男孩子當然除了急著快回到家里之外，別的什麽想法都沒有，所以他一時之間不知道應該怎樣回答才好。

“我還以為，你和我，咱倆一直是冤家對頭吶，”他終於這樣回答說。可是雄鵝似乎早已把這些全都拋到腦後去了，他只牢記著男孩子剛才救過他的性命。

“我只想趕快回到爸爸媽媽身邊去，”男孩子說出了自己的心思。

“那麽，到了秋天我一定把你送回去，”雄鵝說道，“除非把你送到家門口，我是不會離開你的。”…

可是雄鵝知道，這個佃農家的男孩子是最使他渾身不舒服的了，他聽說連這個可憐蟲都不相信他有能耐作這次飛行，他就下定決心要堅持下去。“你要是再多嘴，我就把你摔到我們飛過的第一個泥灰石坑里去！”雄鵝氣鼓鼓地叫起來。他一氣之下，竟然力氣大了好多，能夠同別的大雁飛得差不多快了。

當然，要長時間這樣快地飛行他是堅持不住的，況且也並不需要，因為太陽迅速地落山了。太陽剛剛一落下去，雁群就趕緊往下飛。男孩子和雄鵝還沒有轉過神來，他們就已經站立在維姆布湖的湖濱上了。

“這麽說，我們要在這個地方過夜啦。”男孩子心想著，就從鵝背上跳了下來。…

男孩子坐在鵝背上頓時全身一震，他早該把這個地方認出來。這家廠離他家不遠，他去年還在這里當過放鵝娃吶！這大概是從空中看下去，一切東西都變了樣的緣故。

唉，想想看！唉，想想看！放鵝的小姑娘奧薩還有小馬茨，去年他的小夥伴，不知道他們現在怎麽樣？男孩子真想知道他們是不是還在這里走動。要是他們萬一知道了他就在他們的頭頂上高高飛過的話，他們會說些什麽呢？

約德伯亞漸漸從視野中消失了。他們飛到了斯威達拉和斯卡伯湖，然後又折回到布里恩格修道院和海克伯亞的上空。男孩子在這一天里見到的斯康耐的地方要遠比他出生到現在那麽多年里所見到的還要多。…

方格子布

男孩子覺得天旋地轉，好長一段時間頭腦暈暈乎乎的。一陣陣氣流強勁地朝他撲面吹來。隨著翅膀的上下扇動，翎毛里發出暴風雨般的嗚嗚巨響。有十三隻大雁在他身邊飛翔，個個都振翼揮翅，都放聲啼鳴。他的眼前眩暈旋轉，耳朵里嗡嗡鳴響。他不知道大雁們飛行的高低如何，也不曉得究竟飛向哪里去。

後來，他的頭腦終於清醒了一些，他想到他應該弄明白那些大雁究竟把他帶到哪里去。不過這並不那麽容易做到，因為不曉得自己有沒有勇氣低頭朝下看。他幾乎敢肯定，只要朝下一看，他非要暈眩不可。

大雁們飛得並不特別高，因為這位新來的旅伴在稀薄的空氣中會透不過氣來。為了照顧他起見，他們比平常飛得慢一點。…

唉，愈想愈叫人心驚膽戰。他真願意從今以後再也沒有一個人看到他的怪模樣。

他真是太不幸了。世界上再沒有人像他那樣不幸。他已經不再是人了，而成了一個妖精。

他漸漸地開始明白過來，要是他變不回去，不再是人的話，那會有什麽結果。他將喪失人世間所有的一切：他再不能夠同別的孩子一起玩耍，也不能夠繼承父母的小農莊，而且休想找到哪個姑娘肯同他結婚。…

男孩子想要擺脫她們的糾纏，可是母雞們追逐著他，一邊追一邊叫喊，他的耳朵險些兒被吵聾了，倘若他家里養的那隻貓沒有在這時走了出來的話，他是休想衝出她們的包圍的。那些母雞一見到貓兒，頓時安靜下來，裝作專心一意地在地上啄蟲子吃。

男孩子馬上跑到貓兒跟前，說：“親愛的貓咪，你不是對院子每個角落和隱蔽的洞孔都很熟悉嗎？請你行行好，告訴我在哪兒可以找到小精靈？”

貓兒沒有立刻回答。他坐了下來，把尾巴優雅地卷到腿前盤成一個圓圈，目光炯炯地盯住男孩子。那是一隻很大的黑貓，頸脖底下有一塊白斑。他周身的毛十分平滑，在陽光照耀下顯得油光光的。他的爪子蜷曲在腳掌里面，兩隻灰色的眼睛瞇成一條細縫。這隻貓樣子是非常溫和馴服的。…

那本訓言佈道集還攤在桌上，看樣子跟早先沒有什麽不同，可是也變得非常邪門了，因為它實在太大了，要是他不站到書上去的話，他連一個字都看不完全。

他唸了兩三行，無意之中擡頭一看，眼光正好落在那面鏡子上。他立刻尖聲驚叫起來：“哎喲，那里又來了一個！”

因為他在鏡子里清清楚楚地看到一個很小、很小的小人兒，頭上戴著尖頂小帽，身上穿著一件皮褲。

“哎喲，那個傢伙的打扮同我一模一樣！”他一面吃驚地叫喊，一面兩隻手緊捏在一起。這時，他看到鏡子里的那個小人兒也做了同樣的動作。…

然而，不知怎麽，他還是呼呼地睡著了。

他不知道自己睡了才一會兒還是很長時間，可是他被自己身後發出來的窸窸窣窣的輕微響聲驚醒了。

男孩子面前的窗臺上放著一面小鏡子，鏡面正對著他。他一擡頭，恰好朝鏡子里看。他忽然看到媽媽的那口大衣箱的箱蓋是開著的。…

1．這個男孩子小精靈



三月二十日星期日



從前有一個男孩子。他大概十四歲左右，身體很單薄，是個瘦高個兒，而且還長著一頭像亞麻那樣的淡黃色頭髮。他沒有多大出息。他最樂意睡覺和吃飯，再就是很愛調皮搗蛋。…

三、觀念：大眾向往的“生活力”

百回本《西遊記》在“觀念”層次多少帶有牽強附會痕跡的“道教化”傾向，幾乎已經為學術界所公認。不少學者因為把這個文本視為獨立的“作品”，故強調道教思想是其主旨，但若從取經故事的歷史演變的角度來看，道教思想當然不可能從這個佛教題材的故事中自然地引申出來，而是百回本的“作者”著意經營的結果。當我們把“道教化”看作這個文本在觀念層次上的一大特色時，其與上文所述故事、知識層次的特色，即強化孫悟空，歪解幾乎所有佛教名詞，之間存在什麼樣的關系，似乎甚可探討。換句話說，把全書貫穿始終的主人公從唐僧改為“心猿”孫悟空，將一些非常淺顯以至於婦孺皆知的佛教知識都改成詼諧之妄談，其目的也許就是為了“道教化”的實現。…

二、知識：淵博的錯誤

除了故事需要整合、疏通以外，百回本的“作者”還面臨一項艱巨的任務，就是必須掌握和消化他所依據的資料（無論是文本資料還是口述資料）中的許多知識。因為所敘故事在題材上的特殊性，這個文本勢必涵蓋異常廣泛的知識面，出入古今中外，兼及三教九流，如果“作者”不掌握相關的知識，只是剿襲舊文，不加處理，那就會使他的文本夾雜許多與老子“化胡為佛”之說相似的“化石”。所以，考察文本在這個層面顯示的情形，可供我們據以判定其“作者”的知識能力。

百回本的第二回敘菩提祖師教孫悟空騰云飛翔時，有一段對話：…