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IPLOP's Blog – August 2020 Archive (4)
李孟潮·哪咤鬧海”與中國人的俄狄浦斯情結（11）
這實際上也是俄狄浦斯情結的一種形式，弗洛伊德曾經提到過，[21]“來自於母親的性吸引力不久會在對她的生殖器（他以為那會是一個陰莖）的渴望中達到頂點，直到後來他才發現女人沒有陰莖。……然而，他的強烈渴望固定在女人的陽具這一對象上。……盲目地崇拜女人的腳和鞋表明他僅把腳當作了他曾經崇拜過的、後來又失蹤的女人的陽具的替代性象征；這也是清楚的，喜歡剪女人頭髮的反常者，扮演了閹割女性生殖器的行為者的角色。”
當然，拉康在這方面進行了淋漓盡致的發揮，他的理論認為，…
Added by iPLOP on August 26, 2020 at 12:27am — No Comments
李孟潮·哪咤鬧海”與中國人的俄狄浦斯情結（10）
一般來說，上面的假設只適用於主流文化或曰強勢話語。而按通常的觀念，太乙真人和他背後的道教文化實在算不上主流文化，許多人認為中國的主流文化是儒家文化。是這樣的嗎？
首先，道家和道教是有分別的，兩者的學說有很大的出入，一個是哲學，一個是宗教，[15]而道教的來源有許多複雜的成分，總的來說，有幾個部分：古代的民間巫術，神仙傳說和方術，荊楚文化的道家哲學及黃老思想，漢代陰陽五行化了的儒家經學和讖緯神學，[16 17]其次，在中國文化中，文化主體一向是“兩家（儒家、道家）、兩教（佛教、道教）構成，四者以儒為核心形成一種共同體。”…
ContinueAdded by iPLOP on August 22, 2020 at 12:00am — No Comments
趙越勝·柏格森：生命自由的探索者の綿延是自我意識的本質 （下）
Added by iPLOP on August 21, 2020 at 3:53pm — No Comments
趙越勝·柏格森：生命自由的探索者の綿延是自我意識的本質 （上）
［提要］ 柏格森認為，真正的自我意識不是靜止不變的，也不能被看作是一個個思緒的片段。它總是現在包含着過去，並趨向未來，而未來又可能返回過去的根源，所以它是分分秒秒在變異着，生成着，這就是綿延的實質。正是這個綿延使世界從內到外都活躍起來。這也就是生命的本質。
問：上次我們談到音樂體驗中的綿延，似乎話未說完。今天是不是接着談？
答：是的，我們今天還要接着…
ContinueAdded by iPLOP on August 21, 2020 at 3:52pm — No Comments
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