【文／關根和弘、《新鮮日本》編輯部 久土地亮】

隨著日本次文化的流行，「蘿莉塔」這個名詞，也逐漸成為人們用來指稱可愛小女孩的專用字彙。不過，大多數的人都不知道，「蘿莉塔」除了是來自日本次文化的流行用語外、還是一本知名的歐美小說，更是一股如今正流行於全世界的時尚潮流。

所謂的蘿莉塔時尚風格，其實是一種略帶復古氣息的流行時尚，相當接近於18世紀後歐美女性的穿著，有著荷葉領和蕾絲邊等裝飾。而在喜好這種風格的愛好者之間，又依據細部的風格，將蘿莉塔時尚分為華麗而接近公主風的「甜美蘿莉塔」、略帶黑暗誇張風格的「歌德蘿莉塔」、以及滿是別針與鐵鍊裝飾的「龐克蘿莉塔」。雖然許多人分不大清楚，但蘿莉塔時尚與如今秋葉原經常可以看見的女僕風格，可說是完全不同的兩種型態。…

從開天闢地開始，人們便不斷地探索著自己的身體，也摸索著潛藏在身體裡的慾望。於是乎，性慾便成為了藝術的一個重要主題，除了近代的電影戲劇外，古代的雕像與春宮圖，也藉著這個濃厚肉體交流的主題，傳遞著歷代人們的好奇心與趣味。

十到十一世紀的平安時期，日本文化出現了一種名為「繪卷」的藝術方式，也就是在卷軸上利用繪圖表現故事的手法。而到了西元１６００年前後，當時的貴族開始延請知名畫師，手繪以男女交媾為題材的春宮圖，以作為女子出嫁時的嫁妝與性愛教科書。

而後，在江戶時期，隨著版畫技術的發達，民間興起了一股「春畫」的藝術風潮。雖然繪畫內容極盡感官之極、描繪男女性事毫不隱諱，但這些春畫除了挑動人們的情慾…

歷史上有許多詩人留下了詠史之作，比較著名者如杜甫《蜀相》中的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”詩中在懷念古人時，流露出對歷史不能合於人心所願而帶來的遺憾。這種對歷史的懷疑實際上構成了後代小說《三國 演義》的深層敘述結構。盡管《三國演義》如正史一樣把蜀漢和諸葛亮的失敗歸為天意，一種歷史的必然性和合理性，即所謂“分久必合”的大勢所趨，但小說中流露的尊劉和崇仰諸葛亮的情感傾向卻使得對歷史的結局產生了深深的遺憾。《三國演義》之後敘述楊家將故事的《北宋誌傳》、《楊家府演義》和敘述嶽飛故事的 《說嶽全傳》等，也具有類似的意圖。這些故事中有的是悲劇性的，有的則是大團圓式的。但無論如何有一點是共同的，就是都對真實的歷史不滿。敘述人通過敘述 不同的內容表達著一種共同的歷史需要，就是敘述與情感的統一。



明…

一、英國文學…

內容提要：對中國古代小說史的研究歷來存在著文體混雜的問題。本文則試圖從小說作為敘事文體出發，對敘事的內在特征——深層敘述結構進行分析，從這一角度梳理中國敘事文學發展的內在趨勢和文化意義。文中探討了中國傳統敘事在發展過程中形成的三種深層結構：歷史與道德統一的正史結構、從情感邏輯出發的歷史批判性敘述結構和作為欲望宣泄的民間文化敘述結構。這三種深層結構在中國敘事文學發展的歷史過程中先後展開，形成了中國古代敘事文學和文化發展中從正統到精英、而後又到民間的內在趨勢。



一



研究中國敘事文學的學者在探究敘事起源時，常常從神話算起。然而我們今天所知道的古代神話，都是散落在後代文章中的殘片，充其量只能算作後代敘事素材中的故事原型。從可以考察的歷史來看，上古時代只有史官的敘述可以找到與後代敘事活動之…

 “譯者長白山人按：英國近代著名小說家毛姆於１９２０年遊歷中國，並乘舢板千裏迢迢逆長江而上，到重慶拜訪當時中國最大的儒家辜鴻銘。在１９２２年所著的《中國遊記》一書中，毛姆以“哲學家”為題記載了他和這位哲學家的會面。”…

如果你計劃日後在廣告界發展，那就不可不知何謂“段子時代”了！



簡單來說，即如今廣告界需要的人才已不是廣告文編寫人，而是一個會說故事的人。



賣創意與故事 現今與未來趨勢



彭駿成（上圖）與和文蔚（下圖）在中國廣告界打拼多年，從擔任基層設計師一直往上攀爬到如今的創意長和創意總監位置，熱忱必然不能少，但最關鍵的是他們相信：堅持就會成功！



同樣是獨中生，同樣是從The One…

告別了拿格特岬，我們沿著海岸線朝著南島第二大都市旦尼丁前行。因著對蘇格蘭的嚮往，使得面對這座在十九世紀中葉由蘇格蘭移民所建造的、常常被視為蘇格蘭以外最像蘇格蘭的城市，實有著深切的期待。然則，駛進城市的剎那，看著往來的車輛與聳立的高樓，卻反而興起一種莫名的退卻。也許是因離開基督城後這許多天，已經很久未曾感受到大城市的律動與節奏了吧！



隨著車流的前進，我們試著在路標中找尋著位於旦尼丁的心臟地帶，也是旦尼丁著名地標之一的歐克塔岡廣場（The Octagon）。其是個呈八角型，點綴著井然有序的花園以及翠綠草坪的廣場。由於許多著名建築皆位於廣場周圍，而我們所心繫的旅遊中心亦不例外，是故歐克塔岡廣場早已被我們預設為抵達旦尼丁後的首要停駐點。隨著高聳尖塔的逐漸明朗，那建於1880年有著濃厚維多利亞風格的市議廳（Municipal Chambers）以及1915年動工帶著哥德式建築風情的聖保羅大教堂（St. Paul’s…

隨著拿格特岬的接近，一處自然而簡易的停車場旁，標示著一條前往海灣的小路。帶著好奇，我們依循著小路前進。經過一連串的左拐右彎之後，一幅高空鳥瞰的景致閃入眼簾。那是個嬌小而細緻的海灣，緊鄰著陡峭卻稱不上高聳的崖壁，景觀的特殊也許來自於我們正立於崖壁上。海風呼呼地吹著，飄動的衣擺，倒也揚起了豪氣萬千的俠客情懷。那鳥瞰的據點，將整個海灣的律動盡收眼底，更興起了笑看人間事的超然氣概。原是個美麗的景致，不知怎地卻總是牽扯著腦海中的武林世界，隨之衍生的俠之大者的氣度與胸襟也早已充盈著自身。誰能料想到，這會竟跑到紐西蘭的海邊當起大俠來了。…

接續東行的路程，天色又轉為灰暗。原本想繞至南島最南端的因弗卡吉爾（Invercargill），計算著時間，卻又擔心行程的奔波反而扼殺了旅遊的心情。但如果直接前往旦尼丁（Dunedin），而少掉了一賭南島東南邊凱特林茲海岸（Catlins Coast）的機會，則又顯得不甘心。畢竟那段以洶湧的大海、茂密的原生林以及無數海洋生物為名的海岸線，對於我這渴望海洋、企盼海豹的人來說，實有著難以抗拒的吸引力。幾經考量，最終決定仍往東行，直至東岸的巴克拉薩（Balclutha）後，再轉往南方的拿格特岬（Nugget Point），而後再原路折回並延續前往旦尼丁的路程。…

窗外的雨聲，打散了惺忪的睡意。那滴滴答答的聲響，不同於昨天雨絲的輕柔。想來，今兒個的天氣，更不易見到陽光了。享用早餐的同時，心中卻掛念著窗外的雨勢。害怕下雨，彷若道出了心中的執著。也許因為短暫停留、也許因為對攝影的痴迷，對於旅程，總企盼著陽光普照的景致。不管如何，這當下，那未曾停歇的雨聲，倒還真是擾亂了心緒。



估量著今天的旅程，可又是一段長途跋涉。從基督城到格雷茅斯起，一連四天的行程讓我和若水見識到了南島西岸的豐富。而與自然原始風貌的觸接，更引發了深藏於內心的歸屬與疼惜。數不清的感動、說不完的故事，道出了糾結的離愁。今天，將再度返回東岸，回想著這些天的心情，告別，顯得特別困難。而那綿綿的雨勢，更平添了些許的感傷。期待著下次的邂逅、承諾著往後的造訪，藉由深情盟約的訂立才讓離開成為可能。…

上星期的演講中，突然心血來潮地談著旅行的可能，尤其是一個人旅行所能創造出來的意義。



想想其關鍵或許是因演講前與阿銘大哥聊了許多關於旅行的議題，而演講的主題又是旅行，於是許多的想法慢慢地在過程中發酵，最末興之所致轉而談及旅行的種種。



旅行其實一直是自己所關注的焦點，總嘗試在不同的旅行經驗裡尋找其本質與意涵。近幾年，更是對於一個人的旅行有著更多的期待與好奇。總以為，當旅行的過程中，有了其他的同伴，往往會將大部分的心思放在同伴身上。



情人也好、朋友也好、親人也好，因為關心與在意，所以這過程反而少掉了一種純粹，回到自身與面對自己的純粹。…

在「另一種影像敘事」裡，約翰‧伯格論述著關於影像與觀者之間微妙的心靈牽繫。而在「一次」的攝影集中，溫德斯則著墨於影像創作過程，攝影者在完成拍攝動作的心路歷程。舉凡攝影者對於光線的敏感、被攝物的好奇、角度的拿捏，其背後皆有許多的故事悄悄地發生著。細細觀之，往往得以看見攝影者的心靈隱約地浮動在每張完成的攝影作品中。而尤其讓人印象深刻的是，溫德斯在談論此一歷程時，採用了「向前」與「向後」這兩個意象。向前，意味著相機所朝向的方向，亦即攝影者對於被攝物的種種詮釋；向後，表述著相機背後攝影者的種種心靈樣貌。探討著，在拍照瞬間的攝影師本人，究竟處在何種心境、何種狀態。一如書中所言：



攝影是一種走入時間的動作，從中撕扯出一些什麼，然後以另外一種持久的形式定格。人們總以為，從時間中搶來的這個瞬間存在於相機的前面。其實並非如此。攝影是一個有著兩個方向的動作；向前和向後。…

羅比七歲那年第一次說謊。媽媽給他一張舊舊皺皺的鈔票，叫他去雜貨店買一包大包的肯特煙。羅比沒買煙，買了蛋捲冰淇淋，把找回來的零錢藏在公寓後院的大白 石下面。



媽媽問他怎麼回事，他說有個身形巨大、缺了顆門牙的紅髮男孩在街上攔住他，打他耳光，搶走了錢。媽媽信了。此後羅比不停說謊。



上高中的時候，騙輔導老師說他從別是巴來的阿姨得了癌症，輔導老師信了，他就在艾拉特的海灘上整整逍遙了一週。



（Feature photo: The Old Man With Dog By…

檳城喬治市，這個成功入遺的北馬城市，究竟是甚麼樣子？上課賣弄，會投放標有“檳榔嶼”的《鄭和航海圖》。1786年英人“登陸”，打造為東方的商貿中心，也曾設想構築為東方的海軍基地。華人南來，有“本國”和“移國”的角色互換和離散，有殖民地風格中西合壁的海記棧，有號稱“東南亞最精緻廣府建築”的慎之家塾；有號稱“全東南亞最金碧輝煌”的宗祠龍山堂邱公司。有重口味的小吃，海邊和大橋，還有茶餘飯後對前朝政府和變天政府的對比話題。但若想找能代表檳城的標誌，卻常有新的體驗。



上週，韓江金帆論文獎閉幕之後，我的檳城古跡巡禮才真正開始。感謝古跡維護推動者林玉裳，連陪兩天行程滿滿的古跡導覽。古跡巡禮的第一個景點，竟是海邊的那一幢幢高樓，這個地方是姓郭橋原址。…

1、《金篆玉函》玄學的出處

在民間流傳著一些神秘的故事，這些故事都或多或少的影響著中國傳統文化的發展在黃帝時期蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授天書以破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下，這裏所說的天神就是九天玄女--女媧娘娘。黃帝平息戰亂以後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，這就是研究玄學者視若瑰寶的《金篆玉函》的來歷。

2、秘籍的傳承

黃帝之後到了周朝姜太公在昆侖山得到了《金篆玉函》，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使結束了殷紂的統治。…

韓國歌手PSY的官方Youtube網站，9日上午公開了新歌《HANGOVER》（宿醉）MV，所再現的韓國飲酒文化，引起了人們的熱議。

這新歌中毒性強烈，不停重複幾個韓國飲酒文化的單詞“Hangover”，“請喝”、 “BBARABBIRIBO”。

MV出現酒後打架、飲炸彈酒、在便利店裏以飲料泡面解酒等韓國酒桌文化，令人大開眼界。

Big Bang成員G-DRAGON也插上一腳，在練歌房裏自由自在揮舞麥克風；2NE1成員CL與美國饒舌歌手Snoop…

導語：2013年已經走遠，《洞見》欄目從文化批評角度，對2013年度的大眾文化現象進行總結，涉及文學、詩歌、藝術、思想、戲劇、電影、音樂、詞語、城市、身體、女性、生活方式等若幹關鍵詞。我們試圖通過冷靜的解讀與回望，為過去的一年存留一份文化檔案。



本篇為詩人、詩歌評論家韓慶成對2013年詩歌的一個梳理。這一年新詩百年日益逼近，新詩重估漸趨激烈；國際交流增多，詩歌跨越國界；資本力量介入詩歌活動，客觀上推動了詩歌事業的發展，而且缺少資金的活動則難以為繼；這一年還有很多詩人離開了讀者，也是哀痛的一年；最可觀的是，微信、手機閱讀等網絡閱讀平臺給了詩歌一種新的發展可能，詩歌的短小精悍非常適合移動互聯網時代人們碎片化的閱讀時間。



新詩百年日益逼近 新詩重估漸趨激烈…

本地漫畫在2000年中期後因為「馬來漫畫」與「兒童知識漫畫」闖出新天地，如今大馬漫畫創作可說比起臺灣更為興盛。



大馬本地漫畫創作自80年代崛起，過去20多年來曾有輝煌時期，但最終因市場和經濟等因素而退潮，不過在2000年中期以後，本地漫畫創作因為「馬來漫畫」與「兒童知識漫畫」闖出新天地，如今大馬漫畫創作可說比起臺灣更為興盛。



全職漫畫家莊銀吉畢業自吉隆坡美術學院。他從90年代開始就從事漫畫創作至今，無論是科幻鬼怪的少年漫畫，或溫馨樸實的兒童漫畫等皆難不倒他。…