想象力是人類具有的極其出色的能力。當丈夫懷疑妻子不忠時，它就會起不好的作用：丈夫會在頭腦中描繪出妻子與其他男子做愛的情景。在他的想象世界裏，一定是妻子與自己的情敵做得更好；他們會表現出與自己做愛時從未有過的愉悅和醜態……他越是這樣想，越會背上自卑的包袱，從而被從未見過的東西擊潰。

得知妻子不忠時，丈夫們幾乎無一例外地感到狼狽、委屈，同時他們會大發雷霆。有趣的是：他們暴怒的程度與熱愛妻子的程度是一致的。

對日本人來說，由於丈夫不忠而引起妻子悲憤不已、痛哭流涕的情景已是屢見不鮮了。妻子們毫無顧忌地向朋友或親戚訴說丈夫不忠的情形，而周圍的人都會給予同情、鼓勵及安慰。…

熱戀中的男人只滿足於形式的華美，或者說正是為了這個他們才去追求女性的；而女人追求的卻是實實在在的內容。

如前所述，結婚十年後夫妻間產生了生活伴侶的感覺，便很少有戀愛時的浪漫情懷。換言之，夫婦已成為“一家人”，作為男人和女人的緊張感已隨之淡薄了。

平淡無奇的生活日復一日地延續下去，男方就會萌發尋求激情的欲念，出現婚外戀的現象也就不足為奇了。不知是幸運還是不幸，男人們在自己的工作單位裏，身邊總會有些年輕活潑的女性索繞左右，對她們的挑逗行為，男人很難無動於衷。…

已在社會上得到財富和地位的成功男人，十有九會移情別戀。但大部分男性並不會拋棄妻子而與其他女人結婚。歸根結底，這是因為對男性來說，家庭是他多年來休養生息撫平創傷的場所。在妻子身上丈夫能得到母親般的撫慰，而這往往是年輕的情人所無法提供的。

地域不分東西，男人的不忠行為古今有之。雖然近來女性的這方面情況有所增加，但從數字上來看，仍是男性占絕對多數。

此類傾向在自然界也能看到。大部分生物都是一個雄性動物與多個雌性動物匹配來繁衍後代的。為此，我們可以經常看見，為了爭奪雌性動物，雄性動物之間會展開殊死搏鬥。比如生活在南極的海豹，其強壯的雄性可以占有一群中的全部雌性，如同皇帝擁有三宮六院。…

在強烈的快感中，男人釋放出了自身的激情，與此同時，留下的只是類似死亡的虛無感。這種感受愈是深刻，男人愈是強烈地渴望將自己的遺傳基因傳播下去。可以說，男人的這種渴望傳宗接代的執著，與其性行為的虛無感有著直接的聯系。

眾多男性，婚後都比女性更為強烈地想要擁有後代。

對男性而言，所謂婚姻，除了意味著要和自己心愛的女人生活在同一屋檐下之外，還包含著讓她替自己傳宗接代這層意義。同前者一樣，後者也是決定結婚與否的一個重要因素。

當然也有一些男人不要孩子，他們就此與女方達成一致意見後才結為夫婦。不過，相對而言這是極個別的情況。多數男性都認為結婚等於成立家庭和生兒育女，而且對此充滿夢想。因此，討厭生孩子的女性，自然也就不在他們的擇偶範圍內了。…

通過女性獲得性高潮，男人所能得到的快感，不僅僅局限於肉體上，更多的乃源於精神領域。只有在引導女性到達性高潮後，男人才第一次真正地感到“自己終於成為一個真正的男人了”，並且引以為自豪。對於給予他這種快樂與自信的女子，男人自然愛之愈深。

至此，關於男性的性我們已從各種角度加以探討了。在論及女性的性時，有一點不能忽略的，那便是性高潮。因為女性能否獲得性高潮，不僅僅是其個人的問題，對男性亦具有重大意義。

首先讓我們來看一下究竟何為性高潮。對性高潮，我們平時也用“接近臨界點”或“性快感高峰”等詞匯來形容。

但一旦要表達其真正的內在含意時，我們便會發現要給它明確地下個定義並非是件輕而易舉的事。…

所謂婚姻並不只是一對相愛男女的結合。他們相互間扮演著父親、母親或朋友的角色，必要時各自展現出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒有這些，恐怕很難稱得上是真正的婚姻。

結婚，意味著青春時代的結束。

至少，在男人們的內心裏，或多或少都抱有這種想法。

他們在內心深處會認為，能無拘無束盡情玩樂的時候僅在單身時期，一旦結了婚就不可能再如此縱情了。從新婚開始，青春——那燦爛的時期將成為過去，一切將被家庭這一框框所束縛，凡事都不能像以前那樣隨意自在。

在某個朋友即將結婚時，男人們會不由自主地感到些許的傷感和同情，“唉，這家夥，看樣子好日子也要結束了。”…

所謂男性是女性難以想象和理解的具有強烈的性好奇心的動物。對於異性，他總想通過觀賞。撫摸甚至是進入對方身體等手段來滿足自己的性好奇心。這種強烈的性好奇心同愛情分屬兩個領域，兩者之間沒有必然的聯系。

對女性來說，男人花錢去尋求性快樂即所說的“買春”或曰“買笑”，實在是一種難以理解又不可原諒的罪過。

然而，據說世界上歷史最悠久的商業行為就是賣淫，而且考慮到歷史上每個時代都有它的蹤影，所以可以看出它既然能存在到現在，一定是有其理由的。

在這一章裏我們想圍繞男人為什麽花錢去尋求魚水之歡做些研究。…

肉體紐帶與倫理和理性分屬於不同的領域，它有很多不可思議之處，很難用常理來解釋。深層的精神溝通，加上緊密的肉體聯系，可以說是理想的男女關系。遺憾的是，現實生活中並不是每一對情侶都能達到這種境界。

就愛情而言，肉體和精神究竟哪個占更重要的地位呢？

一段戀情結束後，有關肉體的記憶又能保留下來多少呢？關於這個問題，恐怕每個人都曾經結合自身的經歷思考過。具有愛情意義的肉體與精神關系，確實玄妙深奧。正因如此，迄今為止，作為文學作品及電影的主題，它已成為人們廣泛關註的對象。

誠然，肉體與精神這兩者是密不可分的。…

在尋求處女的男子的內心深處，除了那一份對未曾受人染指之物的憧憬之外，還隱藏著渴望將自己喜愛的女人按自己的意願來擺布的想法。換一個角度來考慮，我們會發現這種想法中還隱藏了一種認為男人能夠隨心所欲地改造女人，並將女人視為玩物的雄性心態。

時常有人說：“男人總是渴望成為他所愛的女人的第一個男人，而女人則是希望能夠成為她的男人的最後一個女人。”這種說法在某種意義上或許反映出了在愛的方式上男女之間存在的差異。

誠然，男人在內心深處總是渴望成為他的女人的最初的男人，這便是我們所說的處女情結。在傳統婚禮上，新娘身披潔白無暇的婚紗，象征著她奉獻給愛人的內心和肉體與她所披的婚紗一樣，純潔無暇。

這種推崇處女性的想法，至今仍被沿襲著。…

將男女發生的性行為稱為“肉體關系”，只表達了性的一個方面，並沒有抓住性的本質。對男性而言，性在某種意義上的確是肉體行為。但是，究其實質，精神因素也占有相當份量，它與人的心理狀態是密不可分的。

作為探索男性性欲的第一步，首先讓我們來考察一下男性的性行為。

在這方面最重要的是陰這是莖勃起。如果男性的陰這是莖不勃起，就不可能與女性發生性關系。關於這一點，恐怕女性不會有太深刻的認識。有些女性可能對陰這是莖正在勃起的樣子不以為然，認為那是近似動物般的野蠻行為。實際上它是一種受心理因素左右的、極其敏感的且難以言表的行為。

勃起這種肉體行為與大腦功能有密切的關系。堅挺的時候也可能會因為一點小事而萎縮，而且這種變化大多受心理因素影響。…

要達到男女結合的目的，首先需要女性有此誠意。更需要男方體察女性的心境並能恰到好處地抓住時機，這種直覺判斷來自於與生俱來的感官意識，以及經驗的積累，這是很難從道理上講清楚的。

對男性而言，與相愛的女性發生性關系是一個與年齡無關的、值得探討的重要課題。具體他說，想必沒有哪位男性未曾體驗過如下情形的痛苦：雖然與相愛的女性已經發展到了可以約會的地步，卻總在憂慮：以後在什麽時間，采取什麽方式，才能進展到發生性關系這一階段呢？還有，屆時采取什麽方式才能使女性得到性滿足呢？

事實上，這種煩惱的程度比女性想象的要嚴重得多。從初次約會之日開始，許多男子都會被這種欲望的糾葛和精神壓力所折磨。而這種精神上的痛苦往往不被女性所體察，也不被女性所理解。…

對於性，少男們由於難以抑制自己而感到不安；與此同時，他們又抱有嘗試性愛的願望。因此，他們的實情是：置身於這兩種互相矛盾的情感的夾縫中苦苦思索，悶悶不樂。

無論男性還是女性，成長為響當當的人是極其不易的。

在此，我們所說的“響當當的人”指的是無論在肉體還是在精神方面都健康且成熟的男人和女人。

在成人之前，人，無一例外要逾越形形色色的障礙、壁壘。比如說女性吧，她們先要經歷初潮體驗，在戰勝由此引起的沖擊之後，始與男性初次發生性關系，不久她便妊娠、生產……，走完上述歷程後，她才算成熟了。…

第四章·信奉永恒的愛的女人

緒言

在教堂裏舉行婚禮的時候，男人必定會被牧師問道：“你會愛這個女人一輩子嗎？”女人也同樣會被問：“你會愛這個男人一輩子嗎？”男女都會堅定地回答：“是的。”他們雙雙在耶穌面前向牧師起誓：一輩子只愛一個異性。

相愛的兩個男女在這個瞬間會陷入一種恍惚的聖境，覺得眼前這個異性就是自己此生最愛、最可信賴的人。…

第三章·歇斯底里的女人

緒言

德語中，歇斯底裏Hysterie一詞的語源來自古希臘語hystera，原意為子宮。

事實上，性器官沒有疾患的女人、男人甚至兒童也有歇斯底裏現象，因此這個詞顯然不那麽貼切。

然而現實生活中，發生歇斯底裏的絕大多數是成年女性，從古希臘直至今日也沒什麽改變。因此，古希臘人將歇斯底裏的發生歸因於子宮機能出現異常，或子宮出現病患，應該說還是抓住了問題的關鍵。歇斯底裏的病人大多數是女人，而女人身上最女性化的器官莫過於子宮了。…

換句話說，陰蒂可以解釋為是以退化形式出現的陰莖，其表面的神經分布一如陰莖。事實上，在兩性人也就是俗稱“陰陽人”的外生殖器畸形病人身上，除了一條被稱為尿道下裂的縱向裂口外，生殖器的位置長著一個男人看來像是縮小了的陰莖、女人看來則是肥大化了的陰蒂的東西。在兩性人身上，陰莖同陰蒂關系非常密切，處於轉換過渡的階段。

近年有報道說，由於男性向女性的性轉換不徹底，陰蒂的退化不充分，異常的肥大，以至於農村的助產醫生以及近鄰農婦們時常將新生女嬰誤以為是新生男嬰。

從胚胎學來看，陰莖與陰蒂的神經分布以及黏膜構成幾乎完全相同，因而男人能夠想象出女人的陰蒂快感，其大致與陰莖感受到的快感一致。…

第二章·女權主義口號下的女人

緒言

曾經在報章版面上熱鬧一時的女權運動，最近開始趨於平靜。

這只不過是極少數不辨是非、不知自量的女人們的過激行為——這樣定義，事情自然就簡單了。但是我以為，對於女權的欲求是任何一個女性都一度有過的，一些女性今後仍將堅持不懈地為之努力下去；在社會的進一步文明化、家庭的電器化使女性擁有了更多自由閑暇時間後，這種欲求會越來越強。

因此，與其說女權運動趨於平靜化，倒不如說是一場大噴發之後的火山仍然冒著白煙，在等待著下一次噴發的時機，現在只是在積蓄能量。…

女人比男人對疼痛的忍受力更強，這只要想一想分娩的情況就很容易理解了。分娩的使命由女人單獨承擔，是由於女人對疼痛更加能夠承受，還是由於女人的身體為了分娩而自然進化得更加堅強？盡管目前尚無定論（筆者以為恐怕是後者），但這樣的使命安排應該是十分合理的。

萬一這一使命安排給了男人，在三十多歲的男人中，恐怕有一半會痛得昏死過去，更有部分人真的會送命吧？膽結石癥便是一個明證。膽結石是指因代謝紊亂、膽汁淤積或膽道感染等在膽囊中形成結石。結石排出膽道的過程與女人分娩有幾分相似，此時男人的痛苦非比尋常，簡直可以用死去活來加以形容，而排出的結石頂多不過小指尖大小。

由此來看，分娩的痛苦要遠遠大得多。首先是持續的時間長，看上去纖弱的女人身體竟要忍受長達十來個小時的陣痛，才能分娩出3公斤左右的嬰兒。這絕對不是男人能夠忍受的。…

很早以前，我就想寫作一部女性論，它既不是單純從經驗或者情感出發來論述，也不是純粹的醫學專論，而是具有一定理論支柱的通俗讀物。

然而，對於充滿情感起伏、多彩多姿的女性，以單一的理論來包羅萬象並導出結論，實在不是件容易的事情，本書是否完成了這個目的還值得懷疑。或許，試圖將千差萬別、幻化不定的女性理論化、體系化本身，就是個無法完成的任務。

今後，我可能還會再寫作女性論，因為我是個男人，對於女性自然懷有多角度的關心，但更重要的是，沒有任何東西比女性的心理更加復雜，同時更加華麗。以這個視點來看，男性簡直單純淺顯得不值一論。

不管怎樣，對於令我情不自禁寫下這部女性論的女性們，我始終感到她們的不可思議和魅力無窮。…

再回到忍耐力的話題上。假如宇宙飛船上搭載雄性動物結果會怎樣呢？毫無懸念，雄性猴子一定會難耐孤獨，將身邊的儀表儀器弄得一塌糊塗，然後想方設法從密封艙中逃跑。這樣的話，宇宙實驗只能以失敗而告終。

躲在雪坑裏耐心等待，和雄性動物被關在宇宙飛船密封艙裏的處境相同。那兩名女性一定在想，現在惟一要做的就是等待，耐心地等下去，總會天氣晴朗，救援隊員一定會出現。

遺憾的是，男人是不可能這樣思考問題的。男人會認為靜靜地等死是一種恥辱，是男人就一定要勇敢地闖出去。

乍看起來很無畏，但結果卻是大多數男性一定會在半路上凍死。…

企業存活於市場，同時又創造市場。而創造市場的過程又是一個摸索、創新、挑戰的過程，是從未知到可知的過程。企業在追求價值實現的過程中，要能讓社會理解，讓公眾分享。事實上，企業利益與公眾利益並非一致，企業希望從消費者那裏獲得利潤，而消費者則希望企業不要賺自己的錢，因此，在這種利益沖突中，媒體的態度、傾向性十分重要。為此，企業不僅要構想遠大的願景，還要設法讓媒體理解、讓公眾認同。企業應懂得媒體是你的第一客戶，你要說服消費者，必須要學會說服媒體。

企業的一切傳播活動都會以其自身利益為出發點，都必須借助大眾傳媒這個平臺向外發聲傳話。然而，媒體並非就是一個傳聲筒，它既能揚聲，也能變調。…