聶欣如·環顧影像: 德勒茲影像分類理論釋讀（11）

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參照倒錐平面圖，我們便可以討論德勒茲時間-影像的第一種樣態了，這就是“晶體”。

柏格森的倒錐平面圖是由一個倒立的圓錐體和一個平面組成的，倒錐立於平面之上，倒錐代表過去的記憶，平面代表現在時態。當回憶經由圓錐體下降到與片面相交的那個“點”，便是晶體。因此，晶體具有兩個不同的屬性: 現在時和過去時。

兩者在一個點上交匯，形成一種在時態上的“不可區辨點”，“這個不可區辨點就是由最小圓圈所組成，即實際影像與潛在影像的嵌合，一種同時具有實際與潛在的雙面影像”。［2］486

在此，我們來到了德勒茲影像理論的難點，因為德勒茲堅稱，潛在影像與實際影像是兩種完全不同的事物，不可混淆。他說: “實際影像及其潛在影像組成了直逼尖端或點的最細微內在廻圈，但卻是一種仍然擁有不同元素的物理點( 有點近似於伊壁鳩魯的原子) 。”［2］470

這也就是說，潛在影像始終保持著自身的潛在性，並沒有成為一種“實在”。對於一般的理解來說，如果事物不存在於外部的世界，那麽便只能存在於我們的頭腦之中，人作為主體，觀看作為客體的影像，除此之外，似乎沒有第三個可以立足的空間。但是德勒茲明確否認了這樣的想法，他說: “真實與想象物、當刻與過去、實際與潛在之間的不可區辨性，並沒有發生在腦袋瓜或精神裏，而是某些實存的雙重影像的客觀特性。”［2］469

在此，我們顯然不能從將影像作為客體的“公轉”立場來理解德勒茲的晶體，而只能從德勒茲的“自轉”立場來理解他的想法。對於德勒茲來說，影像，特別是呈現直接時間的影像，並不是一個客體，他本身在環顧四周時也不是一個主體，而是在一個內在性的平面之上( 這一平面不存在主客之分) ，這樣，晶體便可以既不是外部，也不是內部的事物。德勒茲借用普魯斯特的話說: “時間並非存於我們內在，而是我們置身於時間內在”，“主體性從來就不是我們的主體性，而是時間的”。［2］484

這樣，我們便隨同德勒茲一起降落在了時間的荒蕪星球上，如果事情就此了結，成為直接時間的孤魂野鬼倒也乾脆，但是，一旦涉及具體的電影，德勒茲還是不得不轉過身來面對影像，這樣一來，習慣於“公轉”的我們，便不得不跟隨德勒茲“自轉”。