注意看你是否在模仿別人，如果你模仿別人，那麼在你裡面那真實的種子仍然保持是死的。帶著覺知的利劍完全將模仿砍掉，不管它是多麼地痛 苦，那個受苦必須進入到很深，透過震憾，你真實的自己才會浮現。

每當俱胝(Gutei)禪師在解釋關於禪的問題，他總是舉起他的手指。

有一個年輕的門徒開始模仿他，每當有人問那個門徒說他的師父在談些什麼，那個男孩就會舉起他的手指。

俱胝知道了這件事，有一天他突然碰到那個男孩在做這件事，他就抓住他，拿出一支刀子來切斷他的手指，並將它丟掉。當那個男孩號啕大哭地跑開，俱胝大聲喊說：「停！」

那個男孩就停住了，轉過身來看著師父，眼睛淚汪汪的。

俱胝將他自己的手指舉起來，那個男孩由於習慣的關係也開始舉起他的手指……當他發現他的手指已經不在了，他就彎下身子向師父鞠躬，就在那個當下，他醒悟了。

師父從來不會做任何不必要的事，甚至不會不必要地舉起一根手指……俱胝並非一直都舉起手指，只有當他在解釋關於禪的問題時，他才會舉起手指，為什麼？

你所有的問題之所以升起就是因為你是分裂的，而不是一個統一；你是一個混亂，而不是一個和諧。靜心是什麼？靜心只不過是回到統一。俱胝的解釋是次要的，那個被舉起的手指才是主要的，他是在說：「要成為「一」！那麼你所有的問題都會被解決。」

那個男孩開始去模仿他，但模仿並不能引導你到任何地方。模仿意味著那個理想來自外在，它並不是發生在你內在的事。你在你自己裡面有一個種子，如果你模仿別人，那個種子將會保持是死的。

模仿必須很嚴格地被砍掉，手指只是象徵性的。那個男孩必須很嚴厲地被震驚，那個痛苦必須進入到他存在的最根部。

一個非常強烈的覺知的片刻，一個非常大的設計，俱胝大聲喊說：「停！」在那個停止的片刻，痛苦就不復存在了……

出自舊有的習慣，當師父舉起他的手指，那個男孩也要舉起他的，但是它已經不在了，他首度了解到，他並不是他的身體，他是覺知和意識，他是一個靈魂，身體只是靈魂所住的房子。

你就是那個內在的光－－不是燈，而是火焰。(摘自「無水無月」)