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百年米店變共學空間·山海屯活化在地老宅

【記者王唯甯/台南市報導】「越在地,越國際」山海屯社會企業的共同創辦人蘇莞婷爽朗地訴說著。從小生長於「新化」的她,看著家鄉興衰,決定在三十歲這年返鄉回饋這塊土地。山海屯社會企業賦予老宅新生命,修繕擁有145歷史的晉發米穀商店,以及歷史改建60年的西藥房,打造成郡九街庄共學空間,讓青創、農創和社會創新等事業進駐。讓老宅不再是閒置空間,而是培育青年實踐想法的工作場域。新化有30年沒有這麼熱鬧了出生於新化的蘇莞婷,從小便和爺爺奶奶在新化林場周邊的竹筍加工廠工作,因為交通不便捷的因素,蘇爺爺每次開車下山時,會沿途載送許多老年人,去看醫生或購買日常用品,爺爺的舉動影響著年幼的蘇莞婷。在她的記憶裡,新化是個繁榮的小鎮,新化林場更是許多臺南人踏青散步的後山花園。每到週末,新化林場的周邊廣場和路口,都有許多菜販在此擺攤銷售。隨著時間更迭,新化逐漸沒落,三十歲的蘇莞婷再次回到新化林場,看著空盪盪的廣場,心裡的感慨讓她決定回到家鄉,以行銷新化帶動地方發展,希望改變她從小到大成長的地方。選擇回到新化的蘇莞婷,剛開始連NGO(非政府組織)、地方協會都不了解,毫無頭緒下透過朋友加入新化社區營造協會。蘇莞婷透過協…See More
yesterday
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》如果畫家想表現世界,他必須使顏色的佈局能表現這個不可分割的整體,否則,他的繪畫將只是對物體的一種暗示,而不能憑借強制性的統一和獨特的風格把事物呈現出來,更不能憑借不可比擬的飽滿把事物展示出來(對我們來說,這種飽滿就是實在的確定)。這就是為什麼畫家畫出的每一筆都應該滿足這諸多條件的無限性,因此塞尚常常持筆沉思達一個小時才畫下一筆,就像貝爾納所說,這一筆應該「包含著空氣、光線、繪畫對象,畫面以及繪畫的特色和風格」。把存在著的表現出來,這是一項永恆的任務。…"
yesterday
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》不借助大自然來進行交流~~現代繪畫提出了與返回個體的問題完全不同的一個問題。這個問題旨在弄懂人怎樣能夠不借助大自然來進行交流,這個大自然是預先存在的,我們的感覺在那上面對一切人敞開著,同時也弄懂我們怎麼樣以我們自身更多的東西與普遍性相銜接。—— 引自章節:間接的言語及沉默的聲音…"
Monday
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"[愛墾評註]從再現到呼喚:塞尚的色彩美學與文創體驗的創造性——從梅洛-龐蒂、德勒茲到陳明發博士的「歆喚」理論 在藝術哲學中,「再現」(Representation)始終是一個值得反思的問題。傳統藝術觀念往往把繪畫理解為對外在世界的模仿:畫家觀察物體,以線條勾勒輪廓,再以色彩填充形象。然而,到了現代藝術,尤其是塞尚(Paul…"
Saturday
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》色彩對線條的優先地位~~從對暖色和黑色的使用可以看出,塞尚想再現物體,在氛圍後面重新發現物體。同樣,他拒絕使用色調的分離而代之以色彩在物體上面深淺濃淡的逐漸展開,代之以一種生動的色質變化,這種變化是跟隨物體的形式與所承受的光線而來的。在某些情況下,凖確的輪廓隱而不顯,追求的是色彩的使用效果。色彩對線條的優先地位在塞尚那里與在印象派那里,並不擁有同等的意義。物體不再被反射的光所覆蓋,不再消失在它與空氣及其他物體間的關係當中,它好像從內部被暗中照亮了,光…"
Saturday
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》自然世界~~塞尚從不相信有必要在感覺與思想之間,就像在混亂與秩序之間做出選擇。他不願意把那些出現在我們的注視下面的確定的物體,與它們不可捉摸的表現方式區分開來,他願著力於描繪正在形成中的物質,和正產生於一種本能結構的秩序。他不在「感覺」與「智慧」之間設置溝壑,卻在被感受事物的自發秩序與思想和意識的人的秩序之間劃出界限。我們感受事物,我們理解事物,我們與事物連接起來了,這是在「自然」這塊地基上面我們構建了科學。這就是塞尚願意描繪的真正的世界。&mdas…"
Saturday
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"[愛墾評註]陳明發歆唤哲學:黃賓虹對談塞尚 對黃賓虹的藝術,美術評論家傅雷先生曾讚譽:賓虹的畫, 畫得確實黑,但是它的妙,也就妙在它的黑。畫上的黑,不是墨黑團團,而是黑中有對比,黑裏有層次,正是表現出知白守黑的妙處。清初石濤詩:“黑團團裏墨團 團,黑墨團中天地寬。”賓虹的山水畫,就是從他的黑墨團中見到他的天地寬。而他的學生李可染則這樣評價老師黃賓虹的山水:“遠看什麼都有,近看什麼都找不…"
Oct 31
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》這一筆,永恆的任務~~塞尚常常持筆沉思達一個小時才畫下一筆,就像貝爾納所說,這一筆應該「包含著空氣、光線、繪畫對象,畫面以及繪畫的特色和風格」。把存在著的表現出來,這是一項永恆的任務。—— 引自章節:塞尚的疑惑…"
Oct 30
堅持深博 commented on iPLOP's blog post 跨越兩百年,閩學「平民教育家」余潛士為何依然「圈粉」?
"余慶: 以耕讀家訓叩問當代教育焦慮 余潛士教育思想 座談會在福州舉行…"
Oct 20
堅持深博 commented on iPLOP's blog post 跨越兩百年,閩學「平民教育家」余潛士為何依然「圈粉」?
"/ 拿督馬漢順醫生 / 中國福州 永泰 /…"
Oct 20
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陳明發夢敍:重慶渡江

不曾到過四川,但給到来馬来西亞的重慶大學遊學生上過課。為了那些文創課,我下了不少功夫去了解四川和重慶,盼的是他們能從地方感性中,看見文創在各領域的可能,尤其是無可取代的可能。後来知道有首歌叫《成都》,聽到「和我在成都的街頭走一走,直到所有的燈都熄滅了也不停留」那两句,覺得不僅很有深情,也有奥義。不是嗎?三星堆…See More
Oct 19
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》想像物非常接近又非常遠離實際之物 想像物非常接近又非常遠離實際之物:非常接近,因為它是實際之物的生命在我身體里的圖表,是實際之物第一次展露給我那些注視的肉質或它的肉體表面。非常遠離,因為圖畫只有依據身體才是一種相似物;因為它沒有向心靈提供一個去重新思考事物的各種構成關係的機會,而是向目光提供了內部視覺的各種印跡(以便目光能夠貼合它們),向視覺提供了從內部覆蓋視覺的東西,提供了實在的想像結構。——…"
Oct 17
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》…"
Oct 16
堅持深博 commented on Momogun 詩男's photo
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 10

"陳明發的詩想:可持續對話 寫詩,就是和生活永續的對話,如下厨房,和食材、厨藝、佐料一起聊天。火候就是:口味就是風格的抉擇。 Tan Beng Huat's Poetic Reflection: An Ongoing Dialogue Writing poetry is an ongoing dialogue with life, much like cooking, where we converse with ingredients, culinary…"
Oct 16
堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》「仿佛是語言沒有存在過」的結果…"
Oct 14
文創 庫 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙
"陳明發:我所認識的「夙」字 我認識幾個漢字,今天講講:「夙」字。 有些漢字,你看了,直接就和祖上的謙卑生活撘上線。例如這個甲骨文的「夙」字,原義是清晨的意思。現在的字體讓人看見一、夕、𠘨(明),一個晚上過去了,太陽出来,不就是早上了嗎?但甲骨文原字,是一個跪着擧起雙手對着月亮禱告的樣子。對初民而言,天未亮,寒月還掛在天邊未落下,已經起来跟老天商量了,我這吃了早飯就要出去出去耕田、牧放或狩獵,搏命去了,不管您是誰在上面,聽到我祈禱聲的眾神,請保佑保佑我。過節時,给您殺隻雞。(陳明發…"
Oct 12

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百年米店變共學空間·山海屯活化在地老宅

Posted on October 26, 2026 at 4:00am 0 Comments

【記者王唯甯/台南市報導】「越在地,越國際」山海屯社會企業的共同創辦人蘇莞婷爽朗地訴說著。從小生長於「新化」的她,看著家鄉興衰,決定在三十歲這年返鄉回饋這塊土地。山海屯社會企業賦予老宅新生命,修繕擁有145歷史的晉發米穀商店,以及歷史改建60年的西藥房,打造成郡九街庄共學空間,讓青創、農創和社會創新等事業進駐。讓老宅不再是閒置空間,而是培育青年實踐想法的工作場域。

新化有30年沒有這麼熱鬧了…

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陳明發夢敍:重慶渡江

Posted on October 19, 2026 at 2:30am 0 Comments

不曾到過四川,但給到来馬来西亞的重慶大學遊學生上過課。為了那些文創課,我下了不少功夫去了解四川和重慶,盼的是他們能從…
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[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙

Posted on October 11, 2026 at 7:00pm 1 Comment

漢字作為文創機器:外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙

將漢字視為一台「文創機器」,不僅僅是一種比喻,更是對文字本質的深刻洞察。當我們引入哲學家貝爾納·史蒂格勒(Bernard Stiegler)的「外寄化」理論,並將每一顆漢字視為獨立的認知編碼系統時,漢字便不再只是記錄語言的工具,而演變成了一個能夠自我繁衍、相互呼喚並無窮生成文化創意的「活體機器」。

一、史蒂格勒的「外寄概念」與漢字的技術本質



法國哲學家史蒂格勒在其著作《技術與時間》中提出了核心概念——「外寄化…

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[愛墾研創] 詮釋:梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》喑啞的歷史性

Posted on October 7, 2026 at 4:00am 11 Comments

本文摘錄:潘諾夫斯基告訴我們,綸畫史上的重要「問題」,多年只得到迂迥的解決,而且不是在研究這些問題本身時獲得突破的。突破的關頭,反而常常是在畫家陷入僵局,表面上忘掉了那些問題,讓自己被其他事物吸引時,突然,他們用心於別處的念頭,他們又偶然碰上那些懸而未決的老問題,並一舉克服了障礙、某種喑啞的歷史性(historictoe muette),籍著迂迴、喻越、侵越混搭而突然的推進,在迷宮中前進,並不意味著畫家不知道他想要什麼,但他想要的東西恰恰在手段與目的所不及之處,從高處支配著我們所有追求有效用(utile)的行動。—— 引自章節:內文 69



摘自:《眼與心·世界的散文》是法國現象學哲學家莫里斯·梅洛-龐蒂(Maurice…

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