韵文化：我求

众人求运，我求韵。

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Comment by iPLOP on April 23, 2021 at 11:08pm: 工餘還有活力

勞動者不能明白，過度工作會使他們耗盡自己的精力以及後代的精力，早在他們不能從事任何工作之前，他們就被耗盡了精力，被這種罪惡的勞動制度所吞噬並遭殘酷壓榨，他們不再是完整的人，而是支離破碎的人；他們扼殺自身所有美麗的才幹，唯獨瘋狂工作除外，不留下任何活力給自己。—保羅·拉法格《懶散的權利》（1883）（奧諾德《放慢腳步》【34】）

Comment by iPLOP on January 7, 2021 at 5:51pm: 陳明發《鄉野旅遊的文化基礎》

在冠毒瘟疫中活下來，偶爾還是需要出去遊走的。但為何要鼓勵多走鄉野？因爲，人造的現代都市環境，往往將人區隔；有錢的住高尚區，沒錢的住政府組屋，好像他們的身份與文化素質，也因此而各分高低。而在鄉野中，人則有機會恢復其自然本性，接受那兒空間的廣袤，還有時間的綿延。在自由的、接受的、平等的存在生態中，人為的文化符號消失了。（参考：周憲《空間：都市與自然根本的差異》）

Comment by iPLOP on January 6, 2021 at 11:07pm: 周憲《空間：都市與自然根本的差異》

更重要的是，德國哲學家齊美爾所發現，都市的空間與自然的空間有一個根本的差異，那就是前者有一個明確界劃和區分的生存空間的功能。在這樣的生存空間中，空間的獨特性和特殊性，是和社會關係的強度相一致的。而在自然中，這種明確界劃和區分的功能消失了，自然空間的廣袤和綿延特征，使得它不具有明確的區分和界劃特性。

我們可以順著齊美爾的思路進一步思考。即是說，人造的都市化環境有一種將人和文化區分出來的功能，誠如大都市的不同的街區有不同的居住者及其文化一樣。更重要的是，都市的視覺文化除了本身帶有明顯的限制性和排他性，尤其是在商業社會和消費社會的歷史條件下。（見周憲《反抗人為的視覺暴力——關於一個視覺文化悖論的思考》）