錢孟鈿的丈夫崔龍見，乾隆二十六年(1761)辛巳恩科進士，授陜西南鄭縣知縣，調富平縣。歷官杭州府同知、湖北荊州府知府、四川順慶府知府。官至湖北荊宜施道。錢孟鈿顯然常常隨夫赴任，因此以詩歌的形式，記載了在自己六十年的生命中，「隨夫宦天涯，秦越楚蜀遍」的歷程。大散關位於陜西寶雞市南郊，自古是川陜咽喉。



詩先寫在陜西的陸路之行，然後重點寫在長江沿三峽而下，或在錢塘遇潮，或在九江阻風。對行旅的這些記載有一個共同的特色，就是突出其險。照理說，旅途之中，不可能只有險途，沒有坦途，只有危急，沒有從容，但作者筆下的景物有著集中的指向，顯然有著刻意的選擇。或者，她是用這樣的方式，暗示其丈夫行走宦途的艱難。



這也讓我們想起了姜夔著名的《昔遊詩》。姜夔以大篇聯章的方式，所記述的場景多是奇險者，以此表達行走江湖之苦，並暗示國家社會的危局。錢孟鈿的作品在氣象上當然無法和姜夔的相比，但其思路卻可以互相參照。…

行旅所開闊的視野，不僅有認識山川，也有認識民情。尤其是對於閨秀來說，畢竟她們中的很多人有著一定的社會地位，對於下層生活所知較少，因此，有些所見所聞不免引起很大的心靈震撼，而這種震撼，往往也會加深她們對旅途艱難的理解。如陳蘊蓮《長清道中》：

驅車適千里，陂陀少平陸。

倏如鳶墮溪，又若猱升木。

仰觀接青冥，俯視駭心目。

去地已千尺，路轉幾百曲。…

嚴辰為其妹嚴永華的集子作序時，談到其妹的成就，也這樣說：「大凡女子，閑置深閨，老死牖下，不知乾端坤倪是何景象。即終身把卷吟哦，只如候蟲之鳴，不知有穴外事。若吾妹生長滇黔，隨父兄宦轍所至，於滇之三地，黔之上下遊，跋涉幾遍。搜奇抉險，悉發於詩。……迨於歸後，隨軺四出，東則曾經滄海，北則親睹皇居，西則遠及炎荒，南則溯洄天塹。出處廿四年，往還數萬裏。到處雙旌攬勝，雙管留題，以巾幗而獲江山之助。」[9](P787)「巾幗而獲江山之助」和包蘭瑛所說的「山川雄壯助詩情」[10](P1505)是一個道理，這就把劉勰的話，賦予了符合後世情境的轉換，是從一個特定層面對女性詩歌創作的思考，也是把女性的詩歌創作活動與士大夫的傳統聯系到了一起。

 …

內容提要：清代女性生活空間不斷擴大，其詩歌創作增添了新的內容，尤以行旅詩最為突出。女性行旅多是隨宦，旅途的艱難，奇僻的感受，流亡的傷懷，使清代女性行旅詩打上了時代的印痕。清代女詩人還借助題畫、遊仙和夢境等神遊的方式去釋放精神，這也成為行旅詩的重要補充。

一 生活空間和創作空間…

賞析這六章小品，體現了郭沫若早期文學創作風格的另一面。郭沫若《女神》中的詩篇絕大多數都是激情澎湃，恢弘雄偉，具有一種驚雷駭電般的壯美氣勢。而這些小品卻含蓄蘊藉，清新俊逸，具有一種江風霽月般的雋秀風韻。這種清新雋秀的風格是怎樣形成的呢?

首先看它的題材。六則小品都沒有涉及重大的歷史事件、尖銳的矛盾鬥爭，而是選取了一些細小的事物(薔薇、山茶等)、淡雅的風景畫(夕暮的景色、雨前的景象等)及精微的生活片斷(理髮、築墓)等，這種題材本身就是纖巧的、輕倩的，它是一些優美的“詩料”，經過作者的精心釀製，很自然地成了詩意蔥蘢的佳作。如《白髮》中寫了三年前在一家理髮店中年輕姑娘給他理髮時，發現他頭上一莖白髮，立刻給他拔去的情景。這對於一般人來說，很可能看作是不屑一談的小事。可是作者出於詩人的慧眼，覺察到這是別有意趣的“詩料”，對它作了匠心獨運的藝術處理。年輕姑娘象征了愛情;…

昨晚從山上回來，采了幾串茨實、幾簇秋楂、幾枝蓓蕾著的山茶。

我把它們投插在一個鐵壺裏面，掛在壁間。

鮮紅的楂子和嫩黃的茨實襯著濃碧的山茶葉——這是怎麽也不能描畫出的一種風味。

黑色的鐵壺更和苔衣深厚的巖骨一樣了。

今早剛從熟睡裏醒來時，小小的一室裏漾著一種清香的不知名的花氣。

這是從什麽地方吹來的呀?——…

天空一片灰暗，沒有絲毫的日光。

海水的藍色濃得驚人，舐岸的微波吐出群魚喋噏的聲韻。

這是暴風雨欲來時的先兆。

海中的島嶼和烏木的雕刻一樣靜凝著了。

我攜著中食的飯匣向沙岸上走來，在一隻泊系著的漁舟裏面坐著。

一種淡白無味的淒涼的情趣——我把飯匣打開，又閉上了。 

回頭望見松原裏的一座孤寂的火葬場。紅磚砌成的高聳的煙囪口上，冒出了一筆灰白色的飄忽的輕煙……

我攜著三個孩子在屋後草場中嬉戲著的時候，夕陽正燒著海上的天壁，眉痕的新月已經出現在鮮紅的雲縫裏了。

草場中牧放著的幾條黃牛，不時曳著悠長的鳴聲，好像在叫它們的主人快來牽它們回去。

我們的兩匹母雞和幾隻雞雛，先先後後地從鄰寺的墓地裏跑回來了。

立在廚房門內的孩子們的母親向門外的沙地上撒了一握米粒出來。

母雞們咯咯咯地叫起來了，雞雛們也啁啁地爭食起來了。

——“今年的成績真好呢，竟養大了十隻。”…

清晨往松林裏去散步，我在林蔭路畔發見了一束被人遺棄了的薔薇。薔薇的花色還是鮮艷的，一朵紫紅，一朵嫩紅，一朵是病黃的象牙色中帶著幾分血暈。

我把薔薇拾在手裏了。

青翠的葉上已經凝集著細密的露珠，

這顯然是昨夜被人遺棄了的。這是可憐的少女受了薄幸的男子的欺紿? 還是不幸的青年受了輕狂的婦人的玩弄呢?

昨晚上甜蜜的私語，今朝的冷清的露珠……

我把薔薇拿到家裏來了，我想找個花瓶來供養它。…

外部環境帶給八斗子的機會包含國家政策、計畫將因海科館營運而持續投入，有助地方居民生活機能提升；可發展的旅遊主題與觀光局所規劃的主題行程相符合；火車深澳線海科館開通， 可往返平溪，交通更便捷，離臺灣十大觀光小城之瑞芳僅需花費8 分鐘火車車程；且具前瞻性的地方發展組織逐年增加，可知八斗子在內在條件下的優勢及外在條件下的機會都相當豐富，且有發展空間。而其所面臨的威脅，包含周邊景點市場競爭激烈，包含九份、金瓜石等；民眾對基隆觀光信心不足，亦會直接影響民眾前去參觀的意願；八斗子尚未跟上旅遊風氣的改變，例如以發展具地方特色、對環境友善或特殊主題的旅遊行銷等；缺乏多元化套裝遊程，使民眾難以在八斗子花費較多時間停留；網路平台曝光度低，無法突顯八斗子的特色；最後，與基隆市地方特色連結薄弱，近年則以地方舉辦的鎖管季而有所改善。…

本文研究架構如表 2 所呈現，本文從三生漁業及社區發展的永續面為基礎，探討八斗子漁村面臨之問題，經由跨領域專家意見，執行漁村再生相關工作項目後，得到輔導結果，並於輔導過程中之問題得到未來輔導方向與重點。各節重點如下:「八斗子現況」一節，旨在於了解地方居民需求，歸納發展共識與遊客之感受，試想以地方特色為代表，發展相關產業之可行性。經由專家平台(詳見圖 3(c)(d))歸納相關訊息後，整合地方資源舉辦海洋特色市集一場，於「海洋創意市集試辦-引進創意推展文化觀光」一節，闡述輔導地方居民舉辦創意市集之過程與結果。並就漁村年輕人口外流、居民意識提升、社區環境及硬體設施改善，於「八斗子漁村社區農(漁)村再生」一節加以闡述。

為對應上述問題，本文分別以下述章節進行分析，並描述輔導過程及結果，包含「漁村資源之 SWOT…

以上資源造就八斗子特殊的漁村背景，八斗子產業早期則以漁業為主，曾經是遠洋漁業的作業基地，現以沿、近海漁業為主， 主要漁法包含火誘網、延繩釣、籠具與少數鏢旗魚、採集漁業與漁獲加工為主要傳統漁業型態。漁獲以鎖管、花身雞魚、褐籃子魚、白帶魚、正鰹、九齒扇蟹、雨傘旗魚及飛魚卵、石花菜等為主，其中又以捕捉鎖管為最大宗，基隆市更以鎖管季做為主題， 舉辦海上體驗活動、鎖管美食饗宴與鎖管嘉年華會等活動，加以推廣逐步朝向協助漁業轉型、休閒觀光及多元海洋文化等效益邁進。



早期為了延後漁獲腐敗，以便送至基隆崁仔頂或台北等地販售，漁產加工盛行，以丁香魚、魩仔魚、四破魚及鎖管等漁獲為主，使八斗子衍生出特別的魚寮文化，然隨著漁業資源減少，加上宜蘭地區漁產加工興起下，目前八斗子魚寮只剩寥寥的 10 間， 加上沿近海漁業資源逐漸萎縮、作業成本上漲等原因，無法吸引年輕一輩投入，直接造成漁村人口外流原因。…

目前漁村面對含社會、文化、環境及實質建設等多層面問題， 為改善目前漁村發展困境，除兼顧軟硬體建設之平衡性之外，更須結合永續發展概念。「三生漁業」乃係指包含「自然面」、「經濟面」及「文化面」三面向之永續經營概念。



2003 年 Schmidt 以日本為例，即指出經濟、環境及社會為相輔相成的(4)，國內學者亦歸納德國經驗(5)強調農村再生之經濟性、生活性與生態性的重要，並在長期與有效的發展前提下，訂定具體的發展策略。鑒於農村缺乏有計畫及系統性的整體發展，政府於民國 99 年 8 月通過《農村再生條例》，10 年編列 1,500 億元基金執行農村再生計畫， 照顧4,000 個鄉村地區農漁村及60 萬農 戶。…

原題《漁村再生的願景與實踐-淺談八斗子社區的輔導經驗》

（珍藏自2015年台灣<海大漁推>學刊）

摘要…

經通盤檢討後，於同年9月7日召開「第二次八斗子漁村社區居民大會」(詳見圖2(g)(h))，出席人數達148人，戶數代表為132 人，符合相關規定，訂定社區發展願景，應以確實落實為目標， 協助居民對漁村再生的了解，並訂定檢視機制，定期檢討落實及成效，並決議通過第一次大會之決議，目前尚處於基隆市政府審議階段。本次會議除地方居民人數增加，列席包含基隆市政府代表、區公所代表與民意代表，可見各方對於農村再生之參與度不減及關心，並認為上述之社區資源盤點、親身參與、鼓勵年輕人留鄉實有必要，可為落實農村再生由下而上之培根精神。

八、 結語…

八斗子社區於 2010 年由行政院農委會漁業署主導，高雄市公共事務管理學會承辦，進行「關懷班」與「進階班」課程，但該年於進階班階段，因出席人數未達規定，而未繼續。2014 年重啟八斗子漁村社區農村再生時，八斗子社區目前為都市計畫區之「八斗子漁港特定區」屬於「都市計畫或國家公園區域內之農村社區」類(詳見圖 4)，故其在進入農村再生條件較嚴苛，2010 年八斗子漁村可直接進入培根過程乃系因該年為農村再生實施的第一年，水保局基於鼓勵各農漁村申請，使八斗子於當年可直接進入培根階段。

屬「都市計畫或國家公園區域內之農村社區」之農(漁)村社區，其聚落應達 20 戶或 200 人以上且未達 3,000 人，並位於都市計畫區域之農業區或保護區、具特殊生活、生產、生態、文化或其他特殊情形者，由中央主管機關推薦、核定者始不受限制。但…

六、 海洋創意市集試辦-引進創意推展文化觀光

近年來，臺灣各地發展出各種以市集形式作為推動區域觀光的成功案例，較具知名且屬於定期舉辦的往往以各地所發展的農夫市集為首，由農民於固定時間在固定地點親自販售所種的農產品之行銷經營；此外，以文化創意產業為主的包括「西門紅樓創意市集」、「天母生活市集」、「高雄藝術市集」、強調東方文化的「大龍峒東方創意市集」等。 八斗子漁村社區亦嘗試加入觀光創新元素，於 2014 年結合 6 月 8 日世界海洋日，假海科館廣場舉辦「世界海洋日，八斗子海洋創意市集」(詳見圖 2(c)(d))，辦理目的主要期待透過在地漁村特色之產業文化市集活動，拉近遊客與社區之間的互動關係，希望營造未來社區可自主發展的營運模式。…

「漁村再生」輔導過程應朝此方面著手，有效利用社區閒置空間， 並就社區發展，應包含文化保留、有效利用、多功能使用、環境友善、符合社會公平正義與永續經營等理念，透過跨領域之專家整合及適當方法進行漁村社區的跨領域輔導，並使漁村社區培養自行解決地方所面臨問題的能力。其次，協助八斗子傳統產業轉型、升級，並發展海洋文化創新產業，使漁村產業能夠活化振興， 吸引地方青年回鄉就業意願。並以對環境友善，資源永續觀點為基礎，就產業及地方角度思考發展在地觀光產業與文創商品，參考「原產地命名」等思維，以突顯地方特色。

建議外站團隊若進行相關輔導時，除持續輔導農村再生四階段課程外，亦應持續推廣社區居民對農村再生議題之了解、引導社區居民對計畫的認知，建立正確觀念、環境改善之感受並鼓勵投身參與。針對營造適居安全之環境，以維護生態環境、打造低碳精神之社區為目標，輔導進行硬體設施翻新或改善；另思考如何著重於減災難、減破敗屋舍、減髒亂點、減閒置空間(圖…

我們乘電梯下了一層，走出一看，數十臺電子遊戲機已基本上被小孩占領，家長坐在旁邊陪這些小貴族玩耍。電子遊戲機按時計費，小孩邊玩邊嚷，聲音嘈雜。我們走出兒童娛樂場，來到一處過道前，蔡先生提醒：快進入賭場了，注意衣冠整齊。只見過道口上有4個帶槍警察，注視著每一個走進過道的人。大家都理解，進賭場的人大多腰包滿滿的，必須有良好的公共秩序才有安全感。 …

我們在客廳稍坐片刻，陳先生就上樓去叫兒子、女兒用餐，我們也借機會上樓參觀，其大人、小孩臥室的擺設大體上與深圳、珠海乃至長沙一些高檔家庭差不多，所不同的是：每間臥室都帶有衛生間，大人、小孩房間都有電視機，大人房間另配放像機。小孩在讀中學，書桌上擺的小型計算機一套設備，價值約3萬元人民幣。我們上樓時，16歲的陳公子正聚精會神地操作計算機，當張副局長提出想發傳真到吉隆坡時，陳公子欣然應允。兩分鐘不到，就乾凈利索地幫我們辦妥了此事。

陳先生全家都會華語，而且普通話講得不錯，所以在席間毫無拘束，真正是賓至如歸。餐桌上，以海鮮為特色，其餘淡水魚或牛羊豬肉，大多是市場上買來的成品或半成品。洋酒用的“馬爹利”。馬來西亞人喜歡在洋酒中加冰塊，既可解渴，又可以降低酒的濃度，大家開懷暢飲，五人喝了近兩瓶，事後都說超水平發揮。陳公子不喝洋酒，但嗜好啤酒，一人喝了好幾罐。我斷定，這小子將來酒量一定不錯。…