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Krásná duše commented on Harry Quah 柯昭興's photo
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》為我們的人工技巧(artifice)所用~~科學操縱事物,並且拒絕棲居其中。它賦予事物以各種內在模式(modèles internes),依據這些模式的指標(indice)或變量(variable)對事物進行其定義所容許的各種變形,它只不過漸行漸遠地與現實世界形成對照。它是、而且總已經是這樣一種驚人地主動、機敏、從容(désinvolte)的思想,這樣一種偏見:把任何存在都看作是「一般客體」(object en…"
8 hours ago
Krásná duše commented on Krásná duše's blog post [愛墾研創] 從抗體重組到光遺傳學:兩項諾獎發現對地方文創的啟示
"[愛墾研創·嫣然]叫出記憶:「要有光」 「神說:要有光,就有了光」出自《聖經·創世記》第1章第3節,是上帝在創造天地之初發出的第一道命令,象徵著神的主權、話語的權能以及光明的誕生。 經文背景與含義 出處:《創世記》第1章第3節(希伯來文:יְהִי אוֹר ; 英文:Let there be…"
Friday
Krásná duše commented on Krásná duše's blog post [愛墾研創] 從抗體重組到光遺傳學:兩項諾獎發現對地方文創的啟示
"科技力量帶來的倫理與主體性危機 當科學進展到可以用光遺傳學「叫出記憶」、「製造假記憶」甚至「操縱恐懼」時,科學便直接涉足了人類最神聖的精神隱私。 涵義:這引發了深沉的科技倫理省思。如果記憶可以被重寫、操縱或喚醒,誰有權力扮演那個「拿著光導纖維照射大腦」的角色?如果這項技術未來應用於人類,它可能成為治癒心靈創傷的解藥,但也可能成為思想控制、法律審判中偽造證詞的烏托邦工具。它提醒著我們,在科技賦予我們神一般的力量時,人類必須擁有相匹配的倫理智慧。 將光遺傳學(Optogenetics)中的「物理之光…"
Friday
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劉富威攝影作品 Sabah Thaipusam 2021 沙巴大宝森节 2026

"Rencana Pengarang: Berakar pada Budaya, Diangkat sebagai Warisan Kebangsaan — Mengalu-alukan Pengiktirafan Bersejarah Tadau Kaamatan Oleh Sidang Pengarang, Iconada.tv (愛墾網)Sejak penubuhannya pada Julai 2009, Iconada.tv (愛墾網) berpegang teguh…"
Friday
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劉富威攝影作品 Sabah Thaipusam 2021 沙巴大宝森节 2026

"Memperkasa Bilik Darjah Luar Bandar dan Penjaga Warisan Di Iconada.tv, komuniti penulis, pembikin filem, jurugambar, dan penyelidik kami sekian lama memperjuangkan 在地敘事 (naratif tempatan) serta 地方創生 (pembangunan semula budaya…"
Friday
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[愛墾研創·陳楨] 和AI玩「抓迷藏」的規則

[愛墾研創·陳楨] 和AI玩「抓迷藏」的規則我們來生成一個「時間—根莖—波動—節點—AI」本體論隱喻,以便和AI玩「抓迷藏」——我們把人的優勢重新移到時間性上:AI可以在空間中快速生成、組合、預測;人則可能在時間的延遲、岔路、偶然與尚未發生之中,保有另一種創造性的機會。時間不是一條線,而是一種會自行分岔的流。「波」讓時間具有節奏與強弱,「根莖」讓它具有延伸與分岔,「節點」則讓它具有事件性。因此,真正值得發展的也許不是「時間像波」,而是:時間=波動中的根莖性生成。1.「節點」可能就是「興起」的所在這一點和愛墾網一直在談的「情動 → 情緒 → 情感」以及「興起/被呼喚」非常容易接起來。波本身是不斷流動的;但如果沒有節點,我們其實很難辨認「變化」發生在哪裡。所以可以形成:流動 → 波動 → 節點 → 轉折 → 興起 →…See More
Friday
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Y Chen「你只剩3年可準備!」前 Google 高層警告:2027年將掀30%失業潮,這2種能力才是未來保命符

Y Chen「你只剩3年可準備!」前 Google 高層警告:2027年將掀30%失業潮,這2種能力才是未來保命符前 Google X 商務長莫.加多(Mo Gawdat)警告,AI 將在 3 年內掀起高達 30% 的失業潮!白領職缺率先消失,哪些工作最危險?哪些技能無法被取代?本文帶你了解 AI 浪潮下個人與國家打造「獨立性」與「情感共鳴」的生存關鍵,掌握未來職場趨勢!「你只剩三年可以準備。」前Google X商務長、科技思想家莫.加多在《The Diary Of A CEO》節目上拋出這句警語,直指AI對白領工作的衝擊將加速到來;沒有自主AI能力的國家,將可能淪為數位第三世界,只能在中美主導的AI軍備競賽下夾縫生存。從Google X到創業者:加多的AI洞察從何而來加多2007年加入Google,任職Google X商務長期間,就已見證機器手臂如何學習精細觸覺等前瞻計畫,讓他比多數人更早意識到超級智慧的潛力與風險。創意 App 生成器:不懂程式也能靠Google AIStudio解決工作難題離開Google後,他主導「One Billion…See More
Thursday
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》扼殺繪畫的熱情與激昂(animation interne )就像薩特所說,博物館像圖書館一樣扼殺了繪畫的熱情與激昂,它把那些首先是人的活動的描寫改造成了「信息」,這就是死亡的歷史真實性。—— 引自章節:間接的言語及沉默的聲音,63頁當我透過水的厚度看游泳池底的瓷磚時,我並不是撇開水和那些倒影看到了它,正是透過水和倒影,正是通過它們,我才看到了它。——…"
Wednesday
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[愛墾研創]非洲「格里奧」(Griot,西非曼丁哥語稱為 Jeli)說書傳統

在非洲傳統文化中,格里奧不僅僅是「說書人」,他們更是活著的歷史檔案庫、歷史學家、音樂家、讚美詩人與政治顧問。格里奧的口頭文學風格(Oral Literary Style)並非隨性的說故事,而是一套歷經數百年發展、極具結構性與儀式感的藝術形式。以下是其核心的風格特徵:1.樂器與文字的「互文性」(Musicality & Intertextuality)格里奧的說唱絕對不與音樂分離。音樂不是背景配樂,而是文字的延伸。靈魂樂器:通常伴隨著科拉琴(Kora,21弦葫蘆琵琶)、巴拉風木琴(Balafon)或恩戈尼琴(Ngoni)。樂句與言詞的對話:樂器的某些特定旋律(Ostinato)代表特定的歷史事件或家族符號。格里奧在彈奏與吟唱之間切換,文字的節奏(Rhythm)和押韻配合著琴弦的撥動,使歷史文本具備極高的音樂渲染力。 集體記憶與「史詩體裁」(Epic Narrative)格里奧的核心任務是傳承歷史,最著名的代表作便是《松迪亞塔史詩》(Epic of…See More
Nov 3
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》發現:一下子自己呈現出來~~塞尚所尋求的不是由色彩來誘導出產生形象與深度的觸覺感。在最早的感知當中,觸摸與視看的區別還不能為我們所知曉,是有關人體的知識在日後教會我們區別我們的感覺。經歷過的東西不是依據感覺的已知情況,而被發現或建立起來的,而是像使這些感受得以擴散的中心一樣,一下子自己呈現出來的。我們看見了物體的厚度,它的毛茸茸,軟綿綿或硬邦邦的質地——塞尚甚至說看見了物體的氣味。——…"
Nov 2
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》不借助大自然來進行交流~~現代繪畫提出了與返回個體的問題完全不同的一個問題。這個問題旨在弄懂人怎樣能夠不借助大自然來進行交流,這個大自然是預先存在的,我們的感覺在那上面對一切人敞開著,同時也弄懂我們怎麼樣以我們自身更多的東西與普遍性相銜接。—— 引自章節:間接的言語及沉默的聲音 63"
Nov 2
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》~~ 從對暖色和黑色的使用可以看出,塞尚想再現物體,在氛圍後面重新發現物體。同樣,他拒絕使用色調的分離而代之以色彩在物體上面深淺濃淡的逐漸展開,代之以一種生動的色質變化,這種變化是跟隨物體的形式與所承受的光線而來的。在某些情況下,凖確的輪廓隱而不顯,追求的是色彩的使用效果。色彩對線條的優先地位在塞尚那里與在印象派那里,並不擁有同等的意義。物體不再被反射的光所覆蓋,不再消失在它與空氣及其他物體間的關係當中,它好像從內部被暗中照亮了,光線從物體上面自己放…"
Nov 1
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》自然世界~~塞尚從不相信有必要在感覺與思想之間,就像在混亂與秩序之間做出選擇。他不願意把那些出現在我們的注視下面的確定的物體,與它們不可捉摸的表現方式區分開來,他願著力於描繪正在形成中的物質,和正產生於一種本能結構的秩序。他不在「感覺」與「智慧」之間設置溝壑,卻在被感受事物的自發秩序與思想和意識的人的秩序之間劃出界限。我們感受事物,我們理解事物,我們與事物連接起來了,這是在「自然」這塊地基上面我們構建了科學。這就是塞尚願意描繪的真正的世界。&mdas…"
Nov 1
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"[愛墾評註]陳明發歆唤哲學:黃賓虹對談塞尚 對黃賓虹的藝術,美術評論家傅雷先生曾讚譽:賓虹的畫, 畫得確實黑,但是它的妙,也就妙在它的黑。畫上的黑,不是墨黑團團,而是黑中有對比,黑裏有層次,正是表現出知白守黑的妙處。清初石濤詩:“黑團團裏墨團 團,黑墨團中天地寬。”賓虹的山水畫,就是從他的黑墨團中見到他的天地寬。而他的學生李可染則這樣評價老師黃賓虹的山水:“遠看什麼都有,近看什麼都找不…"
Oct 31
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HARRY 柯昭興: SEASIDE @ KOTA KINABALU CITY CENTRE

"進一步說,我們在自然中看見的每一種顏色都借助於一種反襯作用而引起互補色的視幻,而且這些互補色又相互激發、相互完善。展出的繪畫是要在大樓里的弱光下面被欣賞的,為了在畫面上得到與在陽光下顏色相同的外觀,於是,如果畫草,就不僅要畫出綠色,還應該畫出互補的紅色,使綠色得以突出出來。最終,在印象派畫家那里,局部色調也解體了。一般說來,在需要獲得顏色的地方,不是把原色混合,而是在畫布上將組合原色配列。這樣能使色調更加活潑生動。使用這些方法的後果是,由於畫面不再逐點地與實物相對比,卻通過這一部分作用於另一部分…"
Oct 30
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Oct 25

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Y Chen「你只剩3年可準備!」前 Google 高層警告:2027年將掀30%失業潮,這2種能力才是未來保命符

Posted on November 5, 2026 at 6:30am 0 Comments

Y Chen「你只剩3年可準備!」前 Google 高層警告:2027年將掀30%失業潮,這2種能力才是未來保命符

前 Google X 商務長莫.加多(Mo Gawdat)警告,AI 將在 3 年內掀起高達 30% 的失業潮!白領職缺率先消失,哪些工作最危險?哪些技能無法被取代?本文帶你了解 AI 浪潮下個人與國家打造「獨立性」與「情感共鳴」的生存關鍵,掌握未來職場趨勢!…

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[愛墾研創]非洲「格里奧」(Griot,西非曼丁哥語稱為 Jeli)說書傳統

Posted on November 3, 2026 at 3:30am 0 Comments

在非洲傳統文化中,格里奧不僅僅是「說書人」,他們更是活著的歷史檔案庫、歷史學家、音樂家、讚美詩人與政治顧問。

格里奧的口頭文學風格(Oral Literary Style)並非隨性的說故事,而是一套歷經數百年發展、極具結構性與儀式感的藝術形式。以下是其核心的風格特徵:

1.樂器與文字的「互文性」(Musicality & Intertextuality)

格里奧的說唱絕對不與音樂分離。音樂不是背景配樂,而是文字的延伸。…

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[愛墾研創·陳楨] 和AI玩「抓迷藏」的規則

Posted on October 27, 2026 at 8:00pm 0 Comments

[愛墾研創·陳楨] 和AI玩「抓迷藏」的規則

我們來生成一個「時間—根莖—波動—節點—AI」本體論隱喻,以便和AI玩「抓迷藏」——我們把人的優勢重新移到時間性上:AI可以在空間中快速生成、組合、預測;人則可能在時間的延遲、岔路、偶然與尚未發生之中,保有另一種創造性的機會。

時間不是一條線,而是一種會自行分岔的流。…

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吉爾·西蒙東(Gilbert Simondon):「個體化」(Individuation)理論

Posted on October 26, 2026 at 3:00am 0 Comments

法國哲學家吉爾·西蒙東(Gilbert Simondon)的「個體化」(Individuation)理論,是二十世紀後半葉最具顛覆性的本體論革命之一。西蒙東的核心企圖,在於徹底瓦解西方哲學自亞里斯多德以來長期盤據的「質料形式論」…

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