La Via della Seta's Blog (169)

何撒娜《東亞漫遊》首爾東大門設計廣場 (DDP)

首爾東大門設計廣場 (DDP):不只文創、更重要的是連接過去的歷史與對未來的想像。



韓國為何能發展強大的文創,而台灣卻只剩下文青百貨?不妨看看韓國東大門設計廣場(DDP)如何將商場、設計產業以及歷史文化做結合。珍愛過去、說好故事、具競爭力以及商業與非商業的平衡,是韓國思考文創產業的四個重要面向,DDP的經驗說明:有了「內容」的核心價值,文創才不會只是虛無飄渺、不著邊際的「生活方式展現」。

設計極具未來感的首爾東大門設計廣場(DDP),感覺就像是外星人都教授乘坐來地球的太空飛船。(圖:藍祖蔚提供,藍色電影夢)…

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Added by La Via della Seta on July 6, 2018 at 10:30am — No Comments

講座紀錄:一座城市,多重觀看(1)

TT不和諧開講2017.第六講:一座城市,多重觀看

與談:



温思妮(洄遊式創作集負責人、《遙感城市》台北版導演助理)


張吉米(梗劇場負責人)

郭亮廷(自由撰稿人及譯者、中正大學兼任講師)

主持:吳思鋒(表演藝術評論台駐站評論人)…

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Added by La Via della Seta on June 19, 2018 at 11:11pm — No Comments

郭秋雯·韓國文創產業的政策與發展(4)

地方產業環境惡劣、競爭力低落:



所謂文創產業,除了產業外,文化特色亦是重要的一環,而各個地方的文化特色正是產業可以活用的題材。然,目前文創業者有84%集中在首都首爾,銷售額的90%以上也在首爾,從事文創的人員亦有86%集中在首爾,過度集中首爾,影響了地方的文創業發展,導致地…

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Added by La Via della Seta on June 19, 2018 at 10:31pm — No Comments

郭秋雯·韓國文創產業的政策與發展(3)

‧政府相關支援經費



為了將文創業發展為下個世代的
新成長動力,自2000年以來,文觀部便將部內預算維持在政府總預算的1% 以上,並逐年增加文創業預算的比重。從最早的1994年文化產業局,預算不過54億韓元,到了金大中政府文化立國的政策,1999…

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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 2:40pm — No Comments

郭秋雯·韓國文創產業的政策與發展(2)

第7條 (支援創業):為了促進文化產業的創業與創業者的成長發展,可以給予必要的支援。

第8條 (支援投資公司):依韓國「中小企業創業支援法」第10條規定,已登記之中小企業創業投資公司,及依「專業授信金融業法」第3條第1、2項規定成立之授信金融公司,得向文化體育觀光部申請各項相關支援,並在會計年度結束前提交結算書。

第10條…

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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 2:34pm — No Comments

郭秋雯·韓國文創產業的政策與發展(1)

文.圖/郭秋雯 Kuo Chiu-wen(國立政治大學韓國語文學系助理教授)



本文以法規與數據為基礎,於前半部檢視今日韓國文化創意產業的定義、法令、發展方向與現況,後半部分析其文創產業發展的困境,並為韓國之文化產業法規與台灣文化創意產業發展法進行簡略比較,在為韓國的文化內容產業提供政策與實務的概觀之外,亦為在文化創意產業脈絡下的韓國工藝產業發展,提供了一個側面梳理。…



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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 2:33pm — No Comments

張秀蓉·韓國文化政策施政理念及主要執行計畫之探究(7)

— 以朴槿惠政府文化繁榮政策為例

其所發展、呈現的文創產業方式有:



• 與景福宮、昌德宮等宮廷傳統藝術表演結合,傳統藝術表演觀光產業化;


• 由地方推廣特色飲食文化、文化商品,成為地方特色內容文化產業經營。

• 扶植工藝設計產業化,包含補助展示、諮詢服務、支援地方工藝之家營運;



無論是哪種型態,韓國的文化體育觀光部都給予營運上的補助。…




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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 12:37pm — No Comments

張秀蓉·韓國文化政策施政理念及主要執行計畫之探究(6)

— 以朴槿惠政府文化繁榮政策為例



(二) 海外據點營運模式




韓國設立的海外文化弘報辦公室主要目的在宣傳韓國文化,讓外國人認識韓國的民族性及文化特色;KOCIS 將韓國文化中心的功能定位為「文化藝術+文化產業+觀光」,在「one stop」集結展覽空間、表演廳、圖書室…等功能,讓外國人能夠迅速便利的獲得與韓國有關的資訊…

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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 12:37pm — No Comments

張秀蓉·韓國文化政策施政理念及主要執行計畫之探究(5)

— 以朴槿惠政府文化繁榮政策為例



3) 針對藝術創作者量身訂做福利



首次推出為藝術創作者量身訂做福利措施,專案計畫包含:




(1) 引進「表演藝術創作者標準契約書」保障藝術創作者權益。


(2) 為藝術新秀搭建創作發表園地。

(3) 提供量身訂做之教育機會,實施「藝術家就業支援教育節目營運支援專…

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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 12:37pm — No Comments

張秀蓉·韓國文化政策施政理念及主要執行計畫之探究(4)

— 以朴槿惠政府文化繁榮政策為例





1. 大眾化



朴槿惠政府透過一整套政策理念,使文化資源滲透到全國各地,人人得以親近文化,讓整體社會的文化氛圍,由「點」拓展至「面」,讓文化真正生根茁壯。



1) 量身訂做文化福利措施



基於保障與提升弱勢社會群體之文化公民權,擴大支援文化參與機…

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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 12:36pm — No Comments

張秀蓉·韓國文化政策施政理念及主要執行計畫之探究(3)

— 以朴槿惠政府文化繁榮政策為例



2. 文化工程




為使文化創意的種子發芽,打造音樂、表演等專業藝術環境,建設博物館、美術館及專業廠館園區等,包含「國立韓語博物館」、「國立現代美術館首爾館」、
「國立世宗圖書館」、「地方公立博物館」等。



‧國立韓語博物館—102 年開館營運:
致力於推廣韓語及韓國文化價值之認同,並推廣至世界交流。…



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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 12:20pm — No Comments

張秀蓉·韓國文化政策施政理念及主要執行計畫之探究(2)

— 以朴槿惠政府文化繁榮政策為例

二、文化繁榮政策的理念及意義



韓國產業快速發展,雖已成功地轉型為經濟強國,但依據統計,幸福指數在
34個  OECD 國家中,排名 27,而自殺率更高居第一。韓國朴槿惠政府,為了提升國民生活品質,縮小不同文化社會群體之間文化隔閡,獎勵文化公民權,並推動文化藝術至社會各角落,透過文化促進幸福的社會,即推出「文化繁榮」為主軸的文化政策。…



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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 12:09pm — No Comments

張秀蓉·韓國文化政策施政理念及主要執行計畫之探究(1)

以朴槿惠政府文化繁榮政策為例



(本文作者張秀蓉·中國文化大學 韓國語文學系 兼任助理教授)



壹、前言



韓國朴槿惠大統領於 2013 年 2 月 25 日,在其就職誓詞中,提出「創作經濟」、 「國民幸福」、「建構和平統一基礎」,以及「文化繁榮」為國家重要施政方針。「文化繁榮」政策,意指政府扮演「領頭羊」角色,獎勵文化公民權,擴大文化價值 至社會各地,提升國民生活品質,縮小不同文化社群之間文化隔閡,透過文化促進幸福的社會,用「文化」改變社會。並進一步提升國民文化創造力,建構文化…

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Added by La Via della Seta on February 1, 2018 at 9:33am — No Comments

楊陽·文化創新設計探析(下)

相信幾十年後,回頭再看,“中國設計”在全球化進程中,在經歷過艱辛的相遇、錯誤 的嘗試,還有各種奇怪的體驗之後,最後達到了“融合自在”的第三階段;而且我認為,正 如《與設計向前行》一書中說的那樣:相比較並沒有接觸到很多東方文化碰撞的西方人,體 驗過這種復合型沖擊的我們,在文化上應該會更先進些!

 

5、以地域為單位的傳統文化創新

 

說到傳統文化,首先想到的是中國主流傳統文化,應該是以儒家文化為主的禮儀文化, 對理想設計我們曾有過這樣的描述:“敦厚穩重,端莊氣派”的感覺,這算是一種正統的設…

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Added by La Via della Seta on January 31, 2018 at 6:46pm — No Comments

楊陽·文化創新設計探析(上)

(本文作者楊陽:湖南大學,湖南、長沙,410082) 

摘要:近年來,隨著中國經濟的迅速崛起,中國傳統文化元素高頻率地出現在世界各舞臺上;雖然設計質量參差不齊,但可以看出傳統文化設計的回暖的趨勢;本文重點通過對日本傳統文化創新歷史的研究,從文化內因與設計的關系、文化創新的發展層次等方面進行分析,希望為我國文化創新設計提供有益的參考。 …



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Added by La Via della Seta on January 31, 2018 at 6:30pm — No Comments

徐賁:毛主席贈芒果的一種解讀(6)

在不可讓渡的禮物關系中,集體的感激(感恩)成為權力的源泉。布迪厄(P. Bourdieu)稱之為“象征資本”,奧斯悌稱之為“教父模式”:“我多多地賜與你,給你許多好處,我就可以既提高自己的威望,又使他深深地承情於我。這就是(莫斯)所說的豪宴的原理。”在當代社會中,正如希瓦茲(B. Schwartz)指出的那樣,“個人性的禮物可以是有敵意的,誇耀性質的,因為禮物中含有贈與者的身份,包含著贈與者對接受者的看法。接受禮物就是讓別人把贈與者的自我強加於你。”這樣的禮物“你甚至無法拒絕。”拒絕禮物就是拒絕那個強加於你的贈與者自我,拒絕與贈與者結成一種親善的關系。因此,禮物不只是營造互贈往來的關系,而且是維持高下等級和絕對權力。在權力的等級結構和權力經濟體系中,下級的權力是由上級贈與的,上級把權力給了下級,但仍保有這份權力,因為給出權力的條件就是下級對他的絕對服從。…

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Added by La Via della Seta on September 8, 2017 at 10:00pm — No Comments

徐賁:毛主席贈芒果的一種解讀(5)

在革命教義中,“大禮物”的不可讓渡變成了權力的不可讓渡,即所謂的“老一輩革命家打下來的江山”和“紅色江山萬萬年”。莫斯的禮物討論已經涉及“不可讓渡的禮物”,但尚未具體命名。莫斯對不同形式的財產作了區分。有的擁有物是不出家庭範圍之外的,贈與這些擁有物的時候,會伴有非常嚴肅隆重的儀式。這種擁有物其實從來就不會真的易手,而只是“借出”而已。…

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Added by La Via della Seta on September 8, 2017 at 9:59pm — No Comments

徐賁:毛主席贈芒果的一種解讀(4)

從公共領域的政治角度看,這是一種根本無法解釋的極端政治愚昧。但從隱私領域的親子倫理來看,那又是再自然不過的人倫之情了。家庭親子關系中,不只中國講究“父為子隱,子為父隱”,西方人亦不在法庭上傳喚直接親屬提供犯罪證據。以“隱”對待親子關系,私域價值連接(不是替代)公域價值的邏輯是,親子關系中隱過不是要人違背社會正義,沆瀣一氣,而是要人分辨父子間有更為根本的信托關系。若是守不住這個根本的信托,哪裏還談得上一個人基本的正直?一個不正直的人又如何能堅持更大的社會正義?孟子說,“父子不相責善,”意思是,父母與子女之間,不能以完善的道德行為來相互要求。如果這麽做,在一方做不到時,難道要斷絕父母子女的自然關系不成?在朋友、同事關系間可以“道不同,不相為謀,”在親子關系中卻行不通。…

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Added by La Via della Seta on September 8, 2017 at 9:59pm — No Comments

徐賁:毛主席贈芒果的一種解讀(3)

家庭的歸屬包含著一種限制自由的“責任”。對於那些珍惜家庭關系的人來說,家庭的紐帶之所以特殊,乃是因為這種紐帶所包含的責任和義務是無條件的。夫妻之間,父母和子女的相互義務都是“不能不如此”。無條件也就是無選擇。在革命隊伍中,個人的責任也是無條件的,但那不是以“自然黏合”,而是以“組織紀律”維持的無條件。這是一種從外部強加到組織成員間關系的力量。

 革命者掙脫自然家庭,參加到革命組織大家庭中,在革命話語中,這是出於革命覺悟的“自由”選擇。然而,這是一種只能選擇入,不能選擇出的自由。你可以“自由”選擇加入組織,但這種加入的附帶條件是你決無自由退出的選擇。退出組織者獲得的不再是自由之身,而是“叛徒”、“內奸”(至少是“脫離分子”)的“汙點”身份。就在革命同志們因理念或利益不合,權力鬥爭搞得你死我活的時候,你仍然不可能自由選擇擺脫與那些實際上已成“敵人”的他者關系。…

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Added by La Via della Seta on September 8, 2017 at 9:58pm — No Comments

徐賁:毛主席贈芒果的一種解讀(2)

在革命芒果的贈送中,群眾誇示性的“忠誠”是一種“回禮”。這種回禮具有莫斯所說的“強制性”,收禮者不能不對禮物作出感謝的表示。但是,僅僅看到回禮階段的強制性(義務)並不充分。事實上,莫斯明確提到,送禮和回禮都是義務性的。在革命的禮物關系中,贈與者有義務與被贈與者保持一種融洽的、親密無間的關系。在革命話語中,這就是“不脫離群眾”、“與群眾打成一片”。“關心”群眾至少在理論上是領袖的一項義務。

 在禮物贈與中,食物占據著特殊的地位。由於食物的獨特性(不能永久保存,生命依賴食物),贈送食物實際上是“分享”食物。“請客吃飯”因此成為一種聯絡家庭感覺,營建特別感情的禮物形式。海德(L. Hyde)指出,食物和禮物有著特別密切的聯系,莫斯本人就用“滋養”(nourish)或“消化”(consume)來翻譯作為動詞的豪宴(potlatch)。用作名詞,“豪宴”的詞義是“供食者”(feeder)或“吃脹肚子的地方”(place to be…

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Added by La Via della Seta on September 8, 2017 at 9:58pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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