摘要：本文通過對中國文學史中情色意識的現實存在，以及這種存在在文學史敘述中的缺失情況進行考察，對文學史的寫作和敘述應該怎樣正視和納入這種現象，提出了一些簡略而有原則的看法。 

法國學者喬治・巴塔耶的《色情史》可以引發我們對於文學史研究的諸多思考，尤其是文學史與情色意識的關系問題。比如對於他的著作可能被認為是對於色情的辯護詞問題，巴塔耶回答說：

“人類的存在決定了對一切性欲的恐懼，這種恐懼本身決定了色情誘惑的價值。倘若我的看法在某種程度上帶有辯護的意味，這種辯護的目標不是色情，而是普遍意義上的人類。”{1}…

高尚超脫的藝術與下流淫蕩的暴露之間搖擺 

80年前，魯迅在《而已集・小感》中感嘆：“一見到短袖子，就立刻想到白臂膊，進而想到全裸體，進而想到生殖器，進而想到性交，進而想到雜交，進而想到私生子――中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。” 



在全球化大眾流行娛樂文化的推動和形形色色的文化寬容相對主義思潮的侵襲下，中國人對於裸體這個文化能指符號的敏感度和認知能力已經大大增強了。然而各種諸如 “二八佳人體似酥，腰懸利劍斬愚夫。明裏不見人頭落，暗中教人骨髓枯”式的道德禁忌仍然存在。中國人何時能夠冷靜沈穩地對待裸露的身體？希望在另一個八十年後，這將成為一個偽問題。 …

有部日劇叫做《溫柔時刻》,2005年在日本播放時大受歡迎。故事講述了一個中年男人在意外喪妻後,辭掉大公司高層的工作,獨自來到妻子的家鄉北海道開了一家咖啡店,借此了卻妻子生前的心願。



當我來到“一起的時光”,看到吧臺上的幾臺咖啡豆的手磨機時,立刻想起《溫柔時刻》,因為這個客人可以選擇性地自己磨咖啡豆的主意,正來源於這部劇。

“一起的時光”今年元旦剛剛開張,由幾個剛剛大學畢業的大男孩所開。創意十足!店子在上海路天主教堂對面的一棟大廈,在樸素嚴肅的寫字樓間悄悄開張了這麽一家漂亮的小店,的確有種別有洞天的感覺。…