目的：情人節對於相互喜歡的男女，是一個重要的節日。在這一天可以大膽表示情意。因此青年男女想在情人節表現一番。而『七夕』從很古早以前，就跟愛情發生密切關係。但是一直到晚近，因受到西洋二月十四日情人節的影響，才有人提出『七夕』為中國情人節，現在就來探討『七夕』為何是中國情人節。

方法：利用參考資料，找出『七夕』和情人節的關係，也應用天文知識來說明。

步驟：



1.找出古代有關『七夕』的記錄，瞭解『七夕』和情人的關係。

2.由廣為流傳的故事，來說明『七夕』是情人節的原因。…

佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩薩，恰如求兔角。——慧能《六祖壇經》 

 一 

 “常識啟蒙”這等事，在禪宗故事集中無處不在，不妨直接地說：禪悟就是通過常識獲得性靈的啟蒙。真的就是基於經驗常識三言兩語醍醐灌頂的開示，讓純凈本性自然而然流露，習以為常，沒有負擔和阻礙，生根為自然的性格，就是修養成就。——真實的信仰沒有教條。 …

二 

在禪的生活里，洋溢著許多基於常識的智慧故事，令人反思發蒙。在《不吝指教》一則里，是這樣敘述的：東京有位年輕醫生楠田，一天遇到了一位學禪的朋友，醫生問他禪是什麽，朋友說，我也說不出禪是什麽，但是一旦會了禪以後，你就不用怕死了！於是楠田請教到哪兒去找老師學禪。朋友指示他去找南隱大師。於是楠田就去拜訪南隱大師，不過他帶了一把九吋匕首，想要試試大師是否怕死。 …

到後望到四個大壇子，壇子在鋪櫃左角，用棉布包上，腹部貼了金字，戴的帽是白典錫作成的有頂有檐的帽，這壇子，對他卻做出笑容那樣使他駭異，因為壇子的裝璜，卻正同本城大街上一家南貨鋪的酒鋪子一個樣，這壇子是太熟習了。

 他走近壇子，那老板，一面正為秉志所纏，拿了一把長叉，在昂頭擢取樓頂的風幹魚，回頭望到了他走近酒壇，以為是要酒了，就大聲的向里屋，喊一個人的名。名字似乎是“阿巧”，象喊幫手。

 不見答應，就又喊。

 “阿巧，丫頭，來，幫副爺打酒呀！”

 “就來，人家手帶傷了呀！”

 “快一點！”…

上了船，船開了。

 船是小小的船，三個艙，小棕櫚葉的篷，艙中放的是無數軍裝，以及四個押解軍裝的人。各人用灰棉軍衣作墊坐的東西，坐到那里望船頭的人劃船。船在四把槳的劃動下，順水流。船尾一個中年艄公，穿藍布衣，藍布褲，口里含了一枝哈德門煙，兩只有毛的手擒到舵的把，一心只在水。

 船是慢慢的，——或者說快快的，在向辰州的地方走，今天的路程，不過十分之一而已。走五天，就可以到地了，這有五天！…

圍大概是已經在合了。

 “不轉去又恐四伯回頭找我們，轉去又恐怕撞到帶傷的野豬。”我是主張提高嗓子喊四伯幾聲看看的。

 “做不得，四哥以為你被豹子咬才會喊的。萬一你一喊嚇走了野豬，別人又會說四哥不該帶我們來了。”

 夭叔叔想出一法子，是我留在此地，讓他一個人轉棚子。

 這難道算得好計策？要我一個人在此我可不能夠，我願意冒一點險擔著心跑轉去。有兩個人，都扛著根矛子，我倒膽子壯一點！

 回去是我打先，我把當路的花蛇同驟然從身後攛來的野豬娘打跑，對付前面倒容易多多了。…

宋媽站在房門口，是遵小四的命令。吳媽在那~+子邊挽起袖子笑，得意到少爺又窘著了一個人。張媽從外面進來，也為小四喊著不準走，斜斜的蹲在一個貓兒身邊逗貓兒。

 “你們誰幫我個忙，說一個狼的故事給四少爺聽聽罷。”

 吳媽還是笑。張媽說四少爺最恨她說故事，總離不了狀元。

 “狀元不好麽，小四？”我說。

 “不，我不要她說。”

 “宋媽鄉下人，試說一個罷。”

 “我只有一個殺野豬的故事。”宋媽說。…

“我都從不曾見過一次狼呢，”小四說。

 我同樣是從不曾見過的。但小四這孩子有一個乖脾氣，譬如賴到你身上時，他說不吃過酸月餅，你就得說一個月餅發酸或到什麽地方吃酸月餅的故事，他才會滿意。他說不見過什麽，你也說不見，那可不成。不見，總聽過的，就說聽的吧，也可以。一句話，小四賴到身上時，是要聽故事，但這故事又得由他點，不依他辦，那下一次再來做客時就不理。

 今天是四月五號，小四家丁香先公園的開放了，這來是看丁香兼吃小四的媽煨鴨粥的。粥吃了三碗，口還為小四特別用筷子撿出的鴨子肉弄得油糊糊的，不說故事，大致是不大容易出大門的了。…

秉志對於他的話，與陸俊的話，不加以分辯，承認許呆子上岸看看了，他卻被呆子所邀，一起上了岸。

 先是不行，怕秉志笑。到後覺得上岸有說不盡的利益，就仍然答應了。

 第二次上岸，是天已快黑了，燃了一段廢纜子，把火明高高舉起，他們兩人進了那小鄉村的惡濁的街。

 地下全是泥，走來非常滑，且這里那里似乎各處全有癩蛤蟆，使人覺到腳麻。因為近於吃虧，他想起這受苦受難的理由，陪別人去看一個女人，也這樣熱心，到自己的事，恐怕即或是大雨淋頭，也不至於辭讓了。

 然而這事情，究竟是誰的欲望來得壞，誰陪了誰來，即刻將可以明白的。…

二

以上故事中樓學生的具體死因，母親當時未講。以後問及，她老人家也一直未說。

本人從記事起就有凡事打破沙鍋紋（問）到底、凡事弄個究竟和具體的毛病。該事情的沒講具體，弄的我在很長一段時間里都在想，樓學生當時是尋的無常（自殺）呢，還是被窩囊的得了什麽急症而歿的？總之，在此點上，覺得似乎一直存在遺憾，或者說若有所失。

以後長大成人了，想起自己當年的上述幼稚來，不禁覺得好笑。本來嗎，故事就是故事，何必如此當真與認真。另外，留下懸念與想象空間，不正是母親講故事“高超才華”的一種體現嗎。…

再說樓學生。前已提及，他本來是以舉人身份被封疆大吏特別薦舉出任知縣的。如果不是如此，舉人通過正常“大挑”擔任知縣者極少。他是一幸運兒。但就因為一時的幸運，導致了他接下來的一連串不幸。

也是前已提及，用毛時代的話講來，樓學生自打出任江南某縣知縣起思想就變壞了。另外，樓本來骨子里也是一僥幸茍且之徒。明代的縣官都有任職年限。一般的三年一“計”，優者升遷，劣者降職直至罷免。樓因此而想的是短期的知縣任內及時行樂與大撈一把。沒想到，他任知縣不久，即因結交過濫與不做親民實務，而被類似現在紀檢部門的上級，幾次處以跪罰、訓誡。即將離任之時，又被人告以有重大貪汙嫌疑受到追查。到後來，雖然班房未進，但個人財物卻受到扣押，幾乎是孑然一身，回到了老家。…

一

母親講的的“呱里夾呱”（即故事里面夾故事），有的是兩個故事疊加，有的則不是。有的一個故事里面不僅夾了另外故事，而且是大故事里面套了不少小故事，在形式上有點像俄羅斯的木制玩具套娃。比如她年輕時講的《樓學生和薛學生》故事就是。說的文雅一點，這是她老人家在故事形式創新上的“匠心獨運”。…

惠勒（1911——），美國物理學家。早年在巴爾的摩學院和霍普金斯大學學習，1933年獲博士學位。曾在哥本哈根大學從事核物理研究，在核裂變研究領域取得創造性成果，確定鈾為製造原子彈的原料。他是第一位從事原子彈理論研究的美國科學家。曾任美國物理學會主席。著有《幾何動力學》、《引力理論和引力坍縮》、《黑洞、引力波和宇宙學》等。

我們能否希望終有一天抓住宇宙構造的中心原理呢？不錯，愛因斯坦曾用一句名言向我們說過：「這個世界上最不可理解的事情就是世界是可以理解的。」 …

此為諾貝爾生前所擬定的第二次遺囑之主要部分，（第一次遺囑未生效），擬定時間為1895年11月27日。

我——簽名人艾爾弗雷德·伯哈德·諾貝爾，經過鄭重的考慮後特此宣佈，下文是關於處理我死後所留下的財產的遺囑： …

啟蒙

今天我準備和大家談談我個人讀書、教學40年的經驗。我是1922年在安徽省合肥縣出生的。合肥那時候是一個很破舊的城市。我頭6年在合肥的生活，現在只依稀記得很少的一些情景。印象最深的是那時軍閥混戰，常常打到合肥來。我們經常要「跑反」，跑到鄉下或醫院裡去躲避。因為醫院是外國教會辦的，在那裡面比較保險。我印象中最深的第一個記憶，是3歲那年在一次「跑反」後回到「四古巷」家裡，在房子角落裡看到的一個子彈洞。 …

本人應邀來講講原子時代，它的發展和本質。我不想有意把這個題目擴大，詳細去談物理上的發現和它們在技術目的和軍事目的上的應用，我寧願談談我對這些發現的歷史根源以及它們對人類命運的影響的看法。…

●美國著名數學家、曾任美國總統科學顧問的烏拉姆博士認為：「將來影響地球上人類生活面貌和生活方式的，主要是食物生產和更換的新途徑，它將比任何現在詞義上的政治-社會-經濟進展的影響都大得多」。 



●美國著名物理學家、曾任美國物理學會主席的惠勒博士曾發問：「愛因斯坦逝世24年以來，我們取得了多少進步呢？」他還預言，今日物理學使我們面臨著兩個悻論的挑戰。 



●領導登月計劃的美國航天科學家馮·布勞恩預言：空間技術能為地球上的直接的永久的利益服務。他的預言，隨著空間技術的發展，正在一個接一個地實現。 …

費曼（1918——），美國物理學家。生於紐約。1939年畢業於麻省理工學院，1942年獲普林斯頓大學博士學位。第二次世界大戰時，曾參與美國發展原子彈的工作。1945年至1951年在康奈爾大學任教。1951年起任加利福尼亞理工學院教授。他提出的費曼圖、費曼規則和重正化的計算方法，是研究量子電動力學和粒子物理學不可缺少的工具。因在量子電動力學方面的重大貢獻，與人同獲1965年諾貝爾物理學獎。著有《量子電動力學》、《費曼物理學講義》等。

我相信，如果不是教書，我不會真正成功。因為，這樣，我在做某種事情，而又沒有任何想法沒有任何進展的時候，可以對自己說：「至少我存在著；至少我做了些事情；我已經做了某些貢獻。」——這僅是心理上的。 …

有關人類的許多問題之一，就是確定人類在自然界的位置和人類與宇宙間事物的關係，這個問題是其他一切問題的基礎，比其他問題更有趣味。我們人類的種族是從哪裡來的？我們人類制服自然和自然制服我們人類的力量範圍有多大？我們人類最終要達到的目的又是什麼？所有這些問題經常出現在人們面前，並且給每個生長在世界上的人以無窮的興趣。我們當中的多數人，在尋求這些問題的新答案時遇到艱難和危險就退縮回來，而滿足於避開這些問題，或者使追究問題的精神窒息在受人推崇和可尊敬的傳統說法的鴨絨被下。但是，在每個時代總有一兩個堅持不懈的志士，具有天賦的創造能力，認定只有確實可靠的事實才能作為科學依據，或者厭惡那種純懷疑主義的論調，不願走他們前人和同時代人所走的舒適的老路，不顧一切荊棘和障礙，邁開大步走他們自己開拓的道路。 …

漢南斯·阿爾文（1908——），瑞典物理學家。生於烏普薩拉。1934年獲哲學博士學位。1940年起任電學教授、電子學教授、等離子體物理學教授。1970年至1975年任科學與世界事務帕格沃什會議主席。英國皇家學會會員，美國、瑞典、蘇聯等科學院院士。1970年以研究磁流體動力學理論方面的成果，與人共獲諾貝爾物理學獎。著有《宇宙電動力學》等。…