第二章·女權主義口號下的女人

緒言

曾經在報章版面上熱鬧一時的女權運動，最近開始趨於平靜。

這只不過是極少數不辨是非、不知自量的女人們的過激行為——這樣定義，事情自然就簡單了。但是我以為，對於女權的欲求是任何一個女性都一度有過的，一些女性今後仍將堅持不懈地為之努力下去；在社會的進一步文明化、家庭的電器化使女性擁有了更多自由閑暇時間後，這種欲求會越來越強。

因此，與其說女權運動趨於平靜化，倒不如說是一場大噴發之後的火山仍然冒著白煙，在等待著下一次噴發的時機，現在只是在積蓄能量。

那些熱衷於女權運動的女人，究竟是什麽樣的女人？為什麽會出現這類女人？這類女人能否作為一股社會勢力在現代社會中爭得立足之地？

本章將從女性解剖學的角度出發，就這些疑問來作一些探究。

女權運動的缺陷

正如本章開頭所講到的，女權運動並沒有像新聞媒體所渲染的那樣，形成一場聲勢浩大的運動，反倒是有些夭折的感覺。

其理由大致有這麽幾方面：媒體報道過度；運動目的性過於紛雜，難以形成一個明確的目標；將日常生活中的一些瑣事誇大到男女平等的高度；運動參加者之間的認識存在巨大的差距等等。

然而更加主要的原因則是，女權運動的推行者，也就是女性自身產生了分裂，無法做到團結一致。想要進攻敵人，可是自己內部卻先出現了分裂，沒有不敗的道理。

手舉標語牌，高喊“為了我們女性……”在這些努力奮爭的女性身旁，卻也有一些女性冷眼相向，嗤之為“真傻”。這種來自女性的冷笑比來自男性的冷笑更加冷漠，更令人心寒，而且冷眼相向的女性占了大多數。

如此一來，女權運動的推行者自然不可能輕易取得勝利。

根據某報紙的報道，參加或贊同女權運動的女人們（她們極其討厭“女性”這個詞中帶有的“性”字，故這裏不稱呼其為“女性”）的年齡構成如下：二十歲剛出頭的女學生、企業職員占壓倒性多數，其次是四十歲前後的家庭婦女。

表面看這似乎很正常，但是，這恰恰反映出女權運動的先天性缺陷，因為出現了年齡斷層，所以女權運動的訴求並不能代表所有女性。

高中生以下以及高齡婦女不在其列是很自然的，然而三十歲上下，也就是二十多歲至三十多歲的女人，本來處於一個女人精力最旺盛的年齡段，她們是女人中與男人最接近、從各種意義上講都與男人關系最密切的群體，缺少了這部分女性的參與，所謂的女權運動豈不是顯得很可笑？

如今說起女權運動，人們很容易理解為是要從根本上改革兩性之間的關系，但是千萬不要忘記，這個運動的發端卻是女性對日常生活中一些瑣事的不滿。

這種不滿可以分為兩大類。

一類不滿者認為，男女在勞動報酬方面不平等；強加於女性頭上的是她們只能從事端茶倒水、單調工作的偏見；不從個人能力出發的評價體系；身居管理層的男性沒有將女性當成職場的一分子，僅僅視作職場點綴、花瓶的陳舊觀念等等。
第二章 女權主義口號下的女人（2）回頂部章節目錄
這些不滿多為二三十歲的職業女性每天在現實生活中碰到的現象，她們對此有著非常具體和切實的感受。

另一類是以四十歲上下女性為主的家庭主婦們的不滿，認為女性不應永遠被束縛於家庭中，女人不應只是服侍男人的附屬品，進而主張職場應該進一步向女性開放，社會應增設托兒設施。

處於這個年齡段的女人，經歷了結婚、生育、哺乳、教育子女等，總算不需要再在孩子身上花費巨大精力，已從育兒的繁重工作中解脫出來。但是正像一位女性所說的：“從育兒的工作中解放出來，環視身邊，只有無限的空余時間，卻沒有自己可以做的事情。”這也是這個年齡段女人共同的感受。於是情不自禁地生出這樣的疑問：“我們到底該做些什麽？難道今後只能一心一意地服侍丈夫，度過下半輩子嗎？”到後來，疑問變成了焦慮：“照這樣下去，只會被丈夫、孩子和社會拋棄”，由此產生出先前所述的不滿來。

所以說，至少在日本，女權運動是由這兩個年齡段的女性從自身的不滿發端，匯合成一股合力，最終演變為所謂的女權運動的。

然而不可思議的是，在女權運動的口號中，這類來自對日常生活的不滿卻絲毫也沒有體現。看一看女權運動最火熱的1970年，“10-21”國際反戰日①那天日本首次女權運動大遊行中的標語牌：

貞女和從軍慰安婦是侵略的助長者！

團結使婦女更堅強！

控告根深蒂固的陳舊婦女觀！

徹底實施避孕教育！

國庫應負擔墮胎費用！

女人是什麽？！男人是什麽？！

粉碎將性遊戲化的企圖！

反對禁止墮胎！

“媽媽，結婚真的很幸福！”

……

從中我們看不到前面提到的女人的種種不滿，相反似乎表現出一種試圖從更高的立意上來審視女性的態度，並且其傾向性表現得非常激進。

由於這樣的原因，出現了前述的女權運動支持者的年齡構成，而且實際上投入行動的多為二十歲剛出頭的年輕女性。所以，她們的口號就必然會表現得非常激進，並且顯得盲目和鹵莽。姿態、形象成為了這個年齡段的女性的第一追求，那種小家子氣的身邊瑣事自然從她們的口號中消失了。

當然，要把各個層次、各個族群女性的要求匯總起來是一件非常困難的事情，於是，將男性本身列為敵人就成了很容易找到的一個共通點。所以許多主婦都搖著頭表示：“女權運動當然贊成，但是做法好像太激進了。”在年輕女性中也有不少人持這樣的看法。

綜上所述，在女權運動的支持者中，本身就包含了態度差異，而與反對者之間的差異就更大了。

從被動的女人轉為主動的女人

自從美國發起女權運動以來，將“附屬於男人的女人徹底解放出來”便成為這個運動所追求的終極目標。

通俗來講，也就是“從被動的女人轉為主動的女人”。

可是，這種反客為主的角色變革究竟能否實現呢？這是一個事關重大的問題，因為它的實現與否，決定了女權運動能否成功。從這個意義上講，先前提到的那些口號標語是多麽微不足道。

如果說貞女和從軍慰安婦是侵略的助長者，那麽女人不必保持貞潔，盡可偷情賣笑，只要不去做慰安婦就可以了；而徹底實施避孕教育，只須在學校和家庭導入性教育即可；墮胎費用由國庫承擔，只要政府真正想做也非常簡單，盡管日本被稱為“墮胎天國”，但是與日本現有的醫療保險赤字比起來，墜胎費用簡直是小菜一碟；至於粉碎性的遊戲化，如果真能做到，則墮胎也會日益減少，豈不是一舉兩得？反對禁止墮胎之類的口號也不用叫了。

如此來看，任何一個目標都不是沒法實施的。

至於日常生活中的一些具體問題就更加容易解決。消除男女勞動報酬的差距，承認女性的能力，工作中對男女一視同仁、同樣嚴格，女性不必再為男性同事端茶倒水，增加托兒設施……一切都非常簡單。

對女性的要求全盤接受，是不是女性就得到了解放？就能從附屬男人的處境中解脫出來呢？

遺憾的是，答案卻是“否”。即使接受女性的這些要求，女人依然不可能同男人真正平等。

為什麽？

理由很簡單：性並沒有獨立。

即使社會性的要求全部得到滿足，但只要性沒有從男人的附屬處境中獨立出來，女人就不可能有真正意義上的女權。只要看一看先前女權運動中女人間的態度差異就很容易明白這一點。

前面提到，女權運動最熱心最激進的推動者是二十歲出頭的單身女性，其次的支持者主要是四十歲上下的家庭主婦，而態度最為冷淡、最漠不關心的是二十多歲至三十多歲的婦女，她們已經結婚，正全心全意地將心思花在服侍丈夫和教育子女上。

這樣的分類不無粗糙，有點過於大膽。因為二十出頭的年輕女性中也有反對女權運動的，而三十歲左右的已婚女性中也有人贊同女權運動。

但總體來說，女性中的反對者占了大多數，假如將其與贊同者一起來探討，無異於不公允，會犯統計學上的錯誤。因此，這裏只就女性的年齡段來作個分類：

1、二十歲出頭的年輕女性；

2、三十歲左右的女性；

3、四十歲上下的婦女。

各個年齡段的女性之間，對於女權運動的態度有異。

第一組多數是未婚女性，故從嚴格意義上講，對於性還缺少感性理解。簡單來講，在性方面，她們是幼稚不成熟的。

第二組的女人對性已經有了體驗，並且日復一日越來越沈溺其中。換句話說，這個年齡段的女人對於性有充分的理解，並且非常充實。
第二章 女權主義口號下的女人（4）回頂部章節目錄
第三組女人在性方面比第二組欲望更加強烈，然而難以得到滿足，換句話說，其性欲求的不滿已經慢性化了，只能通過其他方式來排遣這種不滿。

從性的充實度方面講，第一組與第三組是同質的，兩者惟一的區別在於，第三組女人曾經品嘗過性的快樂，第一組卻還處於未知的狀態。

通過以上分析可以得出這樣一個結論，從性充實與否的角度來審視女權運動背景下的女人，高喊口號、熱衷於運動的女人從根本上講是性得不到滿足的女人，關心並支持這一運動的女人雖然享受著性所帶來的快感，但是還稍感不足，而反對這一運動、或對其毫不關心的女人，則性生活充實、感覺非常滿足。

陰蒂快感與陰道快感

對女人來說，真正意義上的性的充實感究竟是怎樣的呢？

這是一個非常難以解釋的問題。

一般來講，這種充實和滿足感包括精神性的快感和肉體的快感兩部分。最最理想的當然是兩者同時得到滿足，如果硬要分出個先後順序的話，精神性的快感在處女或年輕女性身上會占據上風，而隨著年齡增長，肉體的快感越來越受到重視。

年輕女性沒有性經驗，但是依然對女權運動不屑一顧，就是因為精神上十分充實，比如美貌、受到眾多男性的爭相寵愛等。

然而，精神性的快感對於大多數女人來說，只是一時的、從屬的，只要看看過去的女性歷史以及文學作品就會明白，最終必定是肉體快感優先。契訶夫的《可愛的女人》和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》就是絕好的例子。

所謂女人的成熟，其實說穿了就是肉體上的成熟。而肉體上的成熟，除了通過與男性的接觸交往來體驗和品嘗性的快感之外別無他法。

眾所周知，女人基本的性快感分為陰蒂快感和陰道快感兩種。此外，還有口唇、耳後根等性感受，但它們都不屬於最重要的生殖器官範疇，故而在此忽略不論。

這兩種性快感中，從第二性征開始出現，陰蒂快感便迅速發育成長。很明顯，處女在現實生活中所體驗到的性快感便是陰蒂快感。陰蒂快感自少女期就已經存在，它不必經由男人來開發，是一種獨立存在的快感。

而陰道快感在少女時期則處於休眠狀態，無論陰蒂快感如何發達，也無論女人怎樣發揮她們的想象力，沒有男人的介入（勃起和插入），陰道快感是不會被喚醒的。

可以這樣說，女人的成熟顯然就等同於這種陰道快感的被喚醒和被開發。

不過在最初，陰道快感卻不及陰蒂快感來得重要。但不可思議的是，這種感覺，一旦在女人迎納了男人的性器之後，便急速被喚醒，遠遠超過了陰蒂快感。

這是由於陰道內壁黏膜驚人的感受性這一生物學事實使然。通過對男人性器的接納、包容、相互摩擦刺激等一系列行為，在完成交合的同時，女人心理上也感受到一種充實。從這個意義上講，陰道快感較之陰蒂快感更加復雜，也更加具有精神性。

從另一方面來說，正是由於這種陰道快感超越了陰蒂快感，占據了優先的地位，生殖這一行為才得以進行，人類才不至於滅絕。筆者先前使用了“不可思議”這個詞，其實就是驚嘆於大自然造化之精巧，因為除此以外，我們實在找不出任何其他詞匯來形容。

相反的，男人沒有陰道，只有陰莖。從胚胎學的角度講，陰莖相當於陰蒂。