之所以訴諸康德，正是爲了通過這種差異，在可感物的狀態中進行思考。康德主張，美必須與善分離開來，善既來自於概念，也來自於令人愜意舒適，而美則屬於感覺。無論是阿多諾還是利奧塔，在他們的立場上，堅持認爲藝術作品不應是令人愉悅的。藝術作品是欲望所不能獲得的東西，而欲望本身會將所獲得的東西加以消費。事實上，正是由於這種不可獲得性，這些作品才産生了一種特殊的善。藝術是一種異議（dissensus）的實踐。通過異議，並不是在一個因果關係中排列其位置，在這個因果關係中，藝術作品獲得了其特有的質性，並與一個外在的善相關聯：未來的解放（阿多諾）或對新世紀規定的要求作出回應（利奧塔）。…

利奧塔嚴格將這種邏輯套用在自己頭上。在崇高體驗中的無能爲力的感覺，就是理性所承受的感覺。它體會到它無法“接觸材料”，換句話説，它不能理解這種彼此依賴的感性事件。這種崇高體驗告訴我們：“靈魂成爲了依賴於可感物的存在，因而可以被踐踏，被羞辱。美學的前提就是受制於感受，沒有這種感受就是麻痺。要麼因對他者的震撼而覺醒，要麼被徹底消滅……靈魂被囚禁在瀕臨死亡的恐懼與飽受奴役的存活之間。”[8]然而，我們必須理解的是，這種感覺限制，並不是它施加的唯一限制。正如在康德那里，崇高的感性經驗是其他東西的標誌。它引入的是主體同規律的關係。在康德那里，想像的失敗不會帶來合法化心靈的自律規則。在利奧塔那里，其邏輯正好被顛倒過來：屈從於感受標誌着聽從於多樣性的法則。感性情感就是“虧欠”的體驗。倫理經驗就是一種不訴諸大他者的法則的屈服。它展現了思想相對於內在於和先於心靈的力量的受制狀態，而心靈根本無力去理解這種力量。…

“非物質性的物質”（matière immatérielle）並非沒有先例。這會讓人們想起貫穿了從像徵主義時代到未來主義的整個藝術思想的一個宏大主題：材料的問題變成了純粹的能量，類似於思想的非物質性的能力，大觀念的光芒與電的閃光融合在一起。我們也會記得，現象學會強調在那里（il ya）的光芒，強調即將出現的不可見的事件。但利奧塔的分析還有一個更爲特殊的目的。他旨在將康德賦予形式的屬性轉嫁給物質性事件。現在，在康德的“美的分析”[5]中，形式的特徵恰恰在於它是無法獲得的。美學判斷所指的形式並非一種將自己的統一性強加於感性多樣性之上的概念形式。美之所以爲美，是因爲它既不是一個知識的對象，不會讓感覺聽從於理解的法則，也不是欲望的對象，即讓理性聽從於感覺的無序…

“一個世紀以來，藝術並沒有將美作爲其主要因素，它只有來自於崇高的東西”[1]。這個句子可以看作讓-弗朗索瓦·利奧塔關於藝術、先鋒藝術及其未來的論文集《非人》（L’Inhumain）的論點的總結。這個句子對康德在《判斷力批判》中的兩種類型美學做出了徹底的區分。一方面，存在着美的美學，這種美學宣揚的是趣味判斷的古典世界和大美的理想。但一種新的走向公衆的展覽和沙龍的出現，它們無視藝術的規則和趣味的原則，這實際上公開地廢除了整個美的世界的合法性，這迫使康德的批判不得不考慮一些奇異的概念：沒有概念的普遍性，沒有終點的目的性，沒有興趣的快樂。…

敏銳的聲音鼓緊了船帆，

張開的眼里填滿了虛空，

深夜鳥雀的無聲的合唱

在寂靜之中徐徐地浮動。

我像自然一樣貧窮，

我像天空一樣單純，

我的自由虛無飄渺，…

難以形容的哀愁

睜開一雙巨大的眼睛——

花瓶醒了過來，

潑濺自己的晶瑩。

整個房間充滿倦意——

好一種甜蜜的藥品！

這般渺小的王國

吞食了如此之多的睡夢。…

此刻她還沒有誕生，



她是詞句也是音樂，

她是一個未解的結，

聯結著一切生命。

大海的胸膛靜靜呼吸，

白晝亮得如此瘋狂，

盛開著海沫的白丁香…

我的世紀，我的野獸，誰能

與你的瞳孔直接面對

用自己的鮮血，誰能

粘接兩個百年的脊椎？

從世間萬物的喉管

建設者的血液嘩然奔流

而在嶄新歲月的門檻

只有寄生蟲在顫抖

 …

你的形象飄浮不定，令人痛苦，

我透過迷霧，不能把它清晰地觸摸

“上帝！”——我不慎脫口而出，

我心里原本並不是想這樣說。

上帝的名字，如同一隻巨大的鳥

從我口中掙脫，飛出我的前胸。

我面前，是層層的濃霧繚繞，…

夜里，從宇宙的深淵，

仿佛一隻不含珍珠的貝殼，

我被拋上你的海岸。

你冷漠地吐著 泡沫的浪花

並自以為是地歌唱，

但是你會愛上 且會評價

一隻無用貝殼的說謊。

 …

我不知道，從什麼時候

這支歌兒開始唱起？

竊賊是否在上面沙沙作響，

蚊子大公是否嗡嗡咿咿？

我不想把任何話語

再一次地訴說一番，

也不想喀嚓劃著火柴，…

無論什麼都不要說，

不管什麼都不要學，

如此痛苦和美好

像黑色野獸的靈魂：

無論什麼她都不想學會，

不管什麼她都不會說，

就像年輕的海豚，…

森林中 聖誕樅樹

包著的金箔在閃爍；

灌木叢中 玩具狼們

瞪著可怕的眼睛巡邏。

哦，我預見的痛苦，

哦，我自由的平靜，

還有那永遠微笑著的

死寂的…

果實，從樹上墜落

聲音謹慎而又低沈，

在不斷的歌聲中

傳來森林寧靜的幽深

1908年

（晴朗李寒 譯）

林中雪地的寂靜中

回響著你腳步的音樂聲。

就像緩緩飄移的幽靈，

你在冬日的嚴寒中來臨，

隆冬像暗夜一樣，

將穗狀的雪串掛在樹上。

 …

我只閱讀兒童的書籍，

我只珍惜兒童的思維。

自深深的痛苦中浮現

一切都向著遠方散去。

我為生活疲憊欲死，

從那里我什麼也不接受，

但我愛著我貧窮的土地，…

我似乎忘記了我想說的那個詞兒。

一隻瞎眼的燕子回到幽靈的皇宮，

以折斷了的翅膀，去戲弄晶瑩的一群。

在無意識唱著歌兒把夜晚贊頌。

沒有鳥鳴。蠟菊不會開花。

夜之馬群有著晶瑩的鬃毛。

空空的木舟在乾涸的河上漂遊。…

如此溫柔

你的面龐，

如此白皙

你的臂膀，

你離這個世界

多麼遙遠，

而你的一切——

都無法避免。

 …

塵土的小徑通向森林深處，

四周寂靜而又空曠。

故鄉，流淌著豐足的淚水，

她睡著，在夢中，像無力的女奴，

等待著未經體驗的痛苦。

看這白樺哭泣著開始發抖

有時還會突然地戰栗，…

歲月流逝如鐵的隊伍，

空氣充滿鐵球。

淬火水中的鐵無色，

粉紅的夢留給了枕頭。

鐵的真理――慣於妒忌的

雌蕊是鐵，子房是鐵。

鐵中的詩歌鐵一般地…