從國內外來源期刊分布看，國外情感地理研究刊文量居首位的期刊是 Emotion Space and Society（39篇），其次是 Social Cultural Geography （23篇）和 Gender Place and Culture （15 篇）；國內刊文量最多的期刊為《人文地理》（32篇），其次是《旅遊學刊》（16篇）。對比發現，國外來源期刊相較國內類型更加豐富，涉及文化、政治和社會等方面的研究；國內則以地理和旅遊類期刊為主，對情感地理與旅遊的結合研究較多。可見國外學者在研究中更注重情感地理與其他學科的交叉融合。

從研究方法看，國內外情感地理研究經歷了3個階段：從以定性描述分析為主到逐漸定性和定量相結合，最後到定量方法的創新與多元化且以定性和定量方法結合研究為主…

摘 要：隨著西方地理學的情感轉向，以人為本的「情地關係」研究逐漸受到國內外學者的高度關注。基於文獻計量法與可視化對1992—2020年主題為「情感地理」的265篇外文文獻與248篇中文文獻進行全面梳理、歸納，凝練出情感地理的研究熱點、內涵和意義。



結果發現，國內外情感地理經過近30年的研究，主題與內容不斷拓展：國外側重教育、政治、社會性別、兒童的情感地理成為研究熱點，國內則側重旅遊和居民的地方感研究；研究內涵方面，國外學者不同學術領域專家對情感地理有不同的詮釋，教育地理學家側重教學互動關係，人類地理學家注重情感空間特征，文化地理學者強調情感與文化的聯系。…

繼「瞇瞇眼」事件後，國際時尚品牌迪奧（Dior）再次遭遇文化爭議。

近日，有漢服愛好者發現，迪奧新上市的一件標價2.9萬元（人民幣，下同，6006新元）的裙子，與中國傳統服飾「馬面裙」的設計非常相似，但並未說明靈感來源。7月16日，據新聞晨報報道，迪奧官網介紹裏稱「這條半裙采用標誌性的Dior廓形，是一款全新的優雅時尚的單品」。這樣的表述引發諸多網友不滿，紛紛指責該品牌「抄襲」「文化挪用」「文化剽竊」。

目前，迪奧並未對此事作出回應，但迪奧中國官網目前已無法搜索到這條裙子。迪奧海外地區官網上，這款半身裙仍在售。…

在卡塔爾舉行的本屆世界杯上，不少男性觀眾在現場都戴起了阿拉伯傳統頭巾，周邊商鋪也熱銷這一商品。這到底是觀眾們刻意入鄉隨俗，還是象徵著不同文明之間的相互理解？



（德國之聲中文網）熙熙攘攘的Souq Waqif市集吸引了眾多球迷以及遊客，這裏有仿造的夯土古建築以及狹窄的巷道。集市出售一切你能想象的物品：首飾、地毯、拖鞋、酋長畫像、金色鳥籠裏的鸚鵡。而在世界杯期間，有一件商品特別受歡迎：卡塔爾的傳統頭巾Ghutra。 

在美國留學的中國學生…

中國的文學教育的現狀是，有志於寫作的絕大多數年輕人只能全靠自己摸索寫作的門道。中學里倒是要求學生不斷地練筆，但那是以語文高考為唯一的目標。考上大學以後，多數進了非中文系科的學生都會有個「鬆綁」的感覺；而對那些迷戀創作的文學青年來說，進入只許研究不許創作的中文系「絕對是當頭一棒」（陳平原語）。



他們要麼從此放棄創作，日後回首時心間永遠有一絲莫名遺憾；要麼立刻轉入地下，偷偷地繼續自己的追求，全靠直覺瞎貓碰死老鼠。長期以來，有志於寫作的高中畢業生只有戲劇學院可以考慮——上海戲劇學院和中央戲劇學院的戲劇文學系是中國僅有的兩個五十多年來一直致力於培養大學生（劇）作家的地方，從那里出來的作家如散文家余秋雨、報告文學家陳祖芬、小說家陳世旭、陸星兒、朱曉平等等，成就絕不低於他們的劇作家同行。…

聶華苓夫婦主持的那個愛荷華大學國際作家講習班在中國甚為知名，其基地就是一個常年開設的的創作藝術碩士課程部（MFA Program in Creative Writing）。…

中國大學中文系幾十年一貫的教學模式終於有人提出了質疑，而且那人就是位中文系教授。北京大學陳平原的《「文學」如何「教育」》（《文匯報》2002年2 月23日）使人看到了改革的希望，不過在我看來，他的改革主張還可以更大膽些。陳文指出，中文系的教學本可以有知識、趣味、技能三大選擇，而近百年來我們的中文系一直是以單純傳授知識的文學通史為核心。他提議壓縮通史課程，讓學生有選擇地深入閱讀、咀嚼作品，以培養趣味，增強鑒賞能力。這個倡議十分重要，但我卻還不夠滿足。為什麼寫作的技能就一定不能進入大學課程呢？

陳文引用了前北大中文系主任楊晦那句「廣泛流傳的名言」：「中文系不培養作家，」其理由是：「古往今來的大作家，很少是在大學里刻意培養出來的。」此話固然不錯，然而問題是，這個結論指的只是二十世紀中期以前的情況，那時候全世界總共只有多少大學？近半個世紀以來，隨著大學教育的擴大，特別是西方通識文理教育…

誠然，好作家幾乎全都是好讀者，而比拜雅特更好的讀者，恐怕寥寥無幾！拜雅特敏銳的觀察力，以及對天地萬物的好奇心，使她的文學評論充滿了令人驚喜的新鮮感，例如她在《歷史與故事》當中，以描寫女人的冰和玻璃意象為主題，巧妙地將莎士比亞的戲劇《冬季故事》（The Winter‘s Tale）、丁尼生（Alfred Tennyson）的詩作《淺攤淑女》（The Lady of Shalott ），以及安徒生（Hans Christian Andersen）家喻戶曉的童話故事《白雪公主》（Snow White）和《白雪皇后》…

本文已收錄於蔡明燁著《 英倫蛀書蟲》，臺北：生智，2004 年，以及A.S.拜雅特著，王娟娟譯《 冰火同融》，臺北：布波出版社，2005年

最近朋友送我一本很好看的書–美國女作家黛安‧艾克曼（Diane Ackerman）所寫的《艾克曼的花園》（Cultivating Delight）。這本書的英文版曾獲《紐約時報》（New York Times）2001 年度好書大獎，朋友送我的則是中譯本，不過譯筆相當優美流暢，因此從來不特別愛好園藝的我，竟在不知不覺中，被書中所描繪的四季遞嬗與生活情境勾引得悠然神往，從而自忖應該也要多付出一些心力，好好兒照顧自家後院的小花園。…

比較大的動作一是推動「政治正確」的現實主義題材創作，如先後推出了2016年的第一次大規模現實主義征文大賽、今年3月的以「中國自信」為核心，「寫一種精神」為主題的第二屆現實主義征文大賽等。

另一個更了不起的舉措是「網文出海」，商業考量與政策風險規避並舉。

今年5月15日，起點國際正式上線，按計劃，至今年底，起點國際預計翻譯作品量將超300部，累計章節超7萬章，吸引百萬級用戶。雖然閱文CEO吳文輝之前曾表示 「目前海外這幾個網站加起來，收入只占我們的1%」，但在全球範圍內開掘、衍生優質IP才是王道。…

很明顯，網文碩士不是要培養卡夫卡，而是要培養內容產業的實用性人才。

先別急著思辨文學的「無用之用」「藝術家與工匠的區別」等問題，事實上，國內大部分開設創意寫作碩士點的院校在其招生簡章上的措辭都是謹慎的：

北大是「培養應用型寫作人才；復旦是「勝任各類文學體裁的專業創作工作」；廣東外語外貿大學開設的創意寫作為本科，目的為：「更多著力於為所有文化產業提供具有原創力的創造性寫作從業人員。」

上海大學關於創意寫作碩士的招生簡章…

網文也變成了文學考研的選擇了！

你早出晚歸，圖書館四樓那個恬淡清秀的妹子或者眉峰如劍的男同學是起床最大動力。面對不朽的文學事業，你驚訝的發現每個期末考試前徹夜自學的知識儲備，好像稍嫌不足。

懷著「來者猶可追」的精神勝利法，你開始重新認識到杜甫和達爾杜甫的區別、語言和言語的區別以及腦子和腦子的區別。

你吭哧吭哧地背完了傳說中的建安風骨，想到學長說最好把它和盛唐氣象做一個對比，不禁悲從中來，意識到那些我殺不死的終將變得更強大......

這種畫風最近發生了一個小小的改變——網文也變成了文學考研的選擇了！…

在張中信的文學地理書寫中，作者所觀景物數量眾多，且均屬自然景觀行列，故筆者概括為「景點遊歷型摹寫」。從前文的分析可以得見，張中信堅持「非虛構」立場，以客觀介紹與文學表達並重的方式，將大巴山地區的景點進行了畫卷般的鋪陳與羅列，使得作品中的景觀在一定程度的「還原」之基礎上實現了文學的審美表達，也體現了作家的審美傾向與個性表達。

（二）鄉土回憶型刻畫

張中信的文學創作離不開鄉土，尤其離不開自己的家鄉。他采取「以小見大」的方式，在回憶中呈現了故鄉野茶灞的自然景觀，集中體現在《紅蜻蜓·藍蜻蜓》這部作品中。…

以文字營造畫面絕非易事，在展現景觀的同時不喪失文學的況味更非易事。這段文字對中峰洞全景做掃描式概覽，進行簡筆勾勒。 

日月峽谷中幽潭碧波晶瑩，湍流玉帶疊影。若在急雨之後，峽中就如同上演著一臺恢宏而精美的洞天協奏曲。巖上白練飛空，如絲竹合鳴；潭中幽咽鳴泉，如泣如訴；谷中激流奔騰，動人心魄。它們瀉過凸凹不平的河床，沖過累累亂石巨砥，蓄勢箭發，沖下深潭，鮫綃勁展，猛不可擋；搗珠崩玉，煙霧騰空。其聲轟鳴回蕩，如同虎嘯獅吼，萬鼓齊擂，磅礴雄壯之勢，令人悚然驚振。（張中信：《通江書》（散文卷），四川民族出版社，2018年，第7-8頁。）

 …

張中信對於大巴山地理景觀的書寫集中在《神韻巴中》《通江書》《童話時光》等作品中。根據景觀的不同類型，可分為自然景觀和人文景觀。

三、自然景觀：大巴山地理環境中的審美意味 

鄒建軍曾指出：「任何作家與作品，都存在一個地理基礎與空間前提的問題，因為任何作家與作品都不可能在真空中產生出來，任何文學類型也不可能在真空中發展起來，任何作家與作品及其文學類型絕對不可能離開特定的時間與空間而存在。」（鄒建軍，周亞芬：《文學地理學批評的十個關鍵詞》，《安徽大學學報》（哲學社會科學版），2010年第2期，第35-36頁。）換句話說，地理因素在人類生存和生產的過程中一定會起到製約和規定的作用，文學生產亦是如此。…

二、非虛構式的景觀陳列

文學的本質是審美的，文學的空間是廣闊的。虛構作為一種寫作方式，常被文學家所使用，長期以來也被公認是實現文學審美特性的一種基本方式。然而近年來，「非虛構」卻成為一個熱詞。這一概念，最早出現在西方新聞界。1966年，卡波特的小說《冷血》出版，進而開辟了西方非虛構文學的寫作道路。



在中國，對於「非虛構」尚未形成太多共識，有人認為「非虛構」顛覆了文學的「虛構」特性，不能算作是嚴格意義上的文學；有人卻認為「非虛構」與「虛構」並不「截然對立，而是相互補充」（晏紅：《文學的真實性與真實的文學性——關於文學的虛構與非虛構》《當代文壇》，2019年第6期，第103頁。）。其實「非虛構」更多是一種推崇以「事實」「親歷」為背景並秉承「誠實」「真實」原則的寫作立場和在執行這種立場時所展開的紀實性創作。…

第四章重點闡述張中信的大巴山書寫具有一定的超越性。不管是作品中流露出的「鄉村—城市」的雙重體驗，還是對於大巴山文化的深沈審視與評判，都表現了一位鄉土作家的敏銳與良知。作品中所體現的作家對於母地文化的自審意識是深切而真摯的。正是因為對生養自己的土地愛得深沈，才會以足夠的深度進行審視。從張中信的大巴山書寫所體現出的地理思維和地理觀念中我們也能意識到，大巴山不只是民族的，作家寄寓其中的審美體驗與生命感悟也可以與世界文學接軌。越是地域的，越是民族的；越是民族的，越是世界的。

張中信非虛構式地理景觀的呈現

「地理景觀」和「地理空間」是文學地理學的重要概念。…

首先，文學地理學研究「文學與地理環境的關係，文學家的地理分布，文學作品的地理空間及其空間要素、結構與功能，文學接受與文學傳播的地域差異及其效果，文學景觀的分布、內涵和價值，文學區的分異、特點和意義等」。（曾大興：《文學地理學概論》，商務印書館，2017年，第1頁。）它關注文地關係，而實現文地關係轉換的中介主要是作家的生命意識和地理基因。張中信出生於巴中通江一個叫野茶灞的小村落，少年至青年時期在大巴山各地生活、工作和遊歷，在人生風浪的淘洗中，又來到成都定居。他的創作始終攜帶著濃厚的地域元素，以家鄉作為創作基點，描摹鄉土記憶、關照城鄉變化、感悟人性世情。久而久之，其作品之中亦形成了獨特的地理空間。依托巴山基因，張中信將自身強烈的地理感知化作文字，逐漸形成其創作的基本特征：外向維度的景觀抒寫和內向維度的原鄉情結。文學地理學批評的方法與張中信的創作特色高度契合，在此視野下研究其文學創作是行之有效的。…

其次，文學地理學研究和地域文學研究有何異同？二者共同點在於都關注地理環境、地域文化對於文學的影響以及兩者間的互動，都是從地理空間的角度來研究文學。長期以來，地域文學研究成果豐碩，湧現了諸如樊星《當代文學與地域文化》、李怡《現代四川文學的巴蜀文化闡釋》、陳慶元《文學：地域的觀照》等一大批重要論著，較為全面地探討了地域與文學的關係。文學地理學在地域文學研究的基礎之上，逐漸也形成了一套方法、原則和體系。文學地理學批評的主要建設者之一鄒建軍就在長期的研究和集思廣益的過程中，提出了一系列批評術語。中國文學地理學學科主要推動者之一曾大興則提出了文學地理學批評的相關原則等。所以在共同的基點上，文學地理學可以闡釋、補充地域文學研究，二者可以形成有機聯合。…

三、文獻回顧：從地域文學研究到文學地理學批評

就有關張中信的評論與研究而言，王應槐所著《張中信創作論》按照不同的創作體裁分門別類地進行了評述與研究，是目前比較系統的論著。書同主編的《泥土的姿勢》收錄了大量對於張中信其人其作的評論文章，文章時間跨度可達二十余年。海夢、夢痕、意西澤仁、王應槐、書同、上官燕、陳禮賢、朱先樹、楊通、張萬林、黎政明、康良瓊等作家、批評家均為其作品寫作過相關評論，如《多情重義真詩人——張中信散文詩集〈失語的村莊〉（第Ⅱ卷）序》《內心的坡度——讀張中信散文詩集〈失語的村莊〉》《張中信：鄉土的守望與突圍》《觸痛靈魂的精神原鄉——張中信詩小說、詩散文創作談》《泥土的姿勢：一個人的執著與堅守——青年詩人、作家張中信創作評述》等。…