同步發佈《陳楨: 札記2001》

《陳明發的詩與詩想》

《陳明發論故事》

《旅遊·把故事說好的快意》

我想將老子、莊子同後現代的領導美學聯繫上來。

不僅這樣,老莊鮮活的創意領導,必須替代現代管理思想中的理性中心主義。

讓它成為後現代人在知識社會中學習、工作和耕耘生活的基礎。

我希望這不是一種技術,而是一種人生抉擇。


創意人·故事人 精進計劃 》》

《我的加雅街杜順公主》本事
《我的加雅街杜順公主》生活&旅遊札記
《我的加雅街杜順公主》攝影輯
文創玩家記事本 2001~2013
陳楨: 札記2001

說好的俳句 I
說好的俳句 II

馬來西亞微博
白垚經典: 中國寡婦山~~史詩的變奏

(Feature Photo: Are you searching for your soul? Then come out of your own prison by Avnish Dhoundiyal, http://avnishdhoundiyal.com/

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Comment by 說好不准跳 on September 18, 2022 at 3:14pm

Dr. Tan Beng Huat: Singapore, Our Natural Source of International Tourists

Few months ago, I had watched a series of documentary on Singapore's nation-building experience in Netflix Channel by the title "A Frame In Time". Many good stories are shared through their heritage of old paintings, photographs & black and white contents from TV archive. One of them, "A Quest For Unity In 1960s " is to explore Singaporeans' desire to learn Bahasa Malaysia in evening classes, attempted to be a Good Malaysian.......

Chua Mia Tee, National Language Class, 1959, Oil on canvas, 112 x 153 cm, Installation view at the National Gallery

As a young kid in Southern Johore then, Singapore to me is just our neighbour town where my aunt stay. Many people of my generation who opted for Singapore citizenship have just retired in recent years with reasonable or even good saving. It's natural for them to be a rich tourist to visit Malaysia, where their relatives stay.

In fact, all these years, Singaporeans make up around one third of our foreign tourists (excluding the excursionists who make daily trips across the JB causeway). After the Covid-19 close down, other than visit their relatives and Genting Highland, their destinations also include many Malaysian places that they have never considered before. Just to name a few, weekend city tour to Sibu, Sarawak, Off Shore Angling trip to Kuching, home-stay in Kuala Selangor......these were in fact my youngest sister's records with her family and family of my brother-in-law's siblings. Our nature and culture is a blessing to them too.

Beside family tour, to my Singaporen nephews and thier peers, our seas are their diving paradise. One of them even become a coral conservationist of our under-sea world with funding from Singaporen government.

Meaning? Before we go back to what we have in 2019 which have witnessed international tourism hit record high of 1.5 billion, of which China's contribution is 10%, our neighboring countries are our hope. Other than Singapore, the number of Vietnamese's outbound tourists to South-East Asia is also going up. Afterall, to Sabah and Sarawak, tourists from Penisular is a ready market yet to be fully tapped.   (18.9.2022)

Comment by 說好不准跳 on July 12, 2022 at 3:44pm


〈翻新敘事〉
/陳明發

一青年的短片入圍歐洲一重要影展,我有機會先睹為快。美國公司此前簽了他另一部短片的故事改編權,我聆聽過其想法。兩部片的素材與背景看似不同,其實講的都是倫理危機——科技倫理;家庭倫理。前者讓我想起石黑一雄的《我想活下去》;後者則近乎東野圭吾的《麒麟之翼》。母題可以古老,說故事的方式卻可能一代代翻新。除了勉勵,我沒說什麼,有些事新世代本身發覺了更牢靠。我倒是向他請教了不少關於串流行業的事,這領域的成熟,敘事人會有更大的發展空間。(12.7.2022

延續閱讀:

《請别掛斷》

Malaysian short film 'Please Hold The Line' to compete at Venice F...


陈策鼎臉書

在全球激烈競爭中勝出的十二部微電影作品中,《請别掛斷》是唯一的一部中文片。不僅讓馬來西亞製作在多年後再次入圍威尼斯影展,這回也讓落選的海峽三地中文微影壇側目。馬來西亞中文創意産業還是有機會的。

雖是短片,導演卻是給百分百的專業作品投足了資本。他在訪談稿裏透露了,其資金來自導演上一部短片的原創故事,被好萊塢相中簽下改編權發展成長片的定金。故事真的有價,這對文創人應該是個福音。

收到一些關心策鼎的朋友詢問,為何在Youtube看不見這部片子。藉這裏向大家報告一下,這部《請別掛斷》要到9月正式在全球三大藝術電影盛會之一的意大利威尼斯影展(另一個是法國康城)首映後,才知道它接下來會怎樣和觀眾見面。

對策鼎的電影有興趣,歡迎上Youtube看他25歲時贏得馬來西亞最高規格的寶馬汽車短片競賽大獎的作品HAWA。看年輕人如何用影像探討,在一個“生病”的社會裏,看不見膚色差異的孩子,如何麵對“無助”的存在。~~

有心的朋友會發現策鼎的電影,都從不同的素材去探討倫理問題。很多好故事,還是得由年輕人來說給同年齡層的一代聆聽才是。

青年的三弟是一位特效師,其公司最近在趕一部中國大片的後期製作,每一天都加班多四個小時。昨天週日還得上班,不過下午就下班了。他說特地一個人去看了一場戲,還去了一家他小時候常去的書店,回家後特別開心地說:書店還在,那個他過去常常坐在一旁看書的角落也沒改變。

那角落的一邊是外國翻譯文學書架,他沒提他每次背靠的歷史部書架。書店很大,以前爸爸媽媽去辦事,他就“躲”在這整間書店最少人光顧的角落,看他從其他書架找來的新書。

許多人所不知道的,不少好萊塢、中國與韓國的影視作品都在馬來西亞進行後期製作。他就在其中的一家公司擔任特效師。

新一代比我們強的地方,是他們和國際團隊一道工作的機會更多,視野自然也不一樣。這是很讓中國人羨慕的地方。 由於網絡工藝的發達,給串流影視頻道如Netflix、Disney、蘋果、Amazon等創造了全球性的“在線戲院”、“在線電視臺”,對新內容的需要非常巨大。無形中,也給全世界各個角落的影視文創人製造了龐大市場。

愛墾網在2009年辦的巴生創意節曾推薦兩位年輕導演胡明進 Woo Ming Jin和楊毅恆 Edmund Yeo。两人2022年合作的新片《Stone Turtle》也入圍了瑞士Locarno影展最佳影片。令人欣慰。

Edmund楊毅恆2021年的新片moonlight shadow 在日本上映反應不錯後,還獲得臺灣泰國及韓國的片商引進個別國家上映,所以投資的日本公司感到非常高興,已在籌備新的作品的拍攝。

Comment by 說好不准跳 on June 26, 2022 at 2:50pm

陳明發《空間——覆雍嘉》

天空有九重


缺詞無墨或因未翻到


寸心毫尖觸動那一層


放眼荒島腳下一片土


誰知不是蒼穹的一種


(25.6.2022 臉書)

                                                                                  (Photo Credit: The Beast)

Comment by 說好不准跳 on June 23, 2022 at 10:00pm


陳明發《熾熾釉彩
——覆吳詠琳


欲摔願碎就沒對或錯


是戲、夢還是現實不定一格


枯葉飄落專找黑色湖泊


背景夠深,小小的金黃才有區隔


陶胚夠素,熾熾的釉彩


才對得起烈火


(23.6.2022)

Comment by 說好不准跳 on June 19, 2022 at 11:39pm


陳明發《互動式數字叙事》


正當大家關注中國科技既能把人送到外太空,也能把淘寶的貨物網購到家門口,多少人有留意到,在中國2035文化強國方針下,他們的科技早也已經一步步,將上下五千年的中國文史與眼下現況結合進虛擬網絡?

正當我們熱衷於轉發中美之間的政治與商貿競爭誰贏誰敗,是否也留意到中美的頂尖大學在合作給中國歷朝歷代名人整理傳記?而數字工藝能把我們帶到他們面前了解其生平敘事,只是這數字人文趨向的第一步。

這是一項互動式、多媒體內容、跨領域的網絡工程。

在同一個平臺上,不但給各界提供了最大可能的知識含量,還可能做各種的比較演算,例如根據需要自動給你做出圖表、語音、視頻、照片或現況google map等媒體內容,讓人多感官接觸,有個總體的體驗。

這張冰山一角的截圖就顯示了歷朝歷代官員原籍、出身、朝代與專業資格(科舉)、官職等,裏頭的數據隨時可調動組成研究需要的各種比較的格式圖表或其他多媒體內容。

數字叙事(Digital Storytelling)把中華民族的好故事說得更好。

本地單位團體要迎頭趕上,基本功還是先整理好本身基本史料才行,要不連手工劳作做個Power-point都成問題,更說不上AI玩法。

各領域有了這樣的資料庫支援,行行業業的研究人員、開發人員就可省下很多時間做需要真正洞見、智慧的思考。一個社會的文化進展會去到另一個層次。

經典無窮盡;對經典的可能理解更是無窮盡。

來到準6G的虛擬世界,#數字人文/數字記憶 Digital Humanity / Digital Memory成了知識管理Knowledge Management最前沿。有的國家如芬蘭已經在著手這一塊工作;北京、上海等則在他們大都會的層面上從事這工作。若是成功,那會是真正的智慧國家/城市。(見:馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶)(12.6.2022)

虛擬現實——陰影之河·無盡的現實


PDF :毛軍京:特色數字人文研究環境的構建與探索


馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶

Ann Righey:當專著不再是媒介:網絡時代的歷史敘事

Comment by 說好不准跳 on May 31, 2022 at 6:19pm


陳明發《文史·文創》


若說文史是課堂;文創是文史的社交圈。


藝廊、畫室、觀光農場與寫生遊等藝術活動為何是文創的核心體驗?因為在那人與人、情、景、物、境的互動裏,在在有課堂說不清的文史內容與領悟。

(31.5.2020)

         (MA|UA museum by TRIAS studio honors architect jørn utzon's legacy in sydney)

Comment by 說好不准跳 on May 31, 2022 at 10:26am


陳明發《濾思場》5


亢奮=悶、躁、熾、燃、炸=求仁得仁;將炸未炸之際;或炸後爬得起來還有口氣;有一絲覺知、聽得見、體驗得到,往前走,乃有詩。

Comment by 說好不准跳 on May 26, 2022 at 3:44pm


陳明發《濾思場》
4


既然「寧靜」是一種商品,除了將一巴士一巴士的遊客載來鬧村外,是不是有更好的體驗設計?


Comment by 說好不准跳 on May 24, 2022 at 12:04am


陳明發《濾思場》
2


把故事講好;把好故事講好;和講我們好的故事,可不是同一件事。
(20.2.2022)

Comment by 說好不准跳 on May 19, 2022 at 6:44pm


陳明發·萬象入詩


詩人的任務包括找尋詩性的“原始碼”,例如特定處境的特定心跳、呼吸與感官語言。例如波德萊爾面對工業化社會入侵的巴黎,用散文詩來表達他的憂郁。萬象入詩,是個開始;萬象隨詩入世而實在,讓人見其真義,是為“存在”;叫那一刻不虛。“萬象隨詩入世”一語易招詬病;“萬象”原來不就是存在於世上了嗎?既已“入詩”了怎麼又“返回”世上?懂得這一進一出有何差異,即能理解詩人的重要。要不,在影像泛濫的今天,世俗生活為何仍欠詩性?這中間少了詩人陪同事物生成其的存在詩性。敞顯事物與生命統一同在的真義。
(19.5.2022 陳明發)


(Photo Credit: https://www.pinterest.com)

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