【狼和小羊】

在強者的眼裏弱者總是罪惡滔滔，

歷史上這樣的例子我們聽到不知多少，

但是我們現在不來寫歷史；

且聽寓言裏對此事怎麼交代。

大熱天一只小羊來到河邊把水飲，

它偏偏碰到了災星，

一只餓狼正在這一帶東找西尋，…

【神諭】

某個寺廟裏有一尊木雕神像，

能夠洞察未來，預報吉兇禍福，

給人明智的忠告，

因此，人們給他

從頭到腳披金掛銀。

神像披上華美的衣裝，

牲禮高高堆放，禱告聲震聾耳朵，

香煙的氣息令人難以透氣，…

【青蛙和牯牛】

青蛙看見牯牛走近來吃草，它下決心要盡最大的力量來賽過牯牛的龐大，我想它是一只嫉妒的青蛙。你瞧，它是怎樣地用足狠勁鼓著氣，脹起肚子。

“餵，親愛的青蛙，告訴我，我跟牯牛一般兒大嗎？”它問它的同伴道。

“不，親愛的，差得遠哩。”

“你再瞧瞧，現在我可脹大了。瞧得仔細點兒，說得明白點兒。呶，你瞧，怎麼樣？我正鼓出來吧？”

“我看差不了多少。”

“那麼——現在呢？”…

【烏鴉與狐貍】

曾經，三番五次警告世人，

阿諛奉承卑鄙害人；但一切都歸徒勞，

馬屁精總能在人們心裏找到一個空檔。

上帝忽然賞給烏鴉一小塊乳酪；

烏鴉高高躲到機樹樹梢，

擺好架勢準備享用這頓早餐。

但是嘴裏銜著乳酪，還得思量一番。…

臺上設一堵墻，墻上開一扇小門。晨光熹微。

蒂蒂爾、米蒂爾、光、面包、糖、火和奶上場。

光你一定猜不出我們到了什麼地方……

蒂蒂爾當然猜不出，光，我確實不知道……

光你認不得這堵墻和這扇小門嗎？……

蒂蒂爾這是一堵紅墻和小綠門……

光你想不起什麼了嗎？……

蒂蒂爾這使我想起時間把我們趕了出來………

藍天之宮的幾座大殿，即將出生的嬰兒都在這兒等待。望不到頭的碧玉圓柱支撐著綠松石的穹頂。這兒的一切，從光線和青石板，到背景處那些星星點點的最遠的拱門和最小的物件,都呈現一種虛幻的有仙境意味的深青色.只有柱頭、柱座、拱心石、幾張座椅和幾條圓形長凳是白大理石或純白石的。右邊柱間有幾扇乳白色大門。這一幕的結尾，時間將推開這些大門，大門面向現實生活和曙光碼頭。一群身穿青色長袍的孩子均勻地分布於大殿中。有的在玩耍，有的在散步，有的在交談，有的在沈思；有不少孩子睡著了，也有不少在柱間埋頭於未來的發明；他們制造的工具、器械、儀器，他們培植或采集的植物、花卉和果實，也同這座宮殿的一致氣氛那樣，具有異乎尋常的、閃光的青色。在身穿有點透明的淡青色衣服的孩子們中間，來回走動著好些身材修長、寧靜、有絕色之美的女子，看來這些就是天使。…

蒂蒂爾、米蒂爾、光、狗、貓、面包、火、糖、水、和奶上場。

光我剛得到仙女貝麗呂娜的一個口信，她告訴我，青鳥可能就在這兒……

蒂蒂爾在哪兒？……

光在這兒，在這堵墻後面的墓地裏……好象是這個墓地的一個死人把青鳥藏在墳墓裏……現在的問題是要知道哪個死人……必須挨個看一看……

蒂蒂爾挨個看一看？……怎麼看法呢？……

光再簡單沒有：為了不要過於打擾死人，你在半夜轉動一下鉆石。於是就會看到死人從地下走出來；或者可以看到那些不出來的死人在墳墓裏………

一個廣闊的、仙境般的大殿，氣象嚴肅刻板，光閃閃，陰森森，頗象希臘或埃及的廟宇；柱子、柱頭、石板、裝飾都是黑大理石的、金的和烏木的。大廳呈梯形。玄武巖的臺階幾乎占據了橫的一面，分為三個平面，漸次而上，直達背景。左右兩側，分別是列柱和好幾扇幽暗的青銅大門。背景也設一扇巨大的青銅大門。照亮這宮殿的只有隱約的微光，仿佛是從大理石和烏木自身的光澤閃射出來似的。

幕啟時，面容姣妍、身穿黑長裙的夜坐在第二級臺階上，左右各有一個小孩，其中一個近乎裸體，有如小愛神，在酣睡中微笑著，另一個直立不動，自頂至踵蒙著輕紗。

貓從前臺右側上場。

夜誰在那走動？………

貝麗呂娜仙宮的華麗前廳。淡色大理石柱子，金和銀的柱頭，可以看到樓梯、回廊、欄桿等等。

貓、糖和火穿著華麗，從後幕右邊上場。他們走出來的那個房間燈燭輝煌，這是仙女的更衣室。貓在黑綢緊身上披了一條輕紗，糖穿著半白半藍的綢長袍，火頭上插著五彩冠毛，身披金鑲邊深紅大氅。他們穿過前廳，走到右前臺，貓把糖和火帶到一條回廊下。

貓打這兒走。這座仙宮的曲徑回廊我都認得……貝麗呂娜仙女從“藍胡子”那裏接手的……趁兩個孩子和光去看仙女的小姑娘，這最後一點自由的時間，咱們來利用一下……我把你們帶到這兒，是要合計一下咱們的處境……大家都到齊了嗎？……

糖我看見狗從仙女的更衣室出來了………

一間樵夫小屋的內部，簡陋，鄉土氣，但決非慘不忍睹。壁爐裏煨著火。廚房器皿，衣櫃，大面包箱，掛鐘，紡紗機，水龍頭，等等。桌上點著一盞燈。衣櫃角兩邊蜷伏著一狗一貓，鼻子藏在尾巴下沈睡著。它們中間放著一大塊藍白兩色的大方糖。墻上掛著一個圓形鳥籠，關著一只斑鳩。背景有兩扇關閉的百葉窗。一扇窗下有張凳子。進口房門在左邊，橫著一根門閂。右邊另有一扇門。有道扶梯通上閣樓。右邊還有兩張孩子睡的小床，床頭放著兩張椅子，擱著折疊整齊的衣服。

幕啟時，蒂蒂爾和米蒂爾熟睡在小床上。蒂蒂爾的母親最後一次走近他倆，俯下身來，端詳了好一會兒，蒂蒂爾的父親把頭從半開的門探進來，她用手對他示意，一只手指放在嘴唇上，叫他不要作聲，然後吹滅了燈，掂起腳從右邊出去。臺上有一會兒保持微暗，然後，一片光從百葉窗縫透入，愈來愈亮。桌上的燈復又自明，兩個孩子看來已睡醒，翻身坐在床上。…

服裝

蒂蒂爾穿貝洛童話故事中小拇指的服裝：朱紅色短褲，淺藍色短上衣，白襪，深黃色皮鞋和高筒靴。

米蒂爾穿甘淚卿①或小紅帽的服裝。

光穿月白色長裙，能象光線一樣閃射出白金般銀輝的羅紗裙，“新希臘”的款式，或者是瓦特·克蘭設計的“盎格魯希臘式”，甚或略帶第一帝國時期那種樣式；高束腰，雙臂袒露；“高冠”發式或“輕冠”發式。

仙女貝麗呂娜及女鄰居貝蘭戈穿童話中窮女子的古典服裝。第一幕仙女變為公主一段亦可略去不演。…

樵夫的兒子蒂蒂爾和女兒米蒂爾在聖誕節前夜夢見仙女，她看來象鄰居貝爾蘭戈太太，她要兩個孩子外出給她生病的孫女尋找青鳥。兄妹倆用仙女賜予的魔鉆，召來了火、水、牛奶、面包、糖、貓、狗等的靈魂，並和它們一起踏上尋找青鳥的旅途。首先他們到了仙宮，仙女們讓他們先到記憶之鄉去，讓光作前導，並告訴他們，死人活在活人的記憶裏，就不會死。在光的引導下，蒂蒂爾兄妹到了記憶之鄉，看見祖父母及死去的7個小弟妹。他們看見一只黑鳥，忽然變為青色，以為就是青鳥，懇求祖父母給他們。但一離開祖父母家，青鳥頓時變回黑色，於是知道這不是他們要找的青鳥。…

中庸之道是一種乏味的學說，記得我年輕時就曾輕蔑而憤慨地拒絕過它，因為那時我崇拜英雄式的極端主義。然而，真理並不總是有趣的，雖然並無多少別的依據能夠證明它們中庸之道是這方面的一個例子：它也許是一種乏味的學說，但在許多事實中，它卻是真理。

必須保持中庸之道的原因之一，乃是考慮到保持努力與放棄的平衡的需要。兩者都有極端的提倡科。提倡放棄說的是一些聖徒和神秘之義者；提倡努力說的是效率專家和強壯的基督徒。這兩個對立的學派各有部分真理，然而並不是全部真理。在本章內，我想盡量找出一種平衡。還是先從努力這方面入手吧。…

在本章內，我不打算考察那些生活賴以建立的巨大興趣，而想探討那些充實空閑時間、並給人在嚴肅的事務之後以娛樂的次要興趣。一般人的生活的主要內容，乃是妻兒、工作和經濟狀況。即使他有婚外戀，這種戀情也不會使他彈思竭慮，而一旦這種戀情對他的家庭生活造成影響，他就會為之坐立不安了。此外，我認為與工作緊密相關的興趣並非閑情逸致。例如科學家，他必須緊緊關註著自己的研究領域的進展。在這個領域的研究中，一旦遇到與之密切相關的東西，他的感情便是熱烈而鮮明的，然而，如果他瀏覽一下非本行的科學研究，他的心情就大不相同了：不用專家的眼光，不再挑剔，沒有偏見。即使他必須緊隨作者的思想，他的閱讀仍然是一種放松，因為這與他的職責毫不相幹。即使他對這本書很有興趣，這種興趣還是一種閑情逸致，因為它不能被轉移到與自己領域相關的書上去。我在本書中正是想探討這類處於人們生活的主要活動之外的興趣。…

在前人傳給我們的全部制度中，沒有什麽比今天的家庭更為混亂和越軌了。本來，父母對孩子的愛和孩子對父母的愛應該是幸福的最大源泉之一，但在今日的現實社會裏，父母與孩子的關系在90％的情況下倒成了雙方不幸的根源，在99％的情況下成了雙方之一的不幸的根源。這種家庭關系未能給人們以基本的滿足，是我們的時代不幸的最深刻的一種原因。如果成人想與自己的孩子保持一種輕松愉快的關系，或者給他們一種幸福的生活，他就必須對如何當好父母親的問題深思一番，然後明智地付諸行動。家庭問題太大了，以至於無法全部展開討論；在本章中，我們只能涉及與我們目前的話題相關的部分，即對幸福的追求。並且即使是這小小的部分，我們也只能將它限定在一定的範圍內，即將它的改善限制在個人的能力範圍以內，而不造成整個社會結構的變動。…

在本章內，我打算就我認為是幸福者最普遍、最顯著的標誌，即熱情，展開討論。…

前面我們已經對不幸福的人作了充分的討論，現在我們開始討論有關幸福的人這一饒有趣味的話題。從我的一些朋友的言論和著作中，我幾乎就要得出下面的結論了：幸福，在現代世界，已經是不可能的了。然而，通過反思，到外國旅行以及和我的花匠聊天，我發現這種觀點被驅散得無影無蹤了。在前面的章節中，我已論述了我的那些朋友的不幸；在本章，我想考察一下在我的一生中所遇到的那些幸福的人。…