當時的我，也只覺得段義孚就是個不喜歡理論的老派地理學者，思忖著也許 是他不懂我的理論詞匯吧！ 的確，在地理學家養成路上，我曾是那麽急切、甚至焦慮的試圖順著所習得的理論工具，把人的 生命經歷鑲嵌到一種集體的、結構的、更大尺度的分析敘事里，以至於段義孚的著作幾乎不會出現在 我的參考文獻里。但與此同時，身為 University of Wisconsin-Madison 地理系的一員，除了可以在 系館找段義孚聊天外，我每周都會收到段義孚多年來持續寄給系上所有師生的「 Dear Colleagues」信 件 4， 那是他分享他對時事、身邊事物、隨手閱讀、文學的、音樂的，歷史等等的日常觀察、閱讀與 心得； 是時而嚴肅、時而幽默、時而自嘲，卻總不失優雅的段式文字。 段義孚的文字總是延續著他作為人文主義地理學者的關懷，是個人的、感受的、情緒的，是人文 主義地理學與世界溝通、互動的取徑。當戰後思潮往人性普世價值的理想主義追尋，段義孚的回應， 是把人的存在價值放回非常個人情感層面的「地方」。段義孚的「地方」，也把時間的向度納進來，是生…

地理學報 第一○二期：115-120 (2022) JOURNAL OF GEOGRAPHICAL SCIENCE (102) : 115-120 (2022) DOI: 10.6161/jgs.202208_(102).0008 當我在段義孚的「地方」 When I am in Yi-Fu Tuan's Place 洪伯邑 Po-Yi Hung 知道段義孚過世的消息時，我正在阿里山茶區田野調查。當天晚上，我和助理們結束了一整天訪談，在茶農經營的民宿里，談著田野調查各自的心得。外頭雨歇月升，已經滿肚子茶湯的我們又開了 一瓶超商買的智利紅酒……。 圖 1 筆者從博士班指導教授 Kris Olds 得知段義孚離世的消息，照片 擷取自 Kris Olds 的 Twitter 賬號 ＊ 國立臺灣大學地理環境資源學系副教授 Associate Professor, Department of Geography, National Taiwan University.116 也許是酒精作祟，段義孚的消息小小地攪動了我當下心思。想著段義孚終其一生對人文主義地理…

如果地理方面的著作在過去獲得的關注更多，那並不是因為那時的地理學家更有天分。真正的原因是，地理學在當時是一個不夠專業和學術的領域，因此無論是在內容還是風格方面，都沒有什麽是可以接受、什麽是不可接受的嚴格規定。那時的地理學更像是業餘人士的嗜好，他們受求知欲的驅使，而免於既定的研究計劃和路徑的束縛。這樣的結果便是，那時的地理學著作更加文學化、富於想像力，且直面大眾讀者；但從消極方面來看，在這些著作中更容易出現與事實不符的論斷和草率片面的結論，而且會不自覺地容納一些道德主義和神學方面的內容。 紀錄片《綠色星球》劇照。 在一個成年的業餘愛好者（業餘愛好者的英文amateur來自拉丁文amator，即愛人之意）的作品中，我們有時會感受到豪放之情，類似於小孩子的作品中常見的那種無拘無束。這不難理解，因為小孩子都是浪漫的，且富於大膽的想像力；當他們到了七八歲以後，隨著對所在群體的話語模式和道德觀念的適應，會逐漸失去這種特質。…

為何探險？「因為山在那里」



求索是浪漫的核心要素，但追尋的一定要是兩極化價值。追名逐利，即便付出了沈重的代價，也不在浪漫之列。渴求生存也不算浪漫；因此，由於地理學和社會科學通常是關於生存之藝術，它們並不浪漫。事實，上述二者對浪漫這個名頭避之不及。那麽在地理學科中，像聖杯一樣值得追尋的兩極化價值是什麽？其中一個是遙遠而不可及的角落。



探險家們（特別是那些特別出類拔萃者）的超凡脫俗達到了令人訝異的程度：他們渴求的既不是金錢回報，也不是名聲威望，甚至也不是自己國家的聲望。如果一定要說一個原因，他們會從個人或者科學的角度給出答案。在個人層面上，他們想體會類似險境生還的那種令人迷醉的感受。在科學層面上，他們想探尋自然最嚴酷的一面，堅信大自然最深的秘密就藏在那里——雖然有時候結果並不如其所願。驅使他們的，還有什麽呢？一抹神秘主義氣息？何嘗不可！畢竟，在被問及為什麽攀登珠穆朗瑪峰時，喬治·馬洛里的回答充滿了禪宗的意味：「因為山在那里。」…

以《戀地情結》開始，終於依戀的土地——緬懷段義孚先生人文主義地理學創始人，美國藝術與科學院院士和英國皇家科學院院士，威斯康星大學麥迪遜分校地理系終身教授段義孚 (Yi-Fu Tuan)，於2022年8月10日在美國威斯康星麥迪遜去世，享年91歲。



段義孚1930年生於天津，後隨家到澳大利亞、菲律賓。他曾就讀於倫敦大學學院，而後分別於1951 年和1955 年畢業於牛津大學，獲得學士和碩士學位。1957年以博士學位畢業於加州大學伯克利分校。…

中國文化向來把文學空間和想象空間看得比物理世界更加重要。

在討論新技術和虛擬世界對現實世界的影響時，人們似乎已經默認它會對個人隱私與公共空間造成的雙重威脅。

當我們接受這種來自西方的憂慮時，兩位對中國傳統文化有深入研究的學者卻給出了一個完全不同的結論。人文主義地理學奠基人、美國威斯康星大學麥迪遜分校榮譽退休教授段義孚和上海交通大學設計學院院長阮昕一致認為，由於中西方城市理念的不同，新技術帶來的挑戰也應該區別對待。…

段義孚先生舉過一個很好的例子。在美國的芝加哥，因為城市設計沒能讓城市功能發揮作用，一些地方就會變得很荒，很多市中心都變成了犯罪率極高的地方。人都躲到郊區去，躲到自己安全又漂亮的房子里，房子和房子中間，都是路和樹隔開的。而在中國，你會覺得城市空間里有很多沒有經過設計的空間成為了公共空間。比如高架橋下面，居然會有人在那里跳交誼舞、跳廣場舞、打太極拳和下棋，這個文化區別就特別有意思。

在西方，對個人空間和私密性的需求有兩個層面，一個是自我意識的發展，這個是受了教育的布爾喬亞階層的需求；一個是社會組織需要分離，比如說從歐洲文藝復興的鬆散社會關係，到英國發展出社會階層分野。這些需求導致房間的功能越分越細，每個房間都對著走道開一個門，只要門一關，你就處在自己的世界里。它最終造成的結果就是分離。到…

2021年10月份，我們曾經和段先生以及上海交通大學設計學院院長阮昕有過專訪，就新技術和虛擬世界對個人隱私以及公共空間的影響進行了充分的討論。兩位學者一致認為，由於中西方城市理念的不同，新技術帶來的挑戰也應該區別對待。



在城市空間里承襲中國文化的脈絡，發揚傳統中國城市與建築的優勢，或許是應對未來的最佳答案。 雖然當時已經是91歲的高齡，但段先生從具體的城市場景出發，在郵件中向我們娓娓道來。



段先生的人文主義地理學研究與阮昕對於中國傳統空間的闡述遙相呼應，兩代學者共同構成了這篇難能可貴的采訪。今日重發此文，以表示對段先生深切的懷念。…

《神州》簡介 本書講述了中國這一地理區域內，從史前文明直到今天如此巨大的歷史跨度里，地理地貌發生的巨大改變。農田、山林、道路、橋梁、宮殿、苑囿、村落、城市等等，體現了中國人對環境持續不斷的精微適應和塑造。從古代人與土地之間和諧、安定並充滿美感的關係，到近代以來這種關係被西方殖民入侵、內戰所打斷，而在現當代工業化的巨大力量對大地景觀再次進行強有力的重塑，這其中有令人震撼激動的奇跡，也有令人憂慮不安的眩惑。



關於作者 段義孚（Yi－Fu Tuan），1930年生於天津，後移民澳大利亞，先進入牛津大學，後在加州大學伯克利分校獲得地理學博士學位，曾先後在新墨西哥州大學、多倫多大學、明尼蘇達大學和威斯康星-麥迪遜大學任教。段義孚是公認的當代重要的地理學家之一，尤其是作為…

據北京師範大學地理科學學部官網消息，著名華裔地理學家段義孚（Yi－Fu Tuan，見下圖）2022年於美國中部時間8月10日上午逝世，享年92歲。在國內學界，除了地理圈之外，知道他的人不多。但他實在應該被更多地知道，了解和傳頌。他被認為是人文主義地理學（Humanistic Geography）之父，蜚聲世界地理學界。…

其次，如何理解時空距離遙遠的歷史或者文化？維柯一再強調在上帝才了解的自然世界之外，還有一個人的世界，沒有一種統一科學的普遍性方法可以無所不包地研究人的世界，因為不存在永恒不變的人性。文化的發展也並不是以直線進化的方式呈現，對於與自己時代相距遙遠的歷史與文化，維柯不得不從現代文明人的經過精煉的自然本性下降到遠古那些野蠻人的粗野本性（維柯，1989：159）。維柯關於詩性智慧的理解闡釋，具體實踐了他的獨特方法。



盡管克羅齊（Benedetto Croce）批評維柯詩意地將哲學和科學、歷史學混為一體…