文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
有時候,所謂奇,也包括僻。王德宜是松江人,嫁給巡撫汪新之子,曾和丈夫一起隨侍公公遠赴貴州,「凡山川所經歷,古跡所憑吊,以及花鳥蟲魚,俱發為有韻之言」[40](P1070)。王德宜在貴州所寫的詩,最著名的是《黔中吟》七律十首,其中寫了自己從江南來到貴州的種種心情,並對當地獨特的風土民情作了細致的描寫。
如「尋螺天漏山堆墨,繞郭嵐迷霧隱花」(第一首);「苗女掃妝垂辮發,黔山積鐵哆唅砑」(第二首);「雲根人語畬初斫,銅鼓龍鳴雨又來」(第四首);「象教苗傳持貝葉,羊皮人只辨鸚車」(第六首);「僰人資食桄榔面,吏驛風傳芍藥羹」(第七首);「居民當暑無糸希服,犵狫肩輿盡卉裳」(第八首)。[40](P1089-1090)
這些,不僅見出她的好奇之思,而且將貴州的特定人情物理,做了一定程度的表現。曾懿來到福建,也被當地風情所吸引,其《閩南竹枝詩八首》之三:「窄袖織腰黑練裙,香花堆鬢髻如雲。壓肩鮮果沿街賣,貿易歸來日已曛。」之八:「盤龍寶髻簇流蘇,紅袖買春攜玉壺。怪道冰肌甘耐冷,嚴冬猶自赤雙趺。」或寫身穿白色裙子,「袖窄彎時不礙肘」,並滿頭插花,挑著水果當街叫賣的女子,或寫打扮得非常漂亮,「盤龍寶髻簇流蘇」,卻又赤著腳的女子。前者以見福建女子之操勞,「閩中凡耕田、挑負貿易者,半是婦人」;後者以見福建女子之嫵媚以及氣候與他處不同,「閩中女子嫵媚者多,然雖至嚴冬不襪亦不覺其寒,奇矣」。④[24](P5279)當然,所謂僻,也還包括在行旅途中看到的罕見之物。如蔣蕙幼年時,其父親在大子州、吉木薩一帶做官,她隨之宦遊,「耳聞所見,詭異殊常」[41](P398),如雪山、火山、哈密瓜、土鼠、雪蛆等。她把這些記錄下來,也是行旅之中的重要收獲。
既然這些經行之地如此打動了她們,她們除了被所見所聞深深吸引,還要努力尋找最富有表現力的語言,對這些引起她們靈感的事物加以描寫。在這方面,她們繼承了中國山水詩的傳統,往往既有大謝的繁富,又有小謝的清麗。從創作實踐看,如果是寫五言律詩,也有不少是從唐詩中姚賈一路以及後來受其影響的永嘉四靈一派來,中二聯多作景語,特別追求字句的推敲。如曹貞秀《舟過南陽阻水》和《舟行即事》:
積水渾無地,波流接大荒。
陰風掀白浪,落日度危檣。
樹杪煙痕斷,山腰霧氣長。
暮天空闊處,征雁獨南翔。
系纜寒潮落,開帆巨浪驚。
江聲翻遠樹,海氣撼孤城。
山湧波心出,燈懸塔頂明。
東流空日夜,閱盡古今情。[42](P382-383)
造語清新而又富有表現力。如「落日度危檣」「樹杪煙痕斷」,都寫得生動形象。至於「江聲翻遠樹,海氣撼孤城」二句,則顯然從「氣蒸雲夢澤,波撼嶽陽城」[43](P31)來,雖然氣勢上稍遜,也能寫出壯闊的景色。
這些,說明生活空間擴大之後,不僅引起了感情的激蕩,也引起了藝術的激蕩。當她們努力選擇最為恰切的語言去對所見所感加以描寫時,作詩本身也就被賦予了另外的意義。
五 流亡之痛與家國之思
女詩人的創作得「江山之助」,固然可以開闊視野,擴大空間,但是,有時候,她們所直接面對的就是「江山」。尤其是在戰亂頻仍,或者社會危機嚴重的情況下,在外行旅,更加能夠感受社會的氛圍,因而使得作品也帶有更為厚重的歷史感,創作境界也得到進一步的提升。
明清之際的社會大動蕩給當時人的詩歌創作打上了深刻的時代烙印,不少女性被拋到時代的洪流中,雖然隨波浮沈,卻也有自己的堅持。和李清照詞名相埒的徐燦,嫁陳之遴為繼室,夫妻琴瑟和諧,多有唱和,有盛名於時。不過,他們生在亂世,陳之遴的仕途多有起伏,先是在崇禎十一年(1638),受父親的牽連,被判以「永不錄用」。明亡後,陳之遴很快就降清,雖然一度頗受重用,官至弘文院大學士,但仕途險惡,也叠經挫折。據《清實錄》:「壬辰。吏部等衙門會議,陳之遴、陳維新、吳維華、胡名遠、王回子等,賄結犯監吳良輔。鞫訊得實。各擬立決。得上旨曰:陳之遴受朕擢用深恩,屢有罪愆,疊經貸宥。前犯罪應置重典,特從寬,以原官徙住盛京。後不忍終棄,召還旗下。乃不思痛改前過,以圖報效。又行賄賂,交結犯監,大幹法紀,深負朕恩。本當依擬正法,姑免死,著革職,並父母兄弟妻子,流徙盛京,家產籍沒。」[44](P907-908)也就是說,陳之遴於順治十三年(1656)和順治十五年(1658),兩次「流徙盛京」。徐燦作為妻子,也一並「流徙」。
(作者簡介:張宏生(1957- ),男,江蘇徐州人,文學博士,香港浸會大學教授,人文所所長。研究方向為中國文學史和詞學 [香港 999077]。2022 年 01 期《中國韻文學刊》)
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