第7節：美與美感 （II）

隨著尼采對現代文化的批判日益深入，他批評瓦格納的調子也愈來愈明朗，愈來愈高昂。他認為，現代文化的癥結在於生命本能的衰竭，他名之為"頹廢"。頹廢是一種"現代衰弱癥"。在現代商業社會中，人們生活得極其匆忙，精疲力竭，神經麻木，內裏空虛。衰竭者需要從現代文化中獲得三重滿足：刺激(或麻醉)神經，自欺欺人，宗教解脫。現代文化的這三個主要特征集中體現在浪漫主義藝術、尤其是瓦格納的戲劇中了。尼采自己是一個有濃烈浪漫氣質的人，但他攻擊最猛的恰是浪漫主義，首先是叔本華、瓦格納的"浪漫悲觀主義"。如他所說，他自己也是這個時代的產兒，是一個"頹廢者"，他對瓦格納的批判乃是一種"自我克服"。 …

七、美與美感 （I）…

六、藝術生理學

尼采在《尼采反對瓦格納》一書中寫道：“當然，美學不是別的，而是應用生理學。”他還曾手擬一個題為“藝術生理學”的十八條提綱，準備在《強力意志》中以專門章節論述這個問題。這項計劃未能實現。不過，“藝術生理學”的思想仍可散見於他後期的著作及他妹妹整理的《強力意志》中。值得註意的是以下幾點：



第一，肉體的活力是藝術的原動力，審美狀態有賴於肉體的活力。…

五、醉與強力意志

尼采早期沿用叔本華的“生命意志”概念指稱他心目中的本體世界——那個永恒的生成變化過程，但在理解上與叔本華比較已有積極與消極之別。後來，為了與叔本華的悲觀哲學劃清界限，易名為“強力意志”。“強力意志”實際上就是用酒神精神改造過的“生命意志”，強調自然界中生命的豐盈、過剩，世界不是一個萬物求生存的消極過程，而是一個萬物求生命力擴展的積極過程。“強力意志”說提出後，尼采在美學中愈來愈把各類審美現象與生命力的強度聯系起來，在主張審美的人生態度時更加強調人生的力度了。…