定義：“所有人對所有人的傳播。”



清華大學新聞與傳播學院熊澄宇教授：“在計算機信息處理技術基礎之上出現和影響的媒體形態。”



新興媒體就是能對大眾同時提供個性化的內容的媒體，是傳播者和接受者融會成對等的交流者、而無數的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體。…