Professor Dumont presents India as a mirror image to ourselves: a society founded on principles exactly antithetical to those we honour. ——Mary Douglas

一、 結構分析與整體觀：

對於印度卡斯特體系的分析，杜蒙（Dumont, Louis）主要採用結構的分析法，即從複雜社會現象中理出其構成的基本原則。如他在《階序人》英文定版前言裡所說：我們面對的是一個複雜的整體，裡面存在著許多作為初步嘗試被描述為「階序性」的現…

人如同感知般地對大自然的反映是否就是美的真諦?

我在想，我們的地球，這宇宙中鮮花盛開的神奇花園，連同它的日出日落，空氣清新的早晨，星光閃爍的夜晚，冰凍的嚴寒，炎熱的太陽，連同它全部的光明，涼快的陰影，七月的彩虹，夏秋的薄霧，雨水和白雪——我想像，我們這個地球無可補救地變成了無人的荒寂。好吧，請想像一下：在地球上再也沒有人——在城市的石頭走廊上，在荒野的草地上，到處只是一片沙沙作響的空曠；沒有一點人聲、笑聲，甚至也沒有一聲絕望的喊叫 來打破這沉寂。

在這空無一人的冰冷的寂靜中，我們美麗的地球立即就失去了作為宇宙空間裡人類之舟和塵世俗地的最高意義，並且它的美一下子就喪失殆盡，消失得無影無蹤。因為沒有了人，美也就不能在他的身上和意識裡反映出來，不能被他所認識。那麼美又對誰而言?對何而言?…

就現象而言，在這樣一個婚姻嫁娶、征戰殺伐充擴其間的世界之中，在一個每天我們都要不止一次以絕大的興味與速度把相當一部分食物堅決而無悔地貯入我們這副皮囊之內的世界之中，能夠獲取的成就似乎是相當多的。對許多人而言，匆匆觀之，盡量獲取，多多益善，似乎便是這充滿鬥爭的人生的唯一目的。然而，如果涉及精神，這一切終不過為幻想而已。

快樂的生活乃是前進的生活，其中每件事物都要導向更高的階段，而且永無止息。在一個具有奮進意識的人的面前，時刻會有新天地。因而，儘管我們所居住的這個星球並不擴大，儘管我們所陷溺於其間的那種種災難也都不會歷時很長，但是由於我們的…

留我常常覺得這是多麼奇怪啊：每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關於他自己的意見，卻更甚於重視自己關於自己的意見。如果一個神或一個明智的教師突然來到一個人面前，命令他只是思考和計劃那引起他一旦想到就要說出來的念頭，那他甚至一天都不能忍受。所以我們對我們的鄰人將怎樣想我們，比我們將怎樣想自己要重視得多。

如要你使自己，也就是說使你的理智同這些事情分開——即不管別人做或說了什麼，不管你自己做或說什麼，不管將來可能發生什麼事情使你苦惱，不管在將人包裹的身體中，或者在天生與身體結合在一起的呼吸(生命)中，有什麼東西違背你的意志而附著於你，不管那外部纏繞的事物漩渦是如何旋轉，為了使免除了命運束縛的理智力自身能純粹和自由地活動，那麼去做正當的事，接受發生的事和誦出真理吧，如果你使這種支配能力脫離開那些通過感官印象而附著於它的事物，脫離開那些未來的和過去的事物，你就將使自己像恩培多克勒的球體一樣：「渾圓無缺，在它歡樂的靜止中安息。」 …

是的，我將再說一遍，讚美這偉大的沉默的人們!

察看一下這世界喧鬧的空虛，毫無意義的言詞，毫無價值的行動，人們就會喜歡思索這偉大的沉默帝國。這些高尚的沉默的人們，散居在這裡或那裡，活動於每個領域，沉默地工作，任何晨報也沒有提到他們!他們是地球的鹽粒。沒有這種人或這種人很少的國家，會處境不佳，像一片無根基的樹林，很快就會枯萎。如果我們除了表演或道白出來的東西外別無他有，那麼我們就是可悲的。

沉默，偉大的沉默帝國，高於星空，深於地底的王國!唯有它是偉大的，其餘一切都渺小無能。我希望我們英國人永葆我們偉大的沉默才能，讓那些在市井上到處可見的、不得不站在空桶之上滔滔不絕地演講的訓練有素的演說家，成為無根基的哪怕最青翠的樹林吧!…

簡單主義正在成為一種新興的生活主張。因為大多數的生活，以及許多所謂的舒適生活，不僅不是必不可少的，而且是人類進步的障礙和歷史的悲哀。人們更願意選擇另一種生活方式，過簡單而且真實的生活。

斯迪芬在她所在的社區的一次停電中，發現了許多事情的真相。在那次意外的停電中，斯迪芬和她的家人，對科技強加的黑暗中的秘密十分感興趣：不僅有神奇的螢火蟲，還有城市的靜寂、久違的家庭溫馨和鄰里的關懷。

其實，在離他們不遠的地方，已經有些人選擇了「無電源插頭」的生活。

那麼為什麼要選擇無電生活呢?最大的一個好處是：孩子們可以在無電視的環境裡成長。沒有暴力，沒有商業行為，沒有…

我們周圍的奇跡都是偶然事件。幾億億顆星星自己創造了自己，並非出自一隻全能的手。它們自己按一定的路徑一成不變地運行，沒有什麼力量牽制它們。由於飢餓和傷痛，嬰兒學會了啼哭。為了醫治那些懊喪之心，一種小花自己發明了自己，我們於是有了洋地黃制劑。

地球自己安排了白晝黑夜，自己傾斜了身子，我們於是有了四季之輪迴。沒有地球磁極，人類也可以在沒有標記的天空海洋中航行，但南北磁極仍然自顧自地存在和變化。

胰腺糖分自動調節是怎麼回事?為了保證足夠的體能，它在血液中維持著一定濃度的糖分。沒有這種機能，我們大家都會昏迷和死去。…

我打獵回來，走在花園的林陰路上。狗在我面前奔跑。忽然它縮小了腳步，開始悄悄地走，好像嗅到了前面的野物。

我順著林陰路望去，看見一隻小麻雀，嘴角嫩黃，頭頂上有些茸毛。它從窩裡跌下來(風在猛烈搖著路邊的白樺樹)，一動不動地坐著，無望地張開兩隻剛剛長出來的小翅膀。

我的狗正慢慢地向它走近，突然間，是近旁的一棵樹上，一隻黑胸脯的老麻雀像塊石頭一樣一飛而下，落在狗鼻子尖的前面——全身羽毛豎起，完全變了形狀，絕望又可憐地尖叫著，一連兩次撲向那牙齒銳利的、張大的狗嘴。

這是衝下來救護的，它用身體掩護著自己的幼兒……然而它那整個小小的身體在恐懼中顫抖著，小小的叫聲變得蠻勇而嘶啞，它兀立著不動，它在自我犧牲!…

猴子長得非常適合於奔跑、跳躍、抓扭和爬行，但在人類的眼裡很少有動物看起來比猴子更不美了。我需要談一談象的鼻子，像的鼻子有著各種各樣的用途，但對於象的美卻不起任何作用。狼長得多麼適合於奔跑和跳躍!獅子為了格鬥而武裝得多麼好!但難道有人會因此認為象、狼和獅子是美的嗎?我相信不會有人認為人的雙腿是和馬、狗、鹿及其他動物的腿一樣適合於奔跑，至少在外形上就不是這樣的，但我相信一條長得勻整的人腿在美的方面將被認為遠遠勝過所有這些動物的腿。倘若軀體各部分的適宜性是使它們形式可愛的因素，那麼這些部分的實際使用無疑地應該大大提高這種可愛的程度，但情況卻遠非如此，雖然根據另一個原理，有的時候確實是這樣的。鳥飛的時候不如它棲息的時候美麗。還有一些很少看到它們起飛的家禽並不因此而稍減其美。鳥類在形式上同獸類和人有著極大的不同，除非考慮到鳥類軀體各部分是為了完全不同的目的，否則你不可能根據適宜性的原理承認鳥類的身上有什麼令人愉快的東西。…

北京的街道，國槐、白楊之類的落葉樹很多，冬天到來時，樹葉就紛紛飄零，只剩下光禿禿的樹身，任憑寒風侵襲，冰雪堆積，始終傲然屹立街頭。

落葉樹之所以能夠抗擊冰雪嚴寒，是因為它能夠很好地保護自己的根部。為了保護根部，它把自身的一部分——樹葉，毫不吝惜地撒落地面，樹葉慢慢化作肥料，被根部吸收，成為再生的源泉。

落葉樹深深懂得：藏在土裡的樹根比露在地面的枝和幹更重要。



（Feature Photo：Bridge over frozen lake by…

高大的樹林、雄偉的教堂和宮殿，是多麼莊嚴，多麼可愛!

甚至僅僅一棵樹葉廣被的橡樹，當它長成之時，也贏得了「神采奕奕」的聲望!

溫莎城堡是表示量的效果的一個高尚的例子。它的少數的、清楚的部分巨大的形狀，從遠處就以一種不尋常的宏大莊嚴引起我們的注意。量與單純的結合，使它成為全國最美的建築物之一，雖然它並沒有任何正規的建築樣式。

巴黎羅浮宮的正面，也是以其量驚人。這部分建築物被公認為是法國建築中最美好的，雖然有許多建築物，縱使不比它高，在所有其他方面也都可以與它媲美，只是在量上比不上它。…

從心理學上來講，在老年時期要防止這樣兩種危險：第一是過分沉湎於過去。生活在過去之中，為流逝的好時光而後悔，或因朋友作古而痛苦，這些都是沒有什麼用處的。人的思想應該朝著未來，朝著還可以有所作為的方面。這並不是容易做到的，因為一個人的過去是—份不斷加重的負擔。人們容易承認自己過去的感情，比現在豐富；自己過去的思想，比現在深刻。如果這是事實，就把它忘掉。如果忘掉它，那它就不可能成為事實。

另外一件要避免的事情是依附於年輕人，渴望從他們的活力中汲取力量。當你的孩子們已經長大，他們就要過屬於他們自己的生活，如果你還是像小時候那樣對他們關心備至，你就可能成為他們的負擔，除非他們對此毫無知覺。我並不是說應該對他們不聞不問，但是你所給予的關心應是理性的、慷慨的(如果可能的話)，而非過於感情用事。動物在自己的後代一旦能夠生活自理時，就不再給予照顧，可是人類，因為幼年時期太長，很難做到這一點。…

斯賓諾莎說過，一個自由的人想得最少的莫過於死亡。沒有必要去多想它，但是有那麼多人那樣一味迴避，絲毫不加考慮，也是不近情理的。一個人應當對此有個決定性的看法。在死神來到面前之前，誰也不知道自己怕不怕死。我常常竭力想像，如果有個醫生對我說，我患了不治之症，沒有多少時候可活，我將是什麼樣的心情。我曾經把這心情放進我創作的各種人物的嘴裡，不過我知道我這樣做時是把這心情戲劇化了，不能說那真是我確確實實感受到的。

我並不認為自己對生命有非常強烈的本能的執著。我生過好幾次重病，但只有一次知道自己是瀕臨死亡的邊緣了；而那時候我已經疲憊得不知恐懼，只想終止掙扎。

死是避免不了的，如何死法也無關宏旨。有人希望不要知道死亡即將來臨，而有幸能夠沒有痛苦地死去，我認為他們的企求是無可非議的。…

一個人的精力和才智是極其有限的。面面俱到者，終將一事無成。我十分瞭解那些見異思遷的人。他們一會兒覺得「我能成為一名偉大的音樂家」，一會兒又認為「辦企業對我來說易如反掌」，一會兒又說「我若涉足政界，準能一舉成功」。請相信，這類人終將只是業餘的音樂愛好者、破產的工廠主和失敗的政客。

拿破侖曾說：「戰爭的藝術就是在某一點上集中最大優勢兵力。」

生活的藝術則是選擇一個進攻的突破點，全力以赴地進行衝擊。

職業的選擇不能聽任自然，初出茅廬者都應該捫心自問：「我幹什麼合適，我具備什麼能力?」如果力所不及，強求也是徒勞。…

請允許我以法蘭西文學的名義講話，作為戰友、兄長、朋友，而不是作為同行向莫泊桑致以最崇高的敬意。

我是在福樓拜家中認識莫泊桑的，他那時已在18歲到20歲之間。此刻他又重現在我的眼前，血氣方剛，眼睛明亮而含笑，沉默不語，在老師面前像兒子對待父親一樣謙恭。他往往整整一個下午洗耳恭聽我們的談話，老半天才斗膽插上片言隻語。但這個表情開朗、坦率的棒小伙子煥發出歡快的朝氣，我們大家都喜歡他，因為他給我們帶來健康的氣息。他喜愛劇烈運動，那時流傳著關於他如何強悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會有才氣。…

廣告新興媒體的崛起



隨著網路及資通訊設備的普及，使藉由網通平台傳播的微電影相較於傳統電視廣告，在沒有時效性、不需要高額傳播費用、具「病毒式傳播1」特性下，有更大的發展空間，這種由於資通訊設備的普及、技術的精進興起的「新興媒體2」，在廣告領域正捲起一番應用風潮，然而由故事行銷帶領出的微電影，正是這個風潮的核心，近年來廣告業亦產生了結構性的變化，此刻正掀起一個劃時代的故事行銷變革，尤其在華人市場裡，正如火如荼的進行。…

三月午后，筆者造訪苗栗山區有機蔬菜小農，在幽靜山谷中，閒聊野蔬瓜菓，體驗一份難得幸福。小農與鄰近茶商平日往來密切，常帶客人到茶店喝茶談天。



這是一家在地具40多年歷史目前由第三代掌櫃的老茶莊，初來乍到，便感受到店家營造氛圍具有悠悠的歷史感，牆上掛著三代當家的黑白老照片，主人熱情好客，談笑風生中，從一般到高級的茶葉招待品茗，自家釀造研發包裝不俗的客家特產，皆大方讓客人盡興吃喝，主人從茶種的典故到泡茶知識無所不知，每道產品隨手捻來都是故事，從午后到黃昏，一場華麗茶宴賓主盡歡，四五客人滿足地離去時，手上已是二手提袋滿載，荷包當然也失血不少。…

說故事的力量：激勵、影響與說服的最佳工具（The Story Factor：Inspiration, Influence and Persuasion Through the Art of Storytelling）

2004年博客來年度百大【趨勢領導類】暢銷書、金石堂年度TOP 經濟商業類暢銷書、 誠品書店年度商業．財經暢銷書榜；2005年博客來年度百大網獨戀舊100；亞馬遜網站讀者五顆星推薦



「創造以及訴說故事的能力，是21世紀企業必須擁有的最重要技能。」——洛夫·簡森（Rolf Jensen）哥本哈根未來研究學院院長…

沙巴海上絲綢之路學會署理會長拿督楊忠勇博士太平局紳在百忙之中，常常設法擠出時間給年輕一代講解、示範什麼是水墨畫，散播文化傳承的種子。



在講解了如何應用水墨畫的各種工具並示範後，創辦沙巴藝術學院從事美術教育已25年的楊院長常常鼓勵學生們先從自由創作繪畫著手。畢竟，大家畫得開心，沒有壓力, 心靈上自然能享受其樂趣。



楊院長最愛在講習班上採用本土日常生活題材作爲示範，讓學生們很容易明白及上手。

他認為，水墨畫由水和墨經過調配所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視爲中國傳統繪畫，也就是國畫的代表。也稱爲中國畫。

他指出～～



基本的水墨畫，僅有水與墨，黑與白色，但進階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。…

蘇格蘭的歷史性獨立公投落幕，選民以55.3%對44.7%的投票結果，讓蘇格蘭繼續留在大不列顛聯合王國，讓這個有307年歷史的王國避過分裂危機。

公投雖已落幕，英國和蘇格蘭未來要面對的挑戰卻才開始。英國被逼應允給予蘇格蘭議會更大的民主和自治權，可能因此刺激北愛爾蘭和威爾斯採取行動，也 要求更大的自治權。對蘇格蘭本身而言，55%對44%的投票結果，說明蘇格蘭社會已分裂為統獨兩派，這統獨之爭帶來的裂痕如何彌補，是未來嚴峻的挑戰。

雖然蘇獨失敗，但它帶來的“獨立意識”，激勵了全球許多尋求獨立和自主的群體；從歐洲到亞洲，莫不尋求以蘇格蘭經驗為一個依循途徑。

甫於9月16日度過第51個“馬來西亞日”的我國，也因為近期出現的一個“沙巴砂拉越脫離大馬”…