在市場上邂逅西夏女之後的半個月，趙行德下定了決心，要去西夏一遊。此時，什麽何亮的安邊策，什麽西夏將來勢必成為中原之隱憂，在趙行德的腦子里已經消失。而他關心的是西夏已有文字，自己卻不認得。這個民族的人都具有那個女人那樣的血統，完全是西北大地上的一個謎。難道這不正是自己做夢都想不到的一個極有價值但又漂浮不定的追求目標嗎？行德心想，一定要親自去感受一下。市場上見到的西夏女激發了行德身上那種湖南人生來俱有的倔犟本性，他憧憬著西北關外“長河落日圓，大漠孤煙直”的悲壯景色，一股不達目的誓不罷休的英雄豪情湧上心頭，庶幾不可抑制。

第02章·身陷涼州趙行德當兵 心系漢土朱王禮許願…

這一夜趙行德回到住所，將那個女人送給他的布片取出來，透過燈光仔細地看。那上面只寫了三十個字，有點像漢字，但又不是漢字，以前從未見過。這難道是那個女人出生的西夏的文字？趙行德這才意識到西夏人已經有了自己的文字。

趙行德翻看著女人給他的布片，腦海中浮現出考場中見到的主考官的身影。年逾六旬的老人，既然擔任主考官，想必是個了不起的人物。其對典籍經史的深刻造詣，僅從他的只言片語中即可窺全豹。行德曾多次在考場中見到這位老者，只是與他並無交情。…

“她是一個賤貨，要買的直說，不要白費功夫。要哪一塊，用手一指就行了。”

說完那漢子將手中的刀子晃一晃，閃閃發光，然後猛地朝案板上一剁。這時女人嘴里發出了一聲似呻吟又似哭泣的怪聲。行德只覺得眼前鮮血四濺，他以為那女人的一隻手已經被砍了下來。但是她的手並沒有被砍下來，只是左手的兩個手指尖已不見了。

圍觀者驚呼一聲，都往後退了一步。趙行德不及細想，大喊道：

“罷罷罷，我買！全部買下來！”

“全部都要？”…

趙行德驚醒過來，原來是南柯一夢。他發現自己倒伏在地，急忙起身朝四周望去。強烈的陽光照耀下，中庭內先前眾多的考生都走光了，就剩下一位身著官服的監考官在看著自己站在一旁發呆。行德連忙拂掉手上的塵土問道：

“考試……”

行德囁嚅著，不知說什麽好。那個監考官輕蔑地瞥了行德一眼，一句話也不說。行德這才知道，剛才自己睡著了，夢見在金殿對答天子策問時，已經失去了考試的寶貴機會。也許監考官點了自己的名，但是當時正在夢中，哪里聽得到呢？…

第1章·湘中秀士醒夢悟道 河西蠻女駭世驚俗



宋仁宗天聖四年春，趙行德為了參加進士考試，從家鄉湖南農村來到京城東京。

當時正是“萬般皆下品，唯有讀書高”的年代，朝廷為了防止武官專橫跋扈，十分重用文官。自太祖以來，經過太宗，直至仁宗，這個國策絲毫未加改變。故而軍中要職多由文職出身的官吏擔任。“學而優則仕”，這已經成了立身出世的必由之路。正所謂“十年寒窗無人問，金榜題名天下知”。

宋真宗曾親自作了一首“勸學詩”，向天下人昭示了通過讀書求取功名利祿的捷徑。詩曰：…

女人的裙子又長又短地忙了幾年，根據最新報導，今年的裙子不是止在膝下，便是膝上，或者膝上一兩英吋，總之是在膝蓋附近。

談起膝蓋，我想起一個笑話。有一位大近視而又不肯戴眼鏡的女郎，到鞋店去買鞋。當她坐下讓售貨員替她試鞋的時候，她發覺裙子縮得太高，把膝蓋都露出來了，有點難為情，於是忙把裙子拉下蓋著膝蓋，誰知蓋著的卻是售貨員的禿頭。

露出膝蓋也得害羞的時代早已過去了，現在滿街都是膝蓋，如果你留心看，你會發覺美麗的膝蓋很難得，既不能太多骨，又不能太多肉，站起來時又不能太多皺皮，一雙標準膝蓋是很難見到的。…

女人的裙子又長又短地忙了幾年，根據最新報導，今年的裙子不是止在膝下，便是膝上，或者膝上一兩英吋，總之是在膝蓋附近。

談起膝蓋，我想起一個笑話。有一位大近視而又不肯戴眼鏡的女郎，到鞋店去買鞋。當她坐下讓售貨員替她試鞋的時候，她發覺裙子縮得太高，把膝蓋都露出來了，有點難為情，於是忙把裙子拉下蓋著膝蓋，誰知蓋著的卻是售貨員的禿頭。

露出膝蓋也得害羞的時代早已過去了，現在滿街都是膝蓋，如果你留心看，你會發覺美麗的膝蓋很難得，既不能太多骨，又不能太多肉，站起來時又不能太多皺皮，一雙標準膝蓋是很難見到的。…

選美如果是選美麗的小姐，自然是賞心悅目，但是我看過一次選美，卻是至今想起來也噁心。那是我在加州念大學二三年級的時候，和一群美國同學到三藩市的百老匯街看脫衣舞。百老匯街很多這類表演，例如脫衣舞、肚皮舞、男扮女裝等等。我們去看這些東西並非「墮落」，我們只是認為，宇宙之內所發生的事，我們什麼也應該看，好的看過才知其好，壞的看過才知其壞，以后便可以憑經驗作選擇，憑自身的一手觀察作準繩，總比一生什麼也怕做、什麼也怕看，事事要以人家的話作準則的好。

從前有一位宗教老師對我說，她一生不上茶樓、不看電影，凡是世俗的活動都不參加，我便覺得她的傳道態度不大實際，一個傳教士如果不入世體驗凡夫俗子的生活，又怎能知道他們靈性上缺乏什麼或者需要什麼？…

在反葛柏的風潮中，我發現一件很有趣的事，就是在香港有地位的華人似乎沒有哪一位作過聲。學生們和小市民反他有什麼用？有份量的人都不出頭。

香港是一個只有經濟價值的城市，政府最重視的，自然是那些可以影響經濟的名商巨賈。據我所知，香港的大富之家（新近暴發的除外），都和港府某些部門的首腦認識和有社交來往，外國領事更是大家都歡迎的上賓，因為如果香港有什麼三長兩短，走起路來方便。如果這一班人表示支持反貪汙、討葛柏、對港府多少會有些壓力，但是他們都保持緘默，這樣就表示了他們的立場。

我知道我不能夠太天真，希望全世界的人都是肯挺身而出為正義作戰的唐吉訶德，人家要做生意，要大家方便，要不被踢出來往皆官賈的上流社會之外，要遵守他們圈子內的君子之風；也許，他們根本覺得事不關己、貪汙貪幾百萬，又不是大數目，不值得大驚小怪。…

香港的電視新聞節目，以報告新聞為主，時事評論則不多見，在外國，時事評論卻佔很大的比重。很多新聞，單是讀給觀眾聽是不夠的，那只能傳達出最表面的事實，而未能給予深入的分析與研究。

例如政府票控在摩士公園參加捉葛柏運動的學生，為什麼政府要這樣做？學生們的反應如何？那是在新聞報告節目之內所不可能包括的。新聞報告是一個客觀，甚至客氣的節目，時事分析卻是個可以主觀可以不主觀、可以客氣可以不客氣的節目，性質如何，在乎主持人的作風和電視臺的保守或開放。

我想起一位紐約ABC「Eyewitness News」（目擊證人新聞）節目的主持人謝立都·韋華拉（Geraldo…

我的理想，是生十個八個孩子。 

孩子是很可愛的動物，特別是自己的。我把這歸入非分之想，因為要養十個八個而仍能不忙得發瘋，首先要有如下條件： 

第一要有間很大的房子，每個小孩一個房間，而眾小孩有自己的共同客廳，不用時刻騷擾大人。 …

法律應該規定，每人一生起碼要結三次婚，亦即是說，必定要結三次才算是循規蹈矩的良民。每段婚姻期間最少下限，最長不可超過十年，逾十年不分手的，須提出恩愛證據，向法庭申請不離婚。 

假使有這個法例，世界便美麗得多。意見不合，分手是法律以及習俗所容許的，不用受人批評，不用被人指責，不用三姑六婆意見多多。人是很虛偽的，做一世夫妻而不討厭對方、怨憨對方，難乎其難，結三次婚不為多。 …

＊那些臉面

整天折騰我的那些臉面，

留下一張臉面讓我停泊。

呼喊我的那些聲音，

留下一個聲音使我顫抖。…

泉州是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，中國首個東亞文化之都，中國古代“海上絲綢之路”的重要起點城市。黨的十八大以來，泉州市再次發力，砥礪前行，充分發揮文化資源優勢，大力推進文化創意產業發展提速提質，文化產業增加值總量連續4年位居福建省首位，其中，文創園區貢獻率超過30%，呈現良好的發展態勢。

為充分發掘泉州歷史文化資源，泉州市委市政府提出並實施了“文化強市”的發展戰略，出臺了一系列鼓勵和扶持文化產業和文創園區發展的政策，將文化產業作為實現崛起的支柱產業之一。各文創園區圍繞市委、市政府“以文興業、以文塑城”的發展戰略，在強身健體、加快發展的同時，努力培育市場主體，增強微觀活力，發揮文創園區的示範、引領和輻射作用，成為該市文化產業發展的主力軍、“領頭雁”。目前全市13家文創園區有11家列入了福建省級文化產業園備案名單。…

“一帶一路”建設立足亞洲、歐洲、非洲經濟貿易和人文交流的歷史通道，堅持“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神，順應世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的時代潮流，致力於發展全球自由貿易體系和開放型世界經濟。其中，人文精神烘托的經濟合作和開放發展彰顯了文化的力量。習近平同志指出：“一項沒有文化支撐的事業難以持續長久。”文化是“一帶一路”建設的重要力量。

中國文化報：“一帶一路”文化貿易正當時…

三、觀念：大眾向往的“生活力”

百回本《西遊記》在“觀念”層次多少帶有牽強附會痕跡的“道教化”傾向，幾乎已經為學術界所公認。不少學者因為把這個文本視為獨立的“作品”，故強調道教思想是其主旨，但若從取經故事的歷史演變的角度來看，道教思想當然不可能從這個佛教題材的故事中自然地引申出來，而是百回本的“作者”著意經營的結果。當我們把“道教化”看作這個文本在觀念層次上的一大特色時，其與上文所述故事、知識層次的特色，即強化孫悟空，歪解幾乎所有佛教名詞，之間存在什麼樣的關系，似乎甚可探討。換句話說，把全書貫穿始終的主人公從唐僧改為“心猿”孫悟空，將一些非常淺顯以至於婦孺皆知的佛教知識都改成詼諧之妄談，其目的也許就是為了“道教化”的實現。…

二、知識：淵博的錯誤

除了故事需要整合、疏通以外，百回本的“作者”還面臨一項艱巨的任務，就是必須掌握和消化他所依據的資料（無論是文本資料還是口述資料）中的許多知識。因為所敘故事在題材上的特殊性，這個文本勢必涵蓋異常廣泛的知識面，出入古今中外，兼及三教九流，如果“作者”不掌握相關的知識，只是剿襲舊文，不加處理，那就會使他的文本夾雜許多與老子“化胡為佛”之說相似的“化石”。所以，考察文本在這個層面顯示的情形，可供我們據以判定其“作者”的知識能力。

百回本的第二回敘菩提祖師教孫悟空騰云飛翔時，有一段對話：…

力士

人站成石頭，石頭站成人

痛苦變了形，像魔鬼一樣有力

一句單調的咒語使呼吸發藍

臉發藍，手臂威懾性地高高舉起

蛛網紛紛，落滿灰塵

像一群死去年代的骯臟屍體

黃昏時一次遠足，曾到達無人的國度…

1.位置

孩子們來了

拉著年輕母親的手

穿過灰色的庭院

孩了們來了

眼睛在小槐樹的青色襯裙間

象被風吹落的

透明的雨滴

幽靜地向凝望…

整個夏天

你的鼓噪不休

那種重復調子

令人思慮的

不知道誰抄襲誰的語言

高枝而

飲露餐風

你的自鳴清高

卻在一夜西風裏…