時間飛快地流轉著，在那段時間里，年輕人不問、不說，也不離難屋，他似乎已經忘了他自幼熟讀的那些儒家的經典，忘了二十多年來一個又一個作官的夢想，他戴著方巾，腳踏耳鞋，在這座南臺寺里心甘情願地做著一名方外的僧人。他只是感到，原來他一出生在這個世界上，就已經決定了他必定是一個明心見性的僧人。

終於迎來了三年期滿的H子，那一天，石頭希遷和尚把所有的僧人都叫到法堂前，石頭和尚說：“今天要除大殿前的雜草，聽到了嗎？”所有的僧侶全都扛著鋤子到大殿前忙活去了，惟獨不見這碓屋里的年輕人。過了一會兒，人們看到這年輕人打來一盆熱水，當著石頭希遷的面認真地洗沫著。洗沫完畢，便端坐在希遷大師的面前。希迂蛻：“你要干什麽？”

他回答說：“你不是說今天要除大殿前的草嗎？”希遷於是二話不說，讓人取來剃刀，當下就為年輕人舉行了剃度儀式。…

選官不如選佛 皚皚大雪像一塊灰蒙蒙的幕布籠罩在北方的原野上，遠處的山，近處的村莊，均在這漫漫大雪中顯出影影綽綽的輪廓。天將黃昏，通往西京長安的那條官道上此時更是少見行人，一個騎著毛驢的身影山遠而近，終於看見，那是一個頭戴方巾、腳踏耳鞋的年輕人。走了一天的山路，小毛驢早已累了，年輕人倒也不急著趕路，他樂得在這漫天大雪里盡情釋放著自己的心情。小毛驢一路走走停停，走到一處小客棧，天完全就黑了。乖巧的小毛驢善解人意地停了下來，於是，年輕人踏著積雪，走進那家簡易的客棧。…

唐先天二年(715年)，在中國佛教史上出了一件大事，這一年的八月三日，一代佛教大師、禪宗六祖慧能在向他的眾多弟子作別之後安詳圓寂。慧能在臨終前其大弟子法海問道：“大師去後，衣法將付於何人？”慧能說：“20年後，有邪法擦亂，惑我宗旨，至時會有人不顧性命定我宗旨，至時你們會知道，他就是接我衣法之人。”

慧能寂滅後20年中，曹溪頓悟法門也隨著大師的離世而漸漸沈廢，與此同時，被稱為“兩京法主，三帝(天帝、中宗、睿宗)國師”

的神秀大師的漸悟法門卻開始熾盛於整個北方大地。神龍二年(706年)，神秀終於也走完了他90余年的人生之路。神秀寂後，中宗特為他在嵩山嵩嶽寺建造靈骨塔，並追謚為“大通禪師”。至此，神秀的人生以一個最圓滿的句號而告結束。…

唐貞元年間，人們在浙江奉化的街頭經常會看到一個肥胖的和尚，他頭大、肚大，且笑口常開，很受人們、尤其是小孩子們的歡迎。他身背一只碩大的布袋，里面是他化來的各種玩藝，幾乎是要什麽有什麽，於是，小孩子們總是喜歡往他的身上爬，他也樂得把小孩子們馱在他天一般寬的背上，放在他地一般肥沃的肚皮上，任孩子們從他的布袋中變戲法一般掏出各種玩藝來。很少有人知道他的名字是叫契此，號長汀子，但人們只習慣地稱他布袋和尚。他的笑聲能給人驅去煩惱，他的面容能讓人感覺溫馨。

不知什麽時候，布袋和尚已經很老了。有時候，人們會看到布袋和尚怔怔地站在大街上，似在等候什麽。於是便有人問他：“和尚在這里干什麽？”

布袋和尚說：“我在等一個人。”…