Paetiyo's Blog – July 2020 Archive (3)

楊凱麟·傅柯哲學中的文學布置與摺曲(15)(參考文獻)

參考文獻

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楊凱麟 Kailin Yang。2005。〈考古學空間與空間考古學-傅柯的「異質拓樸學」〉Kaogusyue kongjian yu kongjian kaogusyueFoucault de “yijhih tuopusyue”,《中國文哲研究通訊》Jhongguo wunjhe yanjiou tongsyun,15, 3:75-97。

楊凱麟 Kailin Yang。2006。〈分裂分析傅柯 III:內在性知識論與內在性倫理學〉Fenlie fensi Foucault IIINeizaising jhihshihlun yu…

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Added by Paetiyo on July 12, 2020 at 9:00pm — No Comments

楊凱麟·傅柯哲學中的文學布置與摺曲(14)

肆、小結:讓一切的語言空間湧現於語言 

透過對傅柯文學布置的分析,吾人以兩篇論文分別勾勒越界與摺曲所呈現的概念特性,根據不同的條件,傅柯的考古學與系譜學方法,亦分別從這二個主要概念的角度提出說明。這二組足以重構傅柯思想視域(或至少是其「已說的再說」)的概念星群,也可視為傅柯對差異與重複這兩大概念的另類思考,這無疑的,是他對德勒茲哲學的致意。 …

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Added by Paetiyo on July 12, 2020 at 9:00pm — No Comments

楊凱麟·傅柯哲學中的文學布置與摺曲(13)

就某種意義而言,如果文學成為一種由特異力線構成的布置,正因為其斲斷詞與物的關連而自我轉向、折返於詞彙的內在性空間 32。這或許就是唐吉訶德(也是文學)的真理,一種僅因自我摺曲而顯現的抽象之線。用傅柯自己的話來說,這種摺曲所實際進行的,就是「同一與差異無止境戲耍的殘酷理性」。

書寫成為一種與字詞整體的戲耍,閱讀(而且是狡獪的閱讀)於是成為書寫的必要條件 33,用傅柯的話來說,這種得以致使字詞由自我到自我的織構,僅建立在已隱寓一切檔案(已被說、被寫之物)的「知識空間」。在文學史上,《唐吉訶德》是一個例子,《聖安東尼的誘惑》則是另一個 34。文學作者於是彷如新的檔案學者,蟄居於大寫圖書館中從事反式考古學的工作。…



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Added by Paetiyo on July 12, 2020 at 8:00pm — No Comments

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