再說九十年前就任美國總統的林肯，是一個出身很窮苦的人。他由於自己努力修養成為一個大人物，在國家最危險的時期出來做領袖。他在被選為連任總統的第一年中，被人刺殺而死。這個真正偉大人物的傳記，九十年來仍不斷的出來；新材料到今天還時有發現，其中有許多部可以說是最值得讀的書。…

當時的希臘已是民主政治，就將他交由人民審判——議會審判。柏拉圖所描寫蘇格拉底在法庭上為他自己辯護的對話，叫做《蘇格拉底辯護錄》，為世界上不朽的傳記文學，審判的結果，還是判他死罪。再一部是寫他在監里等死的時候，同一個去看他的學生的對話錄。還有一部是寫他死刑的日子，服毒前的情景。當毒藥拿來時，他還如平時一樣從容的同他的學生談話，談哲學和其他學問的問題，等到時候到了，蘇格拉底神色不變的將毒藥吃下去。那種毒藥的藥性，是先從腳下一點一點的發作上來的。蘇格拉底用手慢慢向上摸著說，“你看！藥性已經發作到這地方了。”他的學生看到毒藥在他老師身上起著變化，拿一條巾把他蓋起來；一會兒蘇格拉底還沒有死，自己把它拿開了，囑咐他的學生說：“我在藥王——醫藥之神——前許過願要獻他一隻雞。請你不要忘記了，回去以後，到醫藥之神那里獻上一隻雞。”他的學生說：“一定不敢忘記。”這是最後的問答。這三種談話錄，可算是世界文學中最美、最生動、最感人的傳記文學。…

我希望這次回來能將我所寫的有關《紅樓夢》的文章（散見在《胡適文存》《胡適論學近著》中的），再加上我朋友們所找到的有關曹家的材料（如台大教授李玄伯先生所發表過的文章，以及吳相湘先生在清故宮發現的秘密了差不多一百五十年的奏本），收集在一起，合印為一冊，使愛讀《紅樓夢》及關心《紅樓夢》的人有一個參考。也許我下次再來時，便可以談談《紅樓夢》了。…

今天我想講講中國最缺乏的一類文學——傳記文學。…

對日趨猖獗的“後真相世界”，“解困新聞學”應寄望為社會帶來哪方面的長遠影響？

第一，讓社區注意更有效的解決方法策略。

第二，消除負責單位不履行職責的理由。

第三，令公眾知悉能夠帶來轉變的新想法。

第四，促進社區之間的對話以求改變政策。

第五，推動社會重新設定“固有政策”。

延續閱讀：…

解困新聞學 



解困新聞學（英語：Solutions Journalism）是一種新聞報導方式，主張積極介入社會問題，並探索各種解決途徑。 

歷史

解困新聞學的概念最早由大衛．柏恩斯丁（英語：David Bornstein (author)）提出。他的成名作是…

「你為甚麼去南方？」

「我為甚麼不去？」



於是我像一朵雲似的，飄到南方來。



佛格奈的小說給我一個模糊的印象：南方好像是沒落了的世家。總是幾根頂天的大柱， 白色的樓， 藍色的池塘， 綠色的林叢， 與主人褪色的夢。



我在路上看到一些這樣的宅第，並看不出沒落的樣子，南方人的面型也似乎安祥而寧靜的多，但也看不出究竟有甚麼夢。…

劍橋有個很大很新的學院，叫做邱吉爾學院。它離校中心相當遠，建築也不是傳統式的。一走近時，好像到了一個美國西部的大學。進入大廳後，有一個邱吉爾的雕像在那裡凝視，沒有一絲笑容。

從四面八方而來的研究科學及藝術的人，很多是進這個學院。

院長呢，是霍桑教授。

我初到此地，他請我喝酒那天，我想問問他劍橋何以有邱吉爾學院，我準知道邱吉爾與劍橋沒有關係。但因喝酒時我順便送給霍桑教授一本我去年出版的書；他翻閱時，就談起一些自動控制界的老人。

話題一轉，把我想問的問題給忘了。…

劍橋有個很大很新的學院，叫做邱吉爾學院。它離校中心相當遠，建築也不是傳統式的。一走近時，好像到了一個美國西部的大學。進入大廳後，有一個邱吉爾的雕像在那裡凝視，沒有一絲笑容。

從四面八方而來的研究科學及藝術的人，很多是進這個學院。

院長呢，是霍桑教授。

我初到此地，他請我喝酒那天，我想問問他劍橋何以有邱吉爾學院，我準知道邱吉爾與劍橋沒有關係。但因喝酒時我順便送給霍桑教授一本我去年出版的書；他翻閱時，就談起一些自動控制界的老人。

話題一轉，把我想問的問題給忘了。…

到此作工已半月，不像是作工，像是恢復了以前當兵的生活。如果我們中國還可以找出這樣緊張的工作，那只有在軍隊裡了。

同事的有從韓國剛當過兵回來的，有遠從加州大學來的學生。我問他們，美國作工全這樣緊張嗎？他們異口同聲的說：「這裏可能是最輕閒的。」

如不置身其中，可能怎樣說也不容易說明白。在日光下整整推上八小時的草；或在小雨中漆上八小時的牆，下工以後，只覺得這個人已癱下來，比行軍八小時還要累得多。…

顧先生一家約我去費城郊區一個小的大學裡看花。汽車走了一個鐘頭的樣子，到了校園，校園美得像首詩，也像幅畫。依山起伏，古樹成蔭，綠藤爬滿了一幢一幢的小樓，綠草爬滿了一片一片的坡地，除了鳥語，沒有聲音。像一個夢，一個安靜的夢。

花圃有兩片，一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的樹叢裡，還有閃爍著如星光的丁香，這些花全是從中國來的吧！

由於這些花，我自然而然的想起北平公園裡的花花朵朵，與這些簡直沒有兩樣，然而，我怎樣也不能把童年時的情感再回憶起來。不知為什麼，我總覺得這些花不該出現在這裡。它們的背景應該是來今雨軒，應該是諧趣園，應該是宮殿階臺，或亭閣柵欄。因為背景變了，花的顏色也褪了，人的感情也落了。淚，不知為什麼流下來。…

知名散文作家陳之藩日前病逝香港，即使在台灣居住時間不長，他卻用文字細細編織，台灣人近半世紀的國文課本記憶。

「他是國民作家，也是好幾代人的共同記憶，」學電機出身的知名散文家陳之藩，二月底病逝於香港，新上任的文建會主委龍應台，回應香港媒體採訪時說。

八十七歲的陳之藩，人生前半段，與台灣的淵源並不深厚：大學畢業前在中國大陸，後在美國攻讀博士。六十七歲之前，台灣只是他偶爾訪問、講學的地方，香港反而待得更久些。…

二

………為甚麼柏拉圖我們拿起來就可以看，就一直在引用，為甚麼阿基米德我們只說他那個原理，再沒有甚麼別的傳下了。為甚麼希臘的人文、制度、史詩至今為人所引證，而希臘的化學物理則僅是一些名詞，其余的不堪入目了。為甚麼莎士比亞的幾乎每句話被世人反復誦讀，而中世紀的煉金術幾乎完全不為人知了。為甚麼三千年前的莊子寓言還為人所樂道，而三十年前的化學元素只有九十二種已落伍得一塌糊塗了。就是在一個普通家庭中，解釋一首杜甫的詩，子女要請益於父母；而算一題新數學，父母要求教於子女？一言以蔽之，有些知識，好像是變得很少，是越老越值錢；有些知識卻是變得很快，變得很多，是越新越可貴。於是我們慢慢感覺得出來，真的，文、哲、藝術的性質，與科學的性質有所不同。如果站在涇渭交匯的地方，凝視這一半是清的涇水，凝視另一半是濁的渭水，兩水雖然流入一個河床中，卻區分得如此，鮮明如此顯著。…

2007年7月10日臨醒，我夢見自己在故宮、羅浮宮似的古老宮殿高墻旁，冷清的一角，得到一座房子，屋背緊挨著宮墻。我站在門口，心裏在想，會有人繞過這一頭來看看嗎？這個夢，正好呼應著前一晚的夢。我的“帶動師”正是背靠古老的文化遺產，怎麼引起人的關注，則恐怕是我今後所有工作的方向。

上帝之手

策棟用餐時，提到“要是有人信仰我，我說我是上帝，他們也會說我是上帝！”老媽子正罵他別這麼狂妄，一只蚊子飛過，他兩手一拍，把蚊子打死了。策簡隨口說道：“哇，這是上帝之手！”引自上個世紀某屆世界杯足球賽，超級球星馬拉多納用手把球打進對手龍門的典故。（2007年7月）

閻王不催吃飯人…

孩子的孤獨

從亞庇打電話回家，燕說，策鼎明天和同學去邦咯島，剩下策簡一人在家，會感覺得更孤獨了。我從歐洲回來，發現他變聲了。燕說，你們去英國第二天，他就變聲了。我笑他說：“大哥一離家去留學，你就快快長大了。”我和策棟九月二十六晚上機場前，策簡問我：“三年後，二哥也去留學，我怎麼辦？我們跟著移民吧！”策鼎回答說：“你對我這麼有信心，認為我一定會出國嗎？”

實際上，策棟去倫敦後，我發現策鼎在家也挺寂寞了，沒人和他聊足球和運動的事了。我從英國回來後，有一晚，我們出去吃晚飯，回家途中，策鼎突然問了一句：“奇怪，策棟在雙威的時候，怎麼會去做足球隊經理人的？一定是他從電腦遊戲中學會來的！”（2007年11月25日，周日）…

（2005年6月23日札記）地方發展關系民生經濟，這事大家都明白。可是，休閑、吃喝、消費，購物，這些促進民生經濟的動力；卻無需苦苦由本地人來撐，這事，許多人卻未必去想過。大家在談“環球化”，想的多是怎樣把自己的所在地，變得更西式、更摩登，標桿是有沒有肯德基家鄉雞、麥當勞漢堡包。我們不妨從另一個角度談回來：“怎樣把環球在地化”或“當地化”――使自己所居住、營生的鄉鎮或城市，改變得更吸引外面世界的人。這需要管理與人才，需要學習與績效，先從休閑、吃喝等民生事開始；並注入創意。

創意：本地內容（故事、神話、音樂、圖象、活動、事件）業企業人

體驗：人人能明白、參與的活動與事件項目

人才：一帶一路智慧型經營人才…

鼓勵你的失業同學，成為你的創業夥伴。我在倫敦與巴黎街頭逛市集時，最令我感到有希望的是，多少引領潮流的創意人、設計家、手工藝匠…………等等文化創意企業人，都是從街邊小攤打拼出來，走向品牌專店、國際殿堂的。感謝工藝給你平臺，不需要在街頭地攤風吹雨打，而是在網上經商。

失業大學生有福了，政府要聘他們當官。看起來，像是一種補償。大好青年男女，在本地高等院校裏耗了幾年青春，居然連生存能力都摸不著邊，總叫人很不好意思。你有志氣，珍惜本身才情與青春，寧願多賺外匯捐助國家。你從東南亞藝術出發，瞄準環球電子商貿市場，業務可隨時在東南亞的任何角落經營。…