地理學報 第一○二期：115-120 (2022) JOURNAL OF GEOGRAPHICAL SCIENCE (102) : 115-120 (2022) DOI: 10.6161/jgs.202208_(102).0008 當我在段義孚的「地方」 When I am in Yi-Fu Tuan's Place 洪伯邑 Po-Yi Hung 知道段義孚過世的消息時，我正在阿里山茶區田野調查。當天晚上，我和助理們結束了一整天訪談，在茶農經營的民宿里，談著田野調查各自的心得。外頭雨歇月升，已經滿肚子茶湯的我們又開了 一瓶超商買的智利紅酒……。 圖 1 筆者從博士班指導教授 Kris Olds 得知段義孚離世的消息，照片 擷取自 Kris Olds 的 Twitter 賬號 ＊ 國立臺灣大學地理環境資源學系副教授 Associate Professor, Department of Geography, National Taiwan University.116 也許是酒精作祟，段義孚的消息小小地攪動了我當下心思。想著段義孚終其一生對人文主義地理 學的熱切投入，卻也對人文主義地理學以外的地理學保持淡定、疏離，甚至冷漠，我竟也隱隱想著自 己這幾年在學術江湖行走，那份屬於自己的如人飲水……。 其實我不真的仔細讀過段義孚的著作 直 到 博 士 班 受 地 理 學 訓 練 我 才 知 道 段 義 孚 這 個 名 字 ， 以 及 他 在 人 文 主 義 地 理 學 (humanistic geography) 的位置。段義孚的重要貢獻，在於將「情感聯系」(affective bond) 擺 回人與空間和地方的關係 1。也因此，段義孚以及其他人文主義地理學者，挑戰了始於 50 年代進而興盛 於 60 年代的地理學計量革命 (quantitative revolution)，針對其摒除個體經驗 (personal experience) 的空間觀提出批判。回到段義孚自身對「地方」的觀照，他提出「地方」是個體經驗、 時間、空間互為交織而來，著重身體感知、情感記憶根著於空間後的生命樣態 2。 即便如此，在我博班時，甚至直到現在我自己任教的地理學課堂里，因為當代地理學著重批判視 角的理路，在政治經濟、後結構、國家、市場等語匯里，段義孚的作品其實很少被細致的討論。或者 說，當代地理學者在肯認包括段義孚在內的人文主義地理學者將「人」拉回地理學的貢獻後，就急著 批判他們忽略了人在結構里的掙紮，然後倏地進入馬克思主義理論進程，以至於段義孚怎麽看、怎麽 說、怎麽寫，似乎就隱沒在那些不假思索的批判里。坦白說，我自己也不真的仔細讀過段義孚的著作。 辦公室里段義孚和我的一席話 幸運的是，我的博士生涯在段義孚任教到退休的美國威斯康辛大學麥迪遜校區 (University of Wisconsin-Madison) 中渡過。段義孚退休後仍在地理系所在的 Science Hall 有間個人辦公室，他 幾乎天天都會前來，也歡迎大家隨時去找他閑聊。回想起來，我的確有那麽一次，也是唯一一次跟段義 孚有比較多的談話交流。那是 2008 年，我甫從雲南茶山上結束暑期田野調查回到 Madison，苦思著我 的博士論文提案。有天，我在系館 Science Hall 和指導教授談完，帶著混亂的思路心情，心浮氣躁地 走動於系館時，望見段義孚在研究室里，我索性走了過去，他也親切地跟我寒暄，要我坐著聊一會兒。 那是我第一次一個人在他的辦公室里和他談話。段義孚問我最近好不好，但我可能是心頭亂，加 上有些緊張吧！不知怎麽地便劈里啪啦開始講我自己關於雲南茶產業與少數民族的研究。重點是，我 不時把地理學所謂的「前沿理論」高來高去的賣弄！段老師大概聽我一副停不下來又講不清楚的窘樣， 笑笑 地把手微微舉起，打住了當時我不知道為什麽就是停不下、又急著天花亂墜的瞎扯。 我記得很清楚，當我被段義孚打住時，當下感到有些挫折，我懊惱自己思緒紊亂、沒能說清楚研 究的理論關懷。不過，段老師似乎不是很在意我剛剛的胡說八道，老人家突然沒來由地問我有沒有讀 過什麽關於茶的詩句。這突如其來的問題，讓文學造詣極度淺薄的我傻住了！不知哪里來的靈感，我 腦海中閃出「寒夜客來茶當酒」3，而且用中文說了出來！其實這句詩詞，我是很久以前從臺灣不知道 那個電視廣告聽來的，當然也不知道整首詩長什麽樣、是誰寫的。 段義孚聽了我腦子里冒出來的詩句，說著說著就問我：是否在田野調查過程里進到類似或不同於 詩句的場景里？我又頓了一下，接著很快又隨著腦海浮出的畫面，說著在雲南茶山上少數民族村寨夜 里的火塘，我在布朗族人家里，地上生柴火煮著普洱茶，大家手捧熱茶，圍坐談笑，總讓茶山的夜，117 尤其在清冷的雨夜中，身暖心也暖。不過我也跟他說，茶喝是喝了，但茶山上的酒也喝了不少，少數 民族所釀包谷酒之烈，是真的讓我醉了幾回後，才和他們開始漸漸熟悉了起來。 圖 2 雲南茶山少數民族家里常見的火塘，筆者攝 沒想到段義孚隨口問我讀過什麽和茶有關的詩，反而真的讓我回到雲南茶山的場景里，就這麽把 話匣子打開，而段義孚也就這麽認真地聽我說著邊境茶山上的逸聞趣事。臨走前，段義孚說，雲南茶 山的故事精彩，其實不需要什麽理論詞匯就能說出來，要我不用焦慮那些看似艱深的地理學理論術語。 圖 3 筆者在雲南景邁山上與布朗族老人家118 段義孚的文字與他的「地方」 坦白說，和段義孚的談話並沒有緩解我身為稚嫩研究生時，一直以來那股如何將地理學理論與自 己研究連結起來的壓力。