《約翰．克利斯多夫》作者：（法）羅曼．羅蘭，出版時間：一九○二至一九一二年

對於那些受苦的心靈，羅曼．羅蘭的《約翰．克利斯多夫》永遠是一道光亮。

真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不屈服卑下的情操罷了。──著名翻譯家　傅雷

對於那些受苦的心靈，羅曼．羅蘭的《約翰．克利斯多夫》永遠是一道光明。它反映了二十世紀初期人們的反抗與熱情，融和德、法、義三大民族精神的理想，用羅曼．羅蘭自己的話說，仿佛是一個時代的“精神的遺囑”。這部書被人稱作“現代心靈的道德史詩”，愛德蒙．高斯也稱它為二十世紀的最高貴的小說作品。…

《人生的智慧》作者：（德）叔本華，出版時間：一八五○年

《人生的智慧》就像一個警鐘時刻提醒我們，並告訴我們幸福的真義，若要擺脫人生中諸多不幸和人性的邪惡，就要做一個有智慧的人，要有健全的人格。

真正的幸福之源就在我們自身，對於一個善於理解幸福的人，旁人無論如何也不能使他真正潦倒。

《人生的智慧》是叔本華寫於一八五○年的晚期著作，正是這部著作使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中，他以“優雅的文體”、“格言式的筆觸”，從世俗、實用的角度探討了真正的幸福人生應遵循的原則。叔本華從理性出發，談了“如何盡量幸福、愉快地度過一生”。…

《復活》作者：（俄）托爾斯泰，出版時間：一八九九年

《復活》代表了托爾斯泰創作的最高成就，展現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣。這本書會使我們感受到有一種心靈的復活──人類最美好的感情的復活！

當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的正是《復活》這樣的作品來喚醒沈睡的心。

《復活》是歌頌人類同情的最美的詩──最真實的詩，書中展現了卑劣與德性，一切都以不寬不威的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。──法國著名作家　羅曼．羅蘭…

《小王子》作者：（法）聖．艾修伯裏，出版時間：一九四三年

《小王子》是一部寫給曾經是一個孩子的大人的書。它引導我們質疑，質詢自己那自以為已屆成熟的靈魂和教化的思維方式。在這本書中，滿滿地收集了我們日常的遺失和忽視，除卻了成人世界慣性的體驗。

如果我有一個月的時間，只一個月，我便去看一本法國作家聖．艾修伯裏著的《小王子》，用一個月去看它，可以在一生裏回味其中優美的情操和思想。──著名作家　三毛…

《聖經》



作者：不詳。



出版時間：不詳。

不論我們視《聖經》為一本歷史書，還是人生的座右銘，不可否認的是，它以獨特的方式改變著人們的生活。

假使所有英文寫的作品都毀滅了，只剩下《聖經》這一部書，那麼這部書自己就足以把英文裏全部的美與力量顯示出來。

在浩瀚的書海中，《聖經》被越來越多的人認識到這是一本由神寫的書。…

《簡愛》作者：（英）夏綠蒂．勃朗特，出版時間：一八四七年

一百多年來，無數人閱讀《簡愛》這本書，無疑都出於個原因：任何人都能從簡愛的身上找到追求平等與自立的精神資源，同時也學會自尊與抗爭。

大人物之所以高大，是因為你正跪著，仰慕他們頭上的光環，卻忽略了自己的價值。…

《圍城》作者：（中）錢鐘書，出版時間：一九四六年

《圍城》是一本值得反覆去讀的書，人生的酸甜苦辣千般滋味均在這本書中得到淋漓盡致的呈現。它給我們的啟示是，既然人生是座圍城，那麽就勇敢地面對各種困境、面對人生。

人活著就應該不斷地去追求，在追求中充實，在充實中奉獻，不管在圍城內還是在圍城外，都能保持清醒的大腦、樂觀的心態，這樣才能生活得幸福和快樂。這也是《圍城》給我們的真正啟示。…

《湖濱散記》作者：（美）梭羅，出版時間：一八五四年

《湖濱散記》是梭羅關於“我”的書，他告誡世間的人，應該從容不迫地生活，耹聽生活的教誨和真善，讓自己“不至於臨終時才發現自己不曾生活過”。

《湖濱散記》是一部對生命本質與靈魂生活予以深刻關懷的書，所以，我們要肅然起敬地閱讀它，以虔誠和平靜的心情閱讀它。…

《悲慘世界》作者：（法）雨果，出版時間：一八六二年

當你在這日益繁華的生活中，越來越感覺不到幸福而心境煩躁不安時，當你因為人生短暫而大量揮霍錢財和健康時，不妨看看雨果的《悲慘世界》，再將我們看似平淡無奇的生活與冉阿讓苦難而又偉大的一生作個比較，你就會知道什麽是真正的幸福。

不幸是我們生命的財富，不幸是我們生命的力量。感謝生活中的不幸，因為不幸讓我們真正認識到什麽才是幸福。…

《渴望生活》作者：（美）歐文．史東，出版時間：一九三四年

每一個曾經看過梵谷那些有著強烈顏色對比畫作的人，都可以輕而易舉地感受到那在畫布與筆觸之間洋溢著的強大的生命力；每一個可以感受到這生命力的人，都會像歐文．史東一樣，產生了解梵谷的渴望。而這也正是《渴望生活》的價值所在。

梵谷悲慘的命運有力地證明了理想、道義和人格力量對於人生的價值。我們從梵谷艱難慘烈的遭遇和對藝術執著以致狂熱的追求中，看到了徇道者的榜樣，這榜樣不僅激勵著那些處在社會底層，至今沒沒無聞、苦苦掙紮奮鬥著的天才，而且無時無刻不在喚醒著那些對生活麻木不仁的人。…

《哈姆雷特》作者：（英）莎士比亞，出版時間：一六○一年

《哈姆雷特》是文藝覆興時期的巨人莎士比亞戲劇創作的最高成就，它具有悲劇的深刻化、人物性格的覆雜性、對人類生活的高度概論性，四百多年來，一直震撼著各國讀者的心靈。

哈姆雷特！你懂得這個字眼的意義嗎？──它偉大而又深刻：這是人生，這是人，這是您，這是我，這是我們每一個人。──別林斯基

莎士比亞是文藝覆興時期英國最偉大的作家，他一生寫了至少兩部長詩、一百五十四首十四行詩和三十七部劇本，其中以劇本的影響最大。《哈姆雷特》被舉世公認為莎士比亞所創作的最偉大的悲劇，有人甚至認為這是西方一切悲劇中之最偉大者。這部最富盛名的作品被認為是莎士比亞全部創作乃至英國文藝覆興時期文學創作的最高峰。

《哈姆雷特》揭示人文主義美好理想與醜惡現實的矛盾，號召人們為“重整心靈”而戰鬥。哈姆雷特的悲劇不在於他的優柔寡斷，而在於肩負的歷史使命與他的膽識、能力不相適應，在於他在孤立無援的態勢下抗爭，這是人文主義者的悲劇。《哈姆雷特》的主題就是歌頌人文主義的理想。哈姆雷特讚嘆人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”，…

《頌歌集》作者：（印）泰戈爾，出版時間：一九一二年

《頌歌集》是泰戈爾詩歌創作的高峰，也是思想觀念和藝術風格的作品。它是一份“奉獻給神的祭品”，泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快歡暢的筆調歌唱生命的枯榮，現實生活的歡樂和悲哀。

我拜倒在這位孟加拉詩人面前，如同拜倒在神的面前一樣，因為沒有任何人的思想像泰戈爾的那樣值得重視，沒有任何詩集能像《頌歌集》一樣給我以靈魂上的震撼。──法國詩人　紀德

《頌歌集》是“亞洲第一詩人”泰戈爾中期詩歌創作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品”。風格清新自然，帶著泥土的芬芳。泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對國家前途的關懷。此書發表之後，引起了全世界的轟動。

《頌歌集》是一部具有高度文化價值的藝術作品，然而又顯得極像是普通土壤中生長出來的植物，仿佛青草或燈芯草一般。它神秘而厚重，憂郁而淡雅，在不可知中透露的禪意顯示了東方文化的本色。泰戈爾以莊嚴、美麗、神秘、雋永的詩句…

《假如給我三天光明》作者：（美）海倫．凱勒，出版時間：一九○三年

在這個世界上只要堅韌不拔的精神、自我超脫的精神、追求美和崇高的精神存在，海倫．凱勒的名字就不會被遺忘，《假如給我三天光明》就將是人們一生中最該讀的書。

生命的奇妙在於：過去的不再屬於你、我，現在這一秒屬於我們，而下一秒則屬於神！

馬克．吐溫說過，十九世紀出了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個就是海倫．凱勒。美國著名作家海爾博士也曾斷言，海倫的《假如給我三天光明》是一九○三年文學上最重大的貢獻之一。該書在全世界廣泛流傳，海倫．凱勒的奇跡經歷，感動著一代又一代人和一個又一個國家，她也因此被美國《時代周刊》評選為二十世紀美國十大英雄偶像之一。…

《頌歌集》作者：（印）泰戈爾，出版時間：一九一二年

《頌歌集》是泰戈爾詩歌創作的高峰，也是思想觀念和藝術風格的作品。它是一份“奉獻給神的祭品”，泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快歡暢的筆調歌唱生命的枯榮，現實生活的歡樂和悲哀。

我拜倒在這位孟加拉詩人面前，如同拜倒在神的面前一樣，因為沒有任何人的思想像泰戈爾的那樣值得重視，沒有任何詩集能像《頌歌集》一樣給我以靈魂上的震撼。──法國詩人　紀德

《頌歌集》是“亞洲第一詩人”泰戈爾中期詩歌創作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品”。風格清新自然，帶著泥土的芬芳。泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對國家前途的關懷。此書發表之後，引起了全世界的轟動。

《頌歌集》是一部具有高度文化價值的藝術作品，然而又顯得極像是普通土壤中生長出來的植物，仿佛青草或燈芯草一般。它神秘而厚重，憂郁而淡雅，在不可知中透露的禪意顯示了東方文化的本色。泰戈爾以莊嚴、美麗、神秘、雋永的詩句…

《貝多芬傳》作者：（法）羅曼．羅蘭，出版時間：一九三五年

羅曼．羅蘭經由《貝多芬傳》昭示於人的，不是貝多芬的才華，而是患難，以及他患難的榜樣給不幸者的鼓勵。這是對那些崇高力量與征服，蔑視弱者和失敗者的人的熱烈謳歌。

只有苦難才能成就人生，苦難讓人生過程充滿力量，而快樂賦予過程一種累積能量的激情。…

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者：（蘇聯）奧斯特洛夫斯基，出版時間：一九三四年

《鋼鐵是怎樣煉成的》是和著作者的血淚寫成的，它教給我們怎樣生活才有意義。保爾身上所呈現的對人生的追求、執著的奉獻精神以及對人生的堅定信念都帶給我們無限的思考。

人最寶貴的東西是生命，每個人只有一次生命，因此，一個人的一生應該這樣度過：當他回顧已逝年華時，不因虛度時光而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。人生在世，並非遂己所願，而是盡己所能。…

《懺悔錄》作者：（法）盧梭，出版時間：一七八九年

《懺悔錄》是一本奇書，一本讓人心靈凈化的奇書，每個人的靈魂在它面前都會顫抖，都會對自己曾有的醜行惡念汗顏。

如果說相信自己是邁向成功的前提，那麽審視自己就是取得成功後的自省；如果說批判自己是面對腐敗的無奈，那麽審視自己就是鞏固成功的堅持。

盧梭的《懺悔錄》達到了聖．奧古斯丁《懺悔錄》同樣經典的地位。在這部被稱為“文學史上的奇書”中，盧梭把自己作為人的標本來剖析，把自己的靈魂真誠地、赤裸地呈現給讀者，其坦率程度是史無前例的。由於作品中所展現出的個性自由的精神，該作品被視為十九世紀浪漫主義文學的先兆。…

《老人與海》作者：（美）海明威，出版時間：一九五二年

硬漢海明威堅信《老人與海》是他自己這輩子能寫出的最好的一部作品，這本書只有一個簡單到不能再簡單的故事，然而，再沒有什麽故事能比這個故事更動人，再沒有什麽搏鬥能比這樣的搏鬥更壯麗了。它是文學史上不敗的硬漢精神的彰顯。

人類每天都在與極限的抗爭中成長，無論是把太空船送入太空，還是像主角聖地牙哥那樣用簡陋的漁具捕捉巨大的馬林魚，這些事情是同樣偉大的。能夠做出這樣不可思議的事情的人都是英雄，而那些永遠不肯或不能超越自己極限的是平庸的人。…

《追憶似水年華》作者：（法）馬賽爾．普魯斯特，出版時間：一九一九年

真正的幸福在於回憶過去靜止中的幸福，在於追憶似水年華。普魯斯特如此說。而這種追憶，並不是讓我們生活在幻覺之中，並且為這種幻覺而存在，而是讓我們在每時每刻尋找快樂的源泉，從永不更叠的時光裏，創造新的生命。

不要習慣於把快樂放到未來，這種習慣會使你忽視並浪費了當下生活的快樂。

《追憶似水年華》是一部“意識流”小說的經典，它超乎常人想像的規模（七部十七卷，中文全譯本三百萬字以上）使它成為一座誘人的閱讀高峰，作者普魯斯特為它耗盡十七年的余生。…

今天，你還在讀書嗎？是否還記得那老人與大海間的無聲對話蘊含著那深刻哲理？是否還記得那千錘百煉的鋼鐵迸發出的生命火花？是否還記得……

其實“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像跳躍著的詩句那樣，把我們帶往遠方”。在靜靜的夜裏，捧起一本好書，任思緒在字裏行間遨遊，將你帶入那種既恍惚空靈又旖旎美妙的境界中去，是一種難得的心靈享受。讀一本好書，會讓你體味世間冷暖、人生況味，甚至讓你恍然大悟，感悟到人生的真義。和好書生活在一起，你永遠都不會嘆息。

也許正因為我們遠離了書，生活中才平白無故地多了些許惆悵、些許迷惘，所以當我們陷入困境時不知為何少了一份堅定，當我們身陷迷途時不知為何總是不知所措………