日前因為和同學玩鬧、互摸性器的小二張姓學童，被老師在全班面前連續甩九個耳光，打到面頰潰爛。老師對這位「行為偏差」學童的矯正手段，獲得一派家長支持，學校也未給予老師適當懲戒，事件發展是男童轉學。

　在兒童節前夕，這則新聞顯得格外諷刺，它不僅點出校園「零體罰」仍流於空談，同時顯示老師無力面對兒童性意識萌芽。

　兒童生活在成人構築的世界，現實生活中，包括：各式媒體、網路、電玩遊戲、廣告、商品展覽習慣以「性」做為招徠手段；同時，色情、暴力的影像也隨處可見，這使成人後台生活的陰暗面，毫無保留地暴露在小孩面前。…

【張文薰/文】

在日本近代文學文化史上，存在過一個以「情色、荒誕、無厘頭」（エロ、グロ、ナンセンス）為特徵的時代。大正末與昭和初期之間，在一九二三年的關東大地震後快速復興、繁榮熱鬧甚至凌越地震前的大都會，孕育出大量標榜著「情色、荒誕、無厘頭」的藝文成品。原本評論者含著貶意給貼上的標籤，後來成了創作者理直氣壯拿來…

我們正駛向一個遙不可知的未來國度，這段旅途已經踏上了不歸路，向夢想社會進發。在討論過有關產品市場、勞動力市場和公司的理論之後，現在讓我們來看一看家務和家庭——家庭生活和休閑時光。本章將揭開罩在夢想社會的家庭和閑暇之上的面紗，這是一個耐人尋味的主題，它緊貼我們的心靈，和我們的日常生活息息相關。家庭構成社會核心之一，然而，正如第3章所述，家庭面臨來自公司的競爭，因為公司在我們的社會生活中扮演著一個重要性與日俱增的角色。

20世紀90年代已從我們的意識中逐漸淡去，化為歷史塵煙，而本章將描述一下21世紀到來後的“家庭”和“業余時間”。方法如下：哪些家用產品和服務以及娛樂方式將受到家庭青睞？我們不應該著眼於短期——不是從明年開始——而是跨越一個較長的期間，和公司制定戰略規劃的視角一樣。畢竟，家庭和業余時間是私人消費的核心——價值鏈往往結束於家庭。…

“我是誰”市場

位於新奧爾良的塞澤萊特（Sazerac）公司利用“有機生長谷物”釀造伏特加酒——連酒瓶子都是可循環式的。這種伏特加的名字叫做“雨”，它以生態意識市場為目標。啜飲著“雨”的同時，你講述著一個關於自己的故事，構成一幅“我是誰”的畫面。



我有著什麽樣的魅力，我崇尚什麽價值觀？我能講述什麽樣的故事？我和誰來往？我和誰截然不同？這些問題可以在我選購的日常產品和服務中找到答案，這就是我為什…

——從公司到部落



一次講座之後，我和幾個主辦者一起喝啤酒聊天，話題不知不覺地轉移到工作時間上。他們說如今工作時間縮短了，而我告訴他們自己每天通宵達旦地工作。他們聽了十分駭然：我怎麽能心甘情願地幹這種傻事，一定是被公司文化洗了腦。看來我們的觀念有所出入。

第二天，我參加了另一個講座，會後和另一些人小酌葡萄酒慶祝活動圓滿成功。話題又一次轉移到工作時間上，這次，我們一個賽一個地比誰工作時間長。我碰巧贏了——我工作時間最長，成了那一夥人裏的佼佼者。…

故事和故事講述者的市場（一）



在第1章裏，我們談論了人類正在以怎樣的方式步入夢想社會，強調了未來主義對於企業長期規劃的重要性。一幅畫表達一個故事，在這一章裏我們要看一下夢想社會背後的故事：情感市場。

本章將有助於你充分理解一些時下正在改變企業未來的趨勢。對於許多商界人士來說，這是一片任意馳騁的自由疆土，我們說話之間，市場就在悄然演化著。

第2章推出以下六種市場輪廓：

1．冒險精神的市場 

2．親和力、友誼和愛的市場 …

信息時代的太陽已經日薄西山——雖然如今的公司和個人尚未完全適應時代要求。人類的發展歷經漁獵文明、農業文明和工業文明，而今，我們生活在以計算機為標誌的信息時代。隨之我們將面臨第五種社會形態：夢想社會。

本書為你描繪了從信息社會轉變到夢想社會的成功藍圖，並指出工作場所、市場環境以及休閑娛樂等方面將發生的變化。本書謹獻給每一位有誌從商的人——每一個希望了解未來市場走向的人；當市場、消費者和員工們都躍入夢想社會時，每一個不想獨自滯留在信息社會的人。這本書適合每一位心系未來、憧憬21世紀生活的人閱讀。

信息時代的嚴格法則還能持續多久？公司管理者對純粹的技術性和理性思維還要苛守多長時間？這些問題實際上已經有了答案。…

夢想社會的主意誕生於一個清冷的秋日上午。那天，我們和兩個主要客戶——一家電信公司和一家大銀行碰頭。客戶聆昕了我們關於未來5～10年之內市場和商業環境將如何變遷的陳述：他們應該做什麽準備？他們面臨的市場將有哪些發展？陳述過後，一個客戶問道：“信息社會之後是什麽？” 

這個問題來得猝不及防，盡管我們也摸不著頭腦，卻言不由衷地告訴他們：不必擔心，信息時代來日方長，目前當務之急就是采用新技術——也就是我們剛剛陳述過 的。不過，我們答應一旦想出答案就打電話通知他們。後來我們果真打了電話，因為我們找到了答案，而這答案就是本書所要闡述的主旨所在。…

瑞典當地時間10月8日，諾貝爾文學獎揭曉。白俄羅斯女記者斯维特兰娜•阿列克謝耶維奇（Svetlana Alexievich）得獎。諾獎委員會頒獎詞中有一句：她的複調書寫，是 對我們這個時代苦難和勇氣的紀念。

阿列克謝耶維奇1948年出生，畢業於明斯克大學新聞系，曾任職記者，參與報道第二次世界大戰、阿富汗戰爭、蘇聯解體和切爾諾貝利核電站事故等重大歷史事件。她的代表作包括《切爾諾貝利的悲鳴》，《我不知道該說什麼，關於死亡還是愛情》以及新近推出中文譯本的《我是女兵，也是女人》。作家藉由這些非虛構文學作品直面戰爭和災難之殤，與讀者一道反思苦難並思索人生。…

導讀：九龍城寨，是一個逝去的地方，在巔峰時期，曾是三萬五千多人的家，而且至今仍是世人所知人口最稠密的社區，城寨清拆二十年多後，《黑暗之城：九龍城寨的日與夜》記錄了城寨的黃金歲月與消亡，與讀者一同重新思考和認識九龍城寨這個空間和生活其中的不平凡社群，為他們留下獨特的城寨印記，撿拾城寨的凋零與茂盛。

新一代頂多只知有個「寨城公園」，內有小橋流水、園林景致。更多人對城寨茫然不知，沒有體驗。追源溯本，當地原為「九龍寨」，官府駐兵於此，守備張保仔等海盜。一八四二年，英國佔領港島。清廷在此寨築城防犯英軍，名為「九龍寨城」。後來英國進佔九龍，並於一八九九年驅逐城內清官。日據後，城牆遭拆毀，石頭用來修築啟德機場新海堤。…

在中國歷史上，明朝是一個具有鮮明特點的獨特朝代。雖然皇權專制統治空前強化，但它更是一個蓬勃發展、多有創新的朝代，不僅制度空前完備，經濟文化空前發達，而且明朝中後期出現了許多前所未有的新現像：農村集市貿易繁盛、地區間商品流通十分活躍、白銀成為主要流通貨幣，就連社會風氣也發生了巨大轉變，思想走向解放，人的欲望被刺激和釋放，一個典型例子就是《金瓶梅》這樣的色情小說在坊間被大家傳抄。

明朝的這種獨特性也使其成為很多作家和學者感興趣的研究素材。作家格非就將《金瓶梅》置於明朝廣闊的社會背景中來考察，探討了這部小說所揭示的深遠幽微的人情世態。為什麼壓抑保守的中國社會到了明朝突然陡變？為什麼色情小說到了明朝突然興盛起來？讓我們來聽聽格非如何解讀。

【《金瓶梅》：中國虛構文學的覺醒】…

導讀：筲箕灣的一場大火，數十艘漁船毀於一旦，有漁民哭訴無家可歸。從前的記憶仿佛姍姍來遲：原來在香港，仍有一群「固執」的人們居住在扁舟之上。

這本由香港大學「同行計劃」口述歷史項目的研究成果集結成冊的《記憶景觀——香港仔漁民口述歷史》（下簡稱《記憶景觀》），透過漁民的生動話語與訪談者的整理分析，與讀者分享香港仔漁民的「記憶景觀」。…

導讀：截至2015年，諾貝爾文學獎獲獎者一共112人。檢視這100多名「世界年度文學家」的簡歷，可以發現，有記者履歷的竟要占到1/10，比海明威、邱吉爾、馬奎斯、懷特、略薩、伊姆雷、帕斯、蒲寧、高行健，連莫言都是《檢察日報》的記者。加上今年的新科得主女記者，至少11人。

當記者能給文學創作提供豐富的素材和獨特的閱歷，不想當記者的作家不是「好廚師」。這似乎也在昭示，中國傳統媒體人紛紛謀求轉型之際，又多了一個選擇。

文 | 張宇欣 田香凝

1、斯維拉娜·亞歷塞維奇

那些做過記者的諾貝爾文學獎得主…

「在上帝的家對面，一個自由人的小小烏托邦。」--莎士比亞書店

巴黎浪漫。但不是在艾菲爾鐵塔下野餐，也不是在聖母院旁的塞納河閒逛，就連在街上拍黑白照其實都不算浪漫，因為這些都是常態。

作為一個世界浪漫之都，必有它獨特歷史底藴和人文情懷。要感受巴黎的人文浪漫就不得不去拜訪塞納河左岸一家近百年歷史的舊書店-莎士比亞書店。這裡是各類文藝青年的集中營，除了書，還有他們所嚮往的自由天堂。

法國人雖然自由開放，但其實很排斥英語。尤其巴黎人(Parisian)都不愛講英語，只講法語。但莎士比亞書店卻是巴黎鮮有的英語書店，他特別接受外來文化和外來者，尤其是店裡其中一扇門框上寫著：「要對陌生人親切，因為他們可能是偽裝的天使。」…

偶然的機緣，我拜讀到江含征對清代才子張潮《幽夢影·第二十四》的一句眉批：“寧可拼一副菜園肚皮，不可有一副酒肉面孔。”對影自照，頓使我赧顏，以致擡不起曾經怎樣倔強的頭顱。讀書廿余載，在也算“宦海”的小縣城的官場裏浮沈也已十數個春秋，世俗之風霜刀劍，是年年三百六十日頻相逼，已將當日傲氣風發、揮斥方遒的我剝蝕得面目幾至全非，而我卻聽之任之。



在我以為，所謂菜園肚皮，自然是清貧苦寒、貞操拔俗之輩；所謂酒肉面孔，自然是燈紅酒綠，庸陋不堪之流。前者無疑富含精神生活，是有所追求有所寄托者也，而後者則春風得意，左右逢源，一時人的價值取向，後者顯然頗具誘惑力，故大多棄前者而取後者。而我則從字縫裏讀出字來，窮而後工的不正是讀書人的為文、為人之道麽！眉批之對比、之辛辣筆觸是不難揣摩而得的。於是乎，我自慚，乃及於近幾年之棄前者而取後者之故。…

南陵在皖南，是生我養我的土地，也是一個歷史地理的概念。因為這樣的一個千年古城，隨著朝代更叠興廢，其行政區劃也在不斷地調整變化當中。諸如說到銅文化，南陵和銅陵各自有許多話要說，包括李白的五松山系列詩歌。說到春谷，繁昌人也口口聲聲地一樣說，周瑜是其第一任春谷長。再說陵陽，池州人證實其至今尚有陵陽山，屈靈均在《離騷》裏詠嘆過，近年來，更有專家考證，屈原確曾流放於此。至於東大門弋江鎮，原本是宣城故城，府治所在，蓋因宛陵之興而廢焉。稽之《皖誌綜述》（省方誌辦）和新近再版的《南陵縣誌》（民國版），以上記載，庶幾無誤。…

這是一本文化休閑書，看書名想必編者也斟酌了再三，《名家雅談—文化名家修身錄》，皆是名人談茶，談酒，談垂釣，談花鳥……

　　一篇篇草草翻過，起首就是周家兄弟的同題文章，喝茶。很顯然的，傳世的是弟弟的喝茶……其中的名句，許多人引用過，我也用過。

　　

　　1、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙裏偷閑，苦中作樂……

　　2、喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之後，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可。

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有人言，蕪湖女子寫作，大多細膩綿密，多古典少現實，我感覺，這個評斷至少對我是中肯的。大約，還是所看之書多女性所做吧？

　　

圖書館，從鏡湖搬到了家門口，近來，也可以用身份證去借書。書，大多很舊，但總有可看之書。且還有兩大好處，一是，省錢，有的書不必再買。二是，借的書，總要看一看的，即使看的不細。買的，就難說了，反正在家裏隨時可以看，也就一直沒看，好比黃山在我們省，隨時可以去，但就是一直沒去。

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拜會香港青年獎勵計劃是香港之行的一個重要的項目。這個計劃的總部坐落在九龍的長沙灣，一個並不繁華也不豪華的地段上。總幹事黎培榮先生會見了我們。

他溫文爾雅，卻對這個青年獎勵計劃的執行胸懷了火一樣的激情。桌上是事先準備

好的那套印刷十分精美的資料。還有一枚橘色“計劃”徽章和一枚金色金屬的紀念

章。獎勵計劃的標誌是一只飛翔著的執著而矯健的鴿子。那是一種象征。向往著美

好的明天。那是給予孩子們的一種寄托。…

在一個把「專家」和「那些不能明白的人」對立起來的社會裡，哲學家Jacques Rancière(賈克‧洪席耶)，同時也是《解放的觀眾》(spectateur émancipé)的作者，強調需要恢復每一個人的思考能力。他拆解幾種陳腔濫調(cliché)，例如藝術批評的價值、知識份子的作用、言語和影像的對立等。

Jacques Rancière是一個窗口鑿洞者，他打開了思想世界一些明亮的缺口。對我們社會的醜惡現象，他一直介乎於玩世不恭的態度，和拋出一大堆社會問題「診斷」的熱切之間。政治、美學、教育──不論是哪一個範疇，他總用來培育他堅持了三十年的…