行旅中，固然可以感受帝王將相，朝代興衰，但由於女詩人的文人屬性，她們往往也會對文人的命運特別感興趣。著名詩人汪端是杭州人，她的詩中對和杭州有關的歷代著名文人多有表現，如《蘇公祠》《龍井謁秦少遊祠》《水磨頭吊姜白石》《南湖吊張功甫》《鐵冶嶺尋楊廉夫讀書處》《西馬塍訪句曲外史張伯雨故居》《南屏山調太白山人孫太初》《寶康巷訪朱淑真故居》等。

離開杭州後，來到蘇州，她寫了《石湖別墅吊範致能》；來到紹興，她寫了《寄題陸放翁快閣》；來到無錫，她寫了《梁溪謁倪元鎮祠》；來到丹陽，她寫了《過丹陽丁卯橋吊許渾》；來到揚州，她寫了《竹西亭吊杜樊川》。對於範成大，她贊美其「清遊記得邀詞客，檀板銀箏譜暗香」，寫姜夔在範成大石湖做客，創作出《暗香》《疏影》的一段佳話。姜夔由於得範成大的知遇，所以才能不僅在生活上有所依靠，而且文學上也能取得更大成就，汪端顯然對此非常稱賞。

對於陸遊，她特別指出「世人漫諷南園記，久以閑心狎白鷗」[29](P403)。這二句所說是陸遊為韓侂胄撰《南園記》事。據《宋史·楊萬里傳》，韓侂胄權勢方熾，「欲網羅四方知名士相羽翼，嘗築南園，屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰：『官可棄，記不可作也。』侂胄恚，改命他人」[30](卷四百三十三)。所謂「他人」，即指陸遊。《宋史·陸遊傳》：「晚年再出，為韓侂胄撰《南園》《閱古泉記》，見譏清議。」[30](卷三百九十五)看來當時有所諷刺的人確實不少，以至於也有人為之辯誣。如羅大經《鶴林玉露》雲：「《南園記》唯勉以忠獻之事業，無諛辭。」[31](P45)

周密《齊東野語》雲：「昔陸務觀作《南園記》於平原極盛之時，當時勉之以仰畏退休。」[32](P140)韓侂胄請陸遊撰記的時候，陸遊已經退休而居住於紹興，正如葉紹翁《四朝聞見錄》中所說：「遊老病謝事，居山陰澤中，公以手書來曰：子為我作《南園記》。」[33](P188)這也就是說，在汪端看來，不僅《南園記》中並無諛辭，而且陸遊已經退隱山林，不問世事，更不可能以此記而想獲取什麽。汪端嫻於史事，她抉出這一段故事，說出了對陸遊的理解，也是一種文人與文人之間的惺惺相惜。 

還應該提及的是，行旅之中，也會經過與歷史上的著名女性相關的地方，這方面比較多的作品是寫西施、昭君、二喬等。如陶安生《過小喬墓作短歌以吊之》：

姊從君，妹從臣，英雄兒女俱絕倫。曲同顧，醪同註，豪氣柔情兩相慕。玉帳留連歷幾春，阿瞞銅雀願徙殷。風流已蓋三分國，玉樹瓊花盡後塵。可惜奇緣天也忌，周郎竟繼孫郎逝。佳兒雖締兩家姻，後死尚違同穴誓。惟欣香冢近城隈，公瑾相望土一堆。想見月明荒野夜，英靈猶得共徘徊。[34](P1329)

記載中的小喬墓不止一處，但此詩前的一首是《望冶父山》，冶父山在安徽廬江縣，因此詩中所言之墓應是在廬江者。小喬是周瑜的夫人，周瑜病逝後，葬於廬江東門，小喬住守廬江，撫養遺孤，十三年後病卒，享年四十七歲，葬於縣城西郊。詩中描寫了大喬與孫策的遇合，英雄兒女，豪氣柔情，兩心相悅，令人羨慕。當然，關於赤壁之戰前，曹操號稱要建銅雀臺，欲得二喬以享樂，不符合歷史，因為赤壁之戰發生在建安十三年(208)，而銅雀臺之建造則是在建安十五年(210)。

陶安生所寫，是從《三國演義》而來。小說中寫曹操占領荊州之後，隨即揮師東下，進攻東吳，聲勢浩大。而當時東吳國內或戰或降，兩派意見分歧，甚至吳主孫權也舉棋不定，躊躇萬端。劉備方當然是希望東吳對曹軍開戰的，於是小說記載了諸葛亮勸說周瑜的一個情節，告訴周曹操發兵的動機：「操曾發誓曰：『吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年……』」[35](P252)詩中諷刺曹操願望落空，正是為了強調周瑜的神勇，為此，甚至推許其「風流已蓋三分國」，將杜甫《八陣圖》[36](P218)中對諸葛亮的描寫移了過來，可見詩人對這一對伉儷的仰慕。詩的後面遺憾二人死未同穴，雖然如此，城東、城西，遙遙相望，英靈能夠常常相與徘徊，仍然令人感到欣慰。